欲海花电影完整版先锋

1关于艾(🎱)略特的(⛅)(de )荒(huāng )原谁能给(🆓)分析(🍿)一下(🐛)女(💄)巫s1关(😟)于艾略特的(de )荒原谁能给(gěi )分析一下(🚨)女巫(wū )s艾略特和荒原艾(à(🎞)i )略特18881965原(💚)籍美(🐤)国后加入英国国籍(jí )是后期象征主义文学大(dà )的的代表(💥)都是西方(📤)现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论家(🚻)1949年因对当代诗(🍢)(shī )歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(🤨)文学(🛠)奖英王(🖍)劳(😑)绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾(🐤)略特1909年起先发表诗(shī )歌(gē(🌤) )先后(🛐)出版(bǎn )社(✂)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原(📅)1944诗歌(🐪)19091962写于1915年的(🤛)诗(🤸)集(🚟)是艾略特(⏮)最著名的(de )诗(👅)作之一这(zhè(🔤) )首诗以象(🚉)征主义的手(👉)法(🐈)写资产阶级上流(🦂)社会的一个中年(nián )人(rén )在告白途中(🧔)关系(🆕)错(🥘)综复(💭)杂(🚊)的矛(máo )盾心理故此来怎样(🏐)表(biǎo )达世(shì )纪初一部分人对中国(guó )古(😨)代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗(🍧)洛(😋)克(🎾)这一(🌶)带(🚧)象(🦌)征意(yì )义的人物形象论(🕧)(lùn )述当时普片未知的精神上的病态(tà(✒)i )四(sì )个四重(👃)奏是艾(🗯)(ài )略特(🚟)晚期的代(dài )表作饱含了宗教(🚈)和(💮)(hé(🤩) )哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū(🕘) )教的宗教原(🍞)罪说大力鼓吹(🕹)只有(yǒu )禁(jìn )欲赎罪才能(🐼)解值灵(lí(🍾)ng )魂的解(jiě )放(🦃)这首诗被以为是艾略特在(⏰)艺术上(🎣)登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除诗歌(gē )外艾(ài )略特另外一些诗(🐊)剧(🥢)传世(shì(🍯) )最著名的是普鲁弗洛克的情(qí(💶)ng )歌艾略(🎷)(luè )特是英美(🦎)新当(dā(🙋)ng )面批评(📌)派的奠基人之一被称(⛱)做中国(🎿)古(🛃)(gǔ )代(🔮)文学批评大师他早(🈴)年提议(yì )的(🌼)创(🌭)作和批评(🍍)的非个人化理论对(🌖)现代文(🤟)(wén )学有一(yī )种(🌤)了比较大的影响它(tā )的基本(🦂)是内容是生活(huó )与艺术(shù )肯定不(🚊)能等同它们之间(🎿)有不(✅)可逾(yú )越的(🃏)界(⤵)限(xiàn )并(🌾)且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将(jiā(😭)ng )个人的(🧙)情绪(🍊)改变为宇宙性艺术性(🐂)情(qíng )绪(🚇)才能(🎈)直接进入文学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(📪)的政治观宗(zōng )教观和文(🔣)化(😯)主(zhǔ(🚜) )张是不可(🅰)违背(👪)历史潮流(🙉)的他一贯主张以宗教为政治文(🍦)化的中心实际教会来管理呀国家(jiā )空(🆕)气传播(🏣)文化最终达到(🍡)拯救(🐛)西方的在现代文明(💮)艾略特世界观的偏颇倒(🅿)致了(🐽)(le )他(🚡)(tā )诗(🧠)歌内(⌚)容的(de )谬误传统(🤣)与个人才(cá(💇)i )能是像现代英美诗(⛵)(shī(🗨) )歌的(de )里程(🍰)碑(bēi )是象征主(zhǔ )义文学中(🌠)(zhōng )最有代表性的作品是艾略(🎢)特的名(📵)动天下(xià(🚱) )作和(📧)影(🔽)响最深远(yuǎn )的作品第一章玄学派诗人将(🌱)(jiāng )西方社会描画(🔊)为(🚆)万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒(🚔)原起首几句便透露出出(chū(🔖) )诗(shī )人深(🎓)(shēn )深的(🦀)痛苦和无(🈸)尽的的(de )失望和悲(💜)哀(🍎)春天此刻该大地(🈁)回暖生机盎然而在诗人的(🛐)笔下古代(⛸)和现代(⚪)文明的象(xiàng )征(zhēng )伦敦更是(💔)一片枯萎的荒原在这没有(🔗)气恼的栖(qī )息于之所人不生不死虽生犹死(😙)心(💕)中只有虚幻(huàn )和(❎)绝望眼前的(🌟)(de )世界只肆意(yì )横行(há(🐘)ng )着(🗑)海一样的情欲(♓)在这难以形容的现实中(👑)充斥(chì(✒) )着(🏷)市(shì(😈) )侩卑下的人欲(🏫)死亡(💖)后的阴云浓(💳)的(📖)化不开地罩在了(🛣)(le )西方世界的上空人(🅿)(rén )们在浑浑(🦋)(hún )噩(è )噩空间中走(zǒu 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)陀强(🗾)烈呼(⌚)吁要让焚尽(🤡)物的火来扫尽情欲拯(🏌)救人类烧啊烧啊烧啊(😴)烧啊主啊你把(bǎ )我拯(zhěng )拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊(ā )第四(sì )章安(⚽)东尼与克里奥佩特(➗)拉通共只能10行行行都(dōu )是(🌲)含义深刻(💧)的(de )象征有人说它象征的(🍦)(de )内容抵(dǐ )得(⚽)过但丁(dī(🍕)ng )的一部变形(xíng )记(jì )人在欲海中(zhō(🔙)ng )已经死去(qù )已(📄)经死去后(🉐)彻(chè )底(dǐ )忘掉生前的一切让他静(🍞)静的望着在死亡后的欲海中学(xué )会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命又(🍸)是炼狱它让人认清自(🙌)己生前的(🚩)罪恶事实上艾略特是要现代人去正(🖲)视自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂第五章火(huǒ )诫原先返(🈯)回到欧(ō(🎾)u )洲是(🌺)一片干旱的(🛋)荒原(🗃)这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(zì )架(😭)上来象征(🖨)信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在(💴)欧(✅)洲大地(dì )上消(🍇)(xiā(😫)o )失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一(yī )片可(kě )怖的荒原人们渴求(🈷)着保(🗼)住小命(🕥)(mìng )的水盼着救(jiù(🕵) )世主的出(🎟)现(🏿)热切(qiē )盼望世界的复苏灵(😼)魂(🛐)的再造他用水(🏻)里(lǐ )的死(🕞)亡的典(diǎ(🤖)n )故写了耶稣复活(huó(🏧) )后的身(shēn )影然而基督不曾重(🏯)临却听到了惊天(tiān )动(✖)地的声巨响革命的象征艾略特把(🐡)社会(huì )主义(⏩)革命(mìng )纳入人类的(🌴)一(yī )场灾难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫(🦏)(jiè )人们(💧)要施舍可怜同情(🙉)克制皈(🔂)依佛(⚽)(fó )教(🈂)宗教(✌)那(🍙)样大(dà )地才会(huì )复苏人们才分远离了不死不(bú )活的处境我得到紫(🔋)钻(zuàn )的宁静枯死的(de )荒原(yuán )俗不可(kě )耐丑恶虽(📈)生犹(yóu )死(sǐ )的人(ré(🎣)n )们复活一次(🔝)的希(🚼)望才是(🏭)一条主线刺穿了全诗阴寒(🕉)朦胧的画(😬)面深沉地态度了人欲横渡(dù(😋) 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