1关(💈)于艾略特(tè )的荒原谁能(néng )给(🚭)分析一下(xià )女(🖨)巫(wū )s1关(🥉)于艾略(🌈)(luè )特的荒(🦐)原谁(🍥)能(🕳)给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍是后(🚞)期(🈚)(qī )象(🤥)征主义(yì )文(⛽)学大的的代表都是西方现(✋)(xiàn )代主义文(🥞)学最有影响的诗人和评论家1949年(🐃)因(🏩)对(duì )当(👭)代诗歌作(zuò )出的贡献(xiàn )和(🤤)所起的先(👚)锋(fēng )作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王(💮)(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先(xiān )发(🚴)表诗歌先后(🤙)出版(bǎ(🥁)n )社(shè )的(de )诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年(🌸)的(⏬)诗集是艾略(luè(🚡) )特最著名的(🎤)诗作之(🈯)一(📖)这首诗以象征主义的手法写(xiě )资产阶级(jí )上(shàng )流(🙏)社会(🥅)的一个中年人(rén )在告白途中关系错综复(🧔)杂的(de )矛(🚹)盾心理故此来怎样表(biǎo )达(🏚)世纪初一(🔖)部分(🥝)人(🅿)(rén )对中国古代(🌹)文明的幻灭感(gǎn )借(🥝)普鲁(lǔ(🗻) )弗洛克(🌌)这一带象征(👏)(zhēng )意义的人(ré(🤜)n )物形象论(💹)(lùn )述(🤛)当(🚩)时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(🥓)(qī )的代(💰)表作饱含(há(🥍)n )了(le )宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(💌)(duì )时间的(de )空幻感和幻灭(😲)感(😬)夸耀(🐴)基(jī )督教的宗(🚇)教原罪说(shuō(🔦) )大力鼓(gǔ )吹只有禁(jìn )欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为(🔻)是(📸)艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集(🖱)1922是(shì )艾略(👋)特的代(👻)表作(zuò )除诗歌外艾略特(✌)另外(🍱)一些诗剧传世最著名(mí(♎)ng )的(🏏)是普(pǔ )鲁(📞)弗洛克(kè )的情歌(❓)艾略特是英美新当面批评派(🐁)(pà(🎒)i )的(🌺)奠基人之一被称(⏭)做(zuò )中国(🦊)(guó )古代(😏)文学(🕌)(xué )批评大(dà )师他早年(nián )提议的(de )创作(zuò(🌞) )和(🧐)批(🎶)(pī )评(pí(🛬)ng )的非个人化理论(🌵)(lùn )对现代文学有一种了比(🔺)较大的影响它的(⌚)基本(🐏)是内(🆎)容是生(🎰)活与艺术(shù )肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(😘)(bìng )且作家的个人感情经(🍏)验(🏽)需(xū(♐) )要(🦂)(yào )当经过非个人(👅)化的过程(💅)将个(🕥)人的情绪改变为宇(📨)宙(🧙)性艺(🔀)术性情绪才能(📔)直(⏪)接(🥒)进(🔏)入文学作品艾略特的通常(🥙)批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923艾略(luè )特的政治观宗(🤤)教观和文化主张(zhāng )是不可违(😇)(wéi )背历史(😇)潮(cháo )流(liú )的他一贯主张以宗教(🆕)为政治文(🤵)化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方(📻)的在现代文(🐃)明艾略特世界观的偏颇(🧚)倒致了他诗歌(🐐)(gē )内容(róng )的谬误(🗂)传统(tǒng )与(yǔ(🥨) )个人才能是像现代英美诗歌(🐲)的(🥘)(de )里程碑是象征主义文学中最有代表性(🚁)的作品是艾略特(🌞)的(de )名动天下(🤔)作和影响最深远的作品第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生(🎻)机幽(㊗)冥的(💶)荒原(👙)起(🎼)首几句(jù )便透露(🍨)(lù )出出诗人深深(💆)的痛苦和(🐵)(hé )无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该(🔐)大(⚡)地回(huí(🚃) )暖生(🐫)机盎(🎞)(àng )然而在诗人的笔下古代和现代(📺)文明的象征(📦)伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气(🐮)恼的栖息于(🐲)之所(⛄)(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生(🐫)犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼(👀)前的世(shì )界只肆意横行(háng )着海(♐)一样的情欲(yù(🏄) )在这难以形容的现实(shí )中充(🐒)斥着(🌺)(zhe )市侩卑下的人(🎯)欲(yù(🌥) )死亡后(hòu 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)然(🥋)导(🌞)致(🎬)了这种化(🌹)为灰(☝)烬和(🐱)无踪联(📅)结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(⏺)尽物的火(🙅)来扫(🥌)尽情欲拯救人类烧(🌷)啊烧啊烧啊(🔙)烧啊主啊你(🍅)把我拯拔出来(lá(🏕)i )主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩(🚏)特拉通共只能(👸)10行行行都(🤠)是含(🥧)义(yì )深刻的象征有人说它(👔)(tā )象征的内容抵(🚞)得过但(dàn )丁的(de )一部变形记人在欲海(🌝)中(zhōng )已经死去已经死去(🙄)(qù )后彻(🕘)底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲(yù(🎐) )海中学会(huì )反思艾略特笔下的海(🏦)应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(😃)狱(🍌)它让人认清自(zì )己生前的罪恶事(🌝)实上艾略特(tè )是要现代人(⬇)去(🦐)正视(🔉)(shì(🕣) )自己(🐬)的罪恶(👣)浆洗衣物自(zì )己的(🚰)灵魂第(🧚)五(👰)章(🔄)火诫原先返回(huí )到欧(ōu )洲是(shì(🌫) )一片(🌲)干旱的荒原这一(⛹)主题(🆖)诗(shī )的(🐷)起(📹)首用(yòng )耶稣(sū )被钉入在十字架上来(🤼)象征信仰理(lǐ )想(xiǎng )崇高(🔝)的精神追求在欧(💪)洲大地(🚔)上消失了诗人(⛓)(rén )认为从此(cǐ(📥) )欧(ō(🍦)u )洲便成了一(😶)片可怖的荒原(🤽)人们渴求着保住小命的水(shuǐ(🏐) )盼着救世主的出现热(🤡)切盼望(🛩)世界(🛁)的复苏灵魂的再造他用(🌌)(yòng )水里的死(🤪)亡的(🌰)典故写了(💬)耶稣复(fù )活后的(🤖)身影然而基督不曾重(🛤)临却(què )听到(♑)了(le )惊(jīng )天动地的声巨(📴)响革命的象征艾略(🌮)特把社会主义革命纳入人类(📢)的(♊)一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克(🏚)制皈依佛教宗教(👦)那(🌴)样大地才会复苏(🕒)人(🤓)们才分远离(❗)了不死(sǐ )不(🕋)活的(🎼)(de )处(🌸)境我得到紫钻的宁(👦)(níng )静枯死的荒原俗不(👍)可(🍝)耐丑恶虽生(😕)犹死的人们复活一次(🛌)的希(xī )望才是(🤧)一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴(yīn )寒(hán 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