• 1西施(💜)出(🐋)生年份
• 2西(🎦)施怎么死亡(🚑)的

1西(🕳)施出生(shēng )年份

09月19日处女座

西施子姓施(💭)氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公(🕧)(gōng )元(⬇)前600年503公元前600年473年本名(🏘)施夷光(guāng )春(chūn )秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人十分(🔈)(fèn )尊敬其西子春(📉)秋末期阴(🐝)历于越(🕯)国句无(🛵)苎萝村(cūn )今浙江(♐)省(shěng )绍兴市诸暨(Ⓜ)苎萝村(cūn )自(zì )幼(✖)随母浣(🤞)纱江边故(🎊)又称浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城(🦖)是美的(💬)化身和代名词勾践(⛔)在对吴国(✊)战争中惨(cǎn )败后(🍏)哦谢(🦈)谢文种伐吴(wú )九术一说七术之(👡)四(🆕)遗美女以惑察之而乱其谋(🐤)于苎萝山下得西(🌠)(xī )施郑(📏)旦二人并于(✂)土(🔦)城山(shān )建美女宫教以歌舞礼仪饰(shì(👏) )以罗教以容步习于土城临(lín )于都巷三年(📿)学精使范蠡献(xiàn )于吴王(wáng )吴王夫(📃)差(chà )大悦筑姑苏台建馆(🤥)娃宫(gōng )置二(😵)女于椒花之房不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤(yóu )甚勾践(jiàn )灭(🍞)吴后(💍)西施随范蠡泛五湖(🏺)而去(⏸)渺无音讯一(yī(🈚) )说沉江(🏅)而死一(🙊)说返归浣江终老(🏕)山林(🦅)西(🏀)施与王昭君貂蝉杨玉(😭)环并(🥧)名为中国古(🌨)代四大美女(🍯)其中(👉)西(xī(😮) )施(shī )居首四(sì(🖤) )大美女(🛰)村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词(🦗)讲诉的那(🅾)就是西施(shī(🔷) )浣纱的故(gù )事(shì )

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(🤥)说(shuō )勾(gōu )践(🧝)灭吴后他的(🌷)(de )夫人悄悄的(🦍)叫人(📨)骗(🖐)(piàn )出西施将(jiā(🍘)ng )石头(tóu )绑在(zài )西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(🏈)了(le )一种似人舌的文(🛹)蜊大家都说(🚎)(shuō(🐆) )这是西施(shī )的舌头所(🤮)以才称它为(🏸)西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长(⬆)(zhǎng )乐(lè )西施(💆)舌是闽(🐵)菜中(🛎)最(zuì(🆒) )适合的一(🧒)种神品(🥠)

二山中隐(✈)居说

这个说法(fǎ )都(😉)是十(🙏)分风行下载初几(jǐ )它见(🏯)之(🍨)于东汉袁康的越绝书里(🍸)面记载(🛡)说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛(fàn )五湖而去(qù )而(🈯)明代胡应麟的(🏵)少室山(⬇)(shān )房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是(❓)范(fàn )蠡(😐)的(de )情人或妻子(👞)吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西(😼)施不问世(🐺)事下来(💐)明代的陈(ché(🌇)n )耀(yào )文正杨卷(💣)二西施也语句越绝书怀疑西(🛺)施跟了(🍕)范蠡归隐(🐇)山(♓)林

三失(⏭)足落水说

或许是善良纯(😃)洁的人们却(🦑)不是期(🌸)望西施这位无辜的弱女子有个可(🔰)悲结局(jú )随后找出初(⏭)唐(🚓)诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶(🍝)鸟(🐛)强横(🌷)松梦(🌡)鱼(yú )沉畏(wèi )荷花为依据认(🤣)为吴亡后西(xī )施回到故乡在一(👷)次浣纱(shā )时失足落水而(ér )死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜(xī )最(zuì )极度缺乏证(💽)据

四被(bèi )杀(shā )说

这样(yàng )的说(🗂)(shuō )法可以算只不(😦)过是来自传说了传(😶)说吴王拔(bá(🍤) )刀(📄)自(🦇)刎而死时吴(🎤)人(rén )把一腔怒火(huǒ )都(💒)可(🍹)以发(fā )泄在(🌙)西施身上用锦缎(🔉)将(🗣)(jiāng )她层层(céng )裹住沉在(🥞)扬子江心据(🍌)(jù )东坡异物志载扬(yáng )子江有美(🌰)人鱼又(🗿)称西施鱼一(🎳)(yī )日数易其色肉细味美妇人(🤔)食之可增(⚡)媚态据云系西(🏢)施沉江后(🏖)幻化而成

四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为(wéi )流(liú )传但(dàn )相关(guān )的证据资料(🐵)也至少

沉海说的(😾)理由是(♊)

墨子亲士篇(🔳)中说(shuō )是(🥜)故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🔲)也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂(🏔)其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的(🚳)意(💎)思这(😰)句话(huà )的意思应该是说西(xī )施是被(🔧)沉于水中的她(🆖)的(🔪)死(⬇)是(📐)而且她(tā )的美丽

东(🛤)(dōng )汉(🗨)赵(zhào )晔吴(👰)越春秋逸篇中说越(yuè(📈) )浮(🌡)西施(🎬)于江令随(suí )鸱夷(🚩)而终修文(wén )御览引文(🍦)吴(wú )越春秋关联西施的(de )记载说吴亡后(hòu )越浮西施于江令(🍥)随鸱夷(yí )以终明代杨(🗯)慎(shèn )太史升庵全集卷六(liù )十八(⚫)(bā )范蠡西(xī )施录修文御览所(🥂)引(✳)吴越春秋逸篇之文亦云(🦒)吴王败越浮西施于江令随鸱(⛪)夷以终这里的浮字也(yě )沉(chén )的(⛪)意思(sī )

在文人墨客的许多诗(shī )词中(🕞)确实是对西施被沉江而死有很(🚟)(hěn )多的(❣)描(👓)绘李(🌃)商隐曾作景阳井(😰)绝句一首景阳(🔦)宫井剩堪悲(🔔)(bē(🛠)i )缠(chán )绵不尽龙(lóng )鸾誓(💙)死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥(👞)(ní )犹得葬西(🏈)施另(lìng )一诗人皮日休也有(💫)诗(💖)题馆(🥟)娃宫(📃)怀古共五绝第五(🧣)首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不知(🕘)葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲(yù(🆕) )丑胜(🌂)

不问(wèn )世事(shì(💲) )说的理由是

东汉(hà(🕣)n )袁康(😋)的越(yuè )绝书(📕)它的记载是越乃饰美(měi )女西施(😳)郑(zhèng )旦使大夫种献之于(😢)吴王吴王大(dà )悦这(🍶)和吴越(yuè )春秋(🤶)的的但(dàn )完(🌕)美结局有所不同(🖤)认(📊)为西施亡吴国后(hòu )返归范(fàn )蠡同泛五湖而去

相对于西施(🤪)和范蠡(lí )退隐(yǐn )古(🏙)人的诗词中(🎼)也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫(🌇)差国(🧤)千秋竟不还(🍹)

苏轼的(📶)水龙吟词里也文(🚵)中(🤲)写道五湖闻道扁(🛣)舟归去仍(ré(💈)ng )携西(xī )子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(🌆)一舸逐鸱夷

辞海修(🎮)订本也那样说西施(🍀)一作西子(🥕)春(chūn )秋末年越(yuè )国苎萝人(📶)由越(🍐)王(🏑)勾践唱(🏠)给吴(🎡)王夫(👽)差(🌳)(chà )拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远(🖨)古传说吴亡后与范(📘)(fà(🚭)n )蠡偕入五湖

吴越春秋和越(yuè )绝(🥗)书是同时(👝)代的(🔠)作品(🥝)但在记(jì )载(zǎ(🐴)i )西(⛴)施(shī(🤓) )的(📉)结局上(🕒)却(🔙)也截(jié )然(📄)不(bú )同这是(🤼)西施结局再(🏥)次出现完全不同(🛷)版本的开端再说以后历(👥)代古(🕳)诗(🦖)词中直(🍼)接出现西(🕤)(xī )施结(🔣)局的(de )差别说法均是(🛍)以此为依据的以讹(📸)传讹笔(😡)(bǐ )者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有(👪)道理需要相(💆)关的资(🚁)料(lià(✌)o )更(gèng )迟些(🏰)的作(🗓)品(pǐn )同(tóng )时关(💣)键(🧠)在于如何能表述(shù )两个(🌴)概念一是对(duì )墨(🔡)子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解

一是(🚡)对(duì )西施的理解(🚁)沉海说如果说比(🈂)吴(🛐)越春秋和越绝书更早的墨(mò )子里(⛪)明白(🕋)地写(🐳)着西施(🍕)之沉从墨子的所处年代来看他约辛(xīn )未年(🈶)公(gōng )元(yuán )前468年卒于前376年而越(🌕)灭(❔)吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并(🦓)成(ché(👾)ng )长会于春秋末期即吴(wú(🔬) )越故事的(🏔)尾声阶(🐅)段又是紧邻吴越的鲁国人(🤨)或耳闻或亲眼所见吴越故(👍)事(🤭)(shì(👆) )的(de )慷(kāng )慨(🚀)赴死活剧当是(shì )最(🍀)(zuì )权威的(de )见证人(📳)(ré(📦)n )他的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔(bǐ )者(🎂)认为墨(🗯)子中的西施(shī )是先秦知名度(🙄)很高的(de )一个美女不(🥙)但墨子中提(tí )及(🥖)庄子孟子韩(hán )非(fēi )子(zǐ )管(🛋)子中(zhō(🥫)ng )也都提(tí(🚥) )到了(🐽)(le )西施所以推测这(zhè )个西(⚡)施(shī )跟吴越争(❓)霸时(shí )的(🦁)(de )西浣(👎)纱图施是不(🌶)(bú )同的两(liǎng )个人可参(🍯)考西施虚实考亲士(shì )篇(piā(🚁)n )他(🎫)称(chē(➕)ng )是故(🧤)(gù )比(🕞)(bǐ )干(🐽)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè(👨) )其事也其中说起的(🤢)比干孟贲吴(🏔)起在(zài )司马迁(🏩)史记(jì )中都有记载是(🐗)可(🕶)以确信历史上都确有其人以(👧)此一种假设西施(shī )也应(yīng )该确有(yǒu )其人但史(🔡)记中在写完(🌑)(wá(🔥)n )与吴越争霸相关的(de )人(✡)与事(🔼)时(🐡)却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又(⏳)不是(shì )吴越(⛓)争霸时(🕷)的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷(🔔)是有(yǒu )什么(🗂)意思鸱夷本指夏商(😚)时(🐅)青铜(👲)所制的(🏙)鸟形盛酒容(🔏)器到了(🥞)春(💷)秋战国时期多用皮(pí )革制成袋囊(náng )以盛酒但(dàn )仍称(chēng )之(🔒)为(🍋)鸱夷清人(rén )黎士宏(🤼)仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割(🏅)牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(🚉)袋大者(🖲)受一石小者受二三斗俗(🔑)曰(🧦)混沌(dùn )即古之鸱夷所以(🔷)鸱夷的意思那(💃)是(😼)用一整张牛羊(🌿)皮做的皮袋沉海(🌹)说(🍟)解释越浮(🦗)西施于江令随鸱夷而终(🐰)的意思是吴国灭亡后吴王(🥏)把西施装在皮袋里(🧝)沉到江里回并再继(jì )续引证吴(❕)越(⛹)春(🌩)秋夫差内传里面的(😫)记(jì )载(🐄)吴王(wáng )乃(🏰)取子胥(xū )尸(shī )盛以鸱夷(🧙)之器投之(zhī )于(🚽)江中这(zhè )段(🏌)话中(🎯)的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子(🍦)(zǐ )胥死后被装在鸱夷之(🐿)器里(⛪)投(tóu )江照此理解向外延伸出西(🕐)施是被楚(🔽)王唱给(gěi )吴(🥕)王的吴亡后夫差(🍯)把(🚀)(bǎ )西施沉江(👵)随(🥠)伍子胥回来而(🍃)又不是随(🛍)范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然(🍴)以为是(🛀)吴越春秋(qiū(😄) )是野史其(🤪)所记并不(bú )是历史的真实故(🐹)此(🔯)(cǐ )为据当(dāng )然不不可信(xìn )真心一(🔕)(yī )说(shuō )的是(🤤)这里的鸱夷杜牧以为不(🌏)作皮袋解释(😀)而指(📼)的(⛎)是范蠡因为史(shǐ )记越王勾(💪)践(🤲)世家说(🚆)范蠡亡(🌃)吴(👭)(wú )后浮海出齐变姓名(🍜)自谓鸱夷子(📻)皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范(💦)(fàn )蠡是才成立(🗺)的(de )而(ér )且(📘)范蠡隐居图的是(〽)隐姓埋名(🈳)要让吴王围杀他不可(kě )能取(qǔ )一(yī )个与西施之死(🛵)与(🚁)伍子胥之死联系联系在一起(🥅)的鸱夷这样的显眼的名(🥍)字(🤥)