1王阳明为什么会在(🌛)龙场悟(🍈)道(dào )1王(🕟)阳(yáng )明(🏒)为什(shí(⚓) )么会在(🍓)龙场悟道大明正德三(🗃)年(🕞)的一个春夜比较偏(🌄)僻(🍽)的(🤘)(de )贵州龙场驿传他来(🎰)了一(🦅)阵放声大笑(xiào )这笑(🌺)声出处一个三十六岁(⛏)的中年大叔之口它有(yǒu )如(🔜)一声惊(jīng )雷划破(pò )夜(yè )空又宛(🌲)如(🎧)一个(🈂)婴儿的第一声啼(tí )哭震骇(📍)了世人的心灵震颤这阵大笑(🍘)在中国思想史上全部土地(🎈)(dì )极为重要(yào )地(👖)(dì )位(🥤)和(😫)(hé )意义的一个儒家思想(🏏)学派(🗞)心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳明这种(📝)中年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样(🌝)参(cān )悟进(🎴)去的(😰)我们(men )下面一一来(lái )探讨探(tàn )讨一悟道前的王阳明王阳明原(🍾)名(mí(🛺)ng )王守仁字伯(bó )安明朝浙江(🚶)绍兴府余(🥃)姚(🌻)县人子弟于(yú )一(👼)个(👣)(gè )书香(🥥)世(shì )家他的父亲王华是(❤)明朝的状(🙂)元但王(📸)阳明却(🍏)对科举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不是什么(💡)当(🌜)官而(💧)是(🌞)做一个圣贤在他(🖌)生活的年代朱(zhū )熹的理(lǐ )学思想已从(🔡)属(shǔ )地位了中国(😾)三百多年程(chéng )朱理学以为万(🐻)物(wù )皆有天(tiān )理(😂)所(🌟)谓物有相关连精粗(📿)一草一(🔤)木皆具至(zhì )理这(zhè )时(💫)(shí )的王(🤚)阳明这一点都(dōu )是更加(🌆)我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十五(🤶)岁时(📯)他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(📮)思竹子的来龙去脉生长机理(🦈)试图找寻竹子所含着的(de )道(dào )但是他的朋友(yǒu )不(bú )到三(❌)(sān )天就病到了他自己一定(👭)要(🥗)坚持了七(🚕)天(🌧)而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(🐳)经病(📂)守仁龙场(🐛)悟(wù )道王阳(🎩)明并(bì(😫)ng )无彻底放弃他在(zài )二十(shí )岁和二(🍸)十六岁时又分别并且过(😩)(guò )两(🥫)次穷理的努力只不过结果是一样的什么(me )也格不进(🎒)(jìn )去(qù )从(cóng )此之(zhī(💬) )后王(🛹)守(🏤)仁对尊德性(🧟)学说出现了极高(🕹)的怀(huái )疑他的格物(🏔)实践(🚎)那就是中国哲学史上著名的守仁格竹弘治十二(🌽)年(nián )二十八岁的王守仁会(📶)(huì )试(🔓)中第中(zhō(💂)ng )二甲第七名进(🎚)士授兵部主事几年后明孝宗崩(bē(🐥)ng )逝登基的正德(😣)皇帝宠信以刘瑾(jǐn )为(🔆)首(🛺)者的宦官集团实行特务统治(🥣)(zhì )刘瑾权(quán )势臭烘烘(⛰)(hōng )一手御(❓)使了内阁内阁首(🆖)辅(🌃)(fǔ(🈶) )焦芳奏(💒)事的奏折都(📞)要准备(bèi )两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这(🛃)(zhè )个(🗡)太监(🌔)头子但完成任务了立皇帝的外(📱)号(hào )形(☕)成了一(🖲)手包天的(📨)(de )政治局面刘谨遇上刘瑾的(🚠)作威作福御(yù )史(shǐ )戴铣(xǐ )薄彦徽(huī )等人(💏)上奏朝廷武(📧)宗(🦌)要(yào )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正(🕒)不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的(🚱)安(🏌)(ān )危上(⛱)奏力辩但是他(📬)的(👆)(de )奏章根(gēn )本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将与自己(🍾)为敌的王(🥌)守仁打了四(🗯)十廷杖(🔭)发配到边(🙏)远(yuǎn )山区的贵(🐆)州(zhō(😟)u )龙场驿因此在(♈)路上(shà(🎟)ng )还几(😝)次派(🆕)人去(🤮)想暗杀王守(🖖)仁多(duō )亏王(🔊)守(shǒu )仁机(💹)智做出决定(📤)了投江自杀的伪(🤙)现场才难以逃脱刺客回到贵(😣)州二龙(lóng )场驿是个什么地方被贬谪坐落今天(🚖)的贵州(🛂)省修文(🧥)县境(🔓)内在当时是一(yī )个鸟不拉(lā(👗) )屎的偏远(yuǎn )之地这里天无(wú )三日晴地(dì(🍰) )无三里平人无(📽)三分银是一个就没(👅)农田过的远古时期之(👳)地漫山遍野毒(🥄)虫猛兽瘅疬划(📻)地为(🎪)王又(🥖)兼且周(zhō(🥕)u )边(biā(🛺)n )是少数民(🛢)族(🕸)同(🐰)胞语言不通(🧖)缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守(🚼)仁曾在自(📸)己的何陋(lòu )轩(xuān )记(🎋)中具体描述过这种(zhǒ(⛴)ng )地方始(🏯)予至(🗃)(zhì )无(👓)室以(💫)止能居丛(🛒)棘与在(💵)迁于东峰就石穴(🍒)(xué(🔺) )而居(🏑)之又阴以湿连住的地方都就(🏌)没在(🤪)这里王(🦓)守(🕓)仁根本(👛)不(🍅)会(huì )又不(✏)是有什么(me )朝(🐹)廷官(🔼)员了只(✝)是过着和野人一样的(de )生活(🤚)他亲(🤫)自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(🚌)(yǒu )药只有靠当(🏅)地的巫(wū )师(📛)跳大神治疗在(😂)这(🔓)种离开(kāi )故乡远远离开(🎀)(kāi )熟(🔞)悉的城(🔞)市生活的(de )地(dì(🐎) )方王守(🎤)仁对家人对朋(✡)友的(♿)思念(🐙)与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是(🤲)朝政的糜烂但是他(tā )又帮不(👋)上忙这样(yàng )的痛苦让他(🍾)溪(👾)(xī )水(✊)(shuǐ )清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光(👃)易逝(😛)忧虑渺渺百(bǎ(🌜)i )年内(🍵)吾道(dào )终(⛩)何(🚯)成恰恰这个(🚔)苦难历练(🚆)(liàn )了王守仁的(de )意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮(🌈)他在(❇)这样的逆境空(kōng )间中(😿)仍旧(😥)坚持两个(🈹)(gè )月自(🙉)己的求道之路(♿)(lù )深入(rù )天理之(zhī )路三(sā(💞)n )王阳明如何悟出的(de )道(dào )王阳明悟(👣)得(🆎)的过程颇具英雄(🌽)王座性据王(📰)(wáng )阳明年谱(🦇)记载(😭)他在龙场驿中日(🏗)夜端居澄默以求静(🚏)一而久胸(xiō(🚛)ng )中飞飞扬扬始之圣人之(❤)道吾性自(🌌)足向之(🚠)求(qiú )理于事物(🎛)者(zhě )误也乃以默记(jì )五经(🏪)之(zhī )言而证(🎶)之俱完全(quán )吻(wěn )合显然这日(🆖)积月(🌽)累的(de )探索求知再次完成了量(liàng )变到质变的过程的过程修心的关(guān )键(⌚)就(jiù )是想明(⏯)白了了(🐠)(le )其(🔯)中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在(🔒)某一个瞬间而王守仁(🧝)的领悟就发生在(💟)那一刹那关与(💤)他的悟道(🏅)王(🚴)阳明年谱是这样(yà(➡)ng )记(jì )载的忽中(🍮)(zhō(🚎)ng )夜京(⛄)山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐(🐙)中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之(🏑)道吾性安于向之(🕔)求理于事物者(🌚)误也(yě )他好似一(🧚)只虫子再次(🎡)冲破了那一些缠绕(😃)他的(de )茧化蝶而(ér )出(🌗)(chū )数百(🚔)年间默记五经之言证之莫不完全(🦀)吻(wěn )合这(👕)就是思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道四王阳明悟出的(de )道是(shì(📔) )什么阳(⏫)(yáng )明心学的(de )理论核(💌)心也就是(✅)龙(🐋)场领悟出的(de )道的(de )内容(🔻)说站了(🤟)起来(💸)很简单啊就四句话无善无恶(è )心之体有(⌛)善有恶意之动(📔)知(🌂)善知恶是良知(🌖)为(🔈)(wéi )善去恶是穷(qióng )理阳明悟得(dé )处王守仁怀疑人的(🧕)良知是草木瓦(wǎ )石的良知风雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽(👟)草木(mù )山川土石与人原只一体(🥅)故五谷(🕗)(gǔ(🍱) )禽(🍅)兽之类皆(jiē )可以(👊)养人药石(🎗)之类皆(jiē )可(💈)以疗疾只为同此(🚹)一气故能相通良(🥙)知天理心之(zhī )本体本(🦄)来那(nà )是如(🥐)如(🤩)不动无(wú )善无恶非善非(🥈)恶的但是(💍)人在(zài )有所不同的(♿)情(🙅)景(jǐng )下(xià(🎚) )却有善意善行故意恶(🤙)行好人也很有可能(néng )在这(🈂)个特定的(🔛)事件的情景下做出决定恶事(shì )坏人(🍇)也许也(💀)做(zuò )过(🛑)好事一个人(🔢)要是不能对的地(dì )分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不(bú )过是恶那么他的(👩)良知(zhī )也(🎳)会又(🔖)出现(xiàn )错误此时的心已经被私心(🈳)(xīn )和物(⬇)欲(yù )掩没了(le )所以(🤕)我人要(yào )很(hě(😌)n )努力使自己的(🥍)心回(huí )到无善无(wú(🈷) )恶的状态(🍍)才(🚦)能有错误的(😰)的良知(zhī )才能错误的(🚲)的穷理阳明(👧)心学这个可以胜知(zhī(👮) )行合一三个字简(🌍)洁(🔤)的语言也(🔍)应该是现在(👊)说的知行合一致良(liáng )知应该是(👑)去(🧜)恶为善那是(shì )存天(tiān )理灭(🚫)人欲所以王阳明自己总(🥘)结道诚(⬆)意正心是学问大(🚃)头(🔰)(tóu )脑(nǎo )是圣(🆚)(shèng )人教人第一义(💜)致良知(🕙)三字真圣门不立(lì )文字吾一生所遇讲学只(🌞)不过致良(liáng )知三字五(📿)为什么只(👆)有(yǒu )王阳明能(🥟)悟(🙊)出道一种思想流派不可能是在虚(🥐)(xū )空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这(🆔)样的大(🔈)贤也不可能凭空出(❌)现(🛍)(xià(🕞)n )弄出知行(😛)合一他的(de )思想基(💸)础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成就(jiù )是他佛道儒三家兼学的(🚫)结果(guǒ )他(🍛)的(de )心(👅)学也组(🌲)建在儒家释家和道家三家思想(😻)基(jī )础上(shàng )的哲(🎬)学朱熹(🏥)王阳(📰)明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(🎷)(yī )种的陆象山(shān )先生主(💩)心(😌)即理说主(🗄)(zhǔ )张宇宙(💞)叶白(bái )吾心吾心(💎)(xīn )即(jí )是宇宙(zhòu )对王阳明(mí(➕)ng )的影响(🚨)很小(🌂)朱(🎡)熹表示异(🤥)议格物致知强调怎(⬅)么(🤺)学习(xí(🤦) )知识的重要(🚃)性以为人的道德水平(píng )是会(huì )随着(😾)(zhe )知识的增长而增长的那样的说法(🎲)小编(🚙)本人不质疑历(🤹)史上(shàng )有(yǒu )才的人过(🍪)多了(🐠)而陆九渊强调什(shí )么(😮)明心(xīn )学的目的并(🚐)不单本质(📆)只学知识(shí )完全(🐯)是(🖌)替(🤥)做一(😟)个(gè )有道德的(⏭)人在(🖌)(zài )人(🦌)的心理和(🚦)行为(📷)彼此(cǐ )间(🏁)联系(😢)联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道(➰)心之分道(dào )心(xīn )是人心的主宰人心(🐑)必(bì )须给予道(dào )心(xīn )的统(🌒)领也就(jiù )是心统性情陆九渊认为心是人(⚾)的本质所在的位(🍚)置心是理理就是心而王守(🖌)仁的心(🍚)学(🥙)特别强(qiáng )调心即是理确实(🔤)受了陆(lù )九渊(🤭)的影(📧)响(🥅)所以才后世也把他们总称为陆王(🎉)陆(lù )九渊(🌫)我不记得在哪见到过一个故事(♓)王阳明(🗯)青年时(🤮)有一个和(😉)尚(🌇)朋友喜(🖋)欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子(👊)扑落地响声明(🌺)沥(lì )沥虚(xū )空齑粉(🐼)也(🧣)狂心当下息王阳(🎬)明(🙆)思索许久回赠的(de )偈语是(shì )春到花香处处(🎬)秀(xiù )山河大地(🆑)是(shì )如来从(cóng )这里(💋)我们也可以(✔)猜想青年时(✉)期的(⛽)王阳明就(🔘)在(zài )认真思(🔶)索(🤼)心与道的联系而且他后(🌆)来(🦆)我(wǒ )们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响六笑语的一点(diǎn )感想(xiǎng )本文作(⏸)者(🤕)是一位心(🥦)学的信(⏩)仰自(🐠)(zì(😢) )己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显(🕟)然深(shē(📪)n )陷逆境的人(🍗)(rén )如(rú )果能可以排除一切困难彻底放弃世俗(🐽)的烦恼一(yī )心一路(🌆)探索是是可(kě )以做(👡)到(👍)彻(🧑)悟提(🧗)升一个更(gèng )高一(📴)级的思(sī )想境界的(🤨)心学三圣(shèng )雕像(📍)从历史上(🔐)看这(🥤)种现象的例子不(💽)胜枚(📁)举从周(🏿)文(wén )王(🔔)被囚禁创(chuàng )作作品周(🥘)易司(🈚)马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写(💝)兵法韩非子狱中写说难(🐬)他们都是(shì )在(🎨)逆境中完成了(🔰)思想的升(shē(⛄)ng )华阳明先生(♉)是古(🔦)代公认的(✳)圣贤在龙场驿这种(🔌)艰苦的(⛓)环(huán )境中他是没(😥)有击倒(🧒)对方倒(🙃)是(shì )在(🙂)些(👤)修心创派(pà(🔺)i )了自己(🚦)的思想体系待到(🤽)今天他的心学无法形成(chéng )了(⏯)那(nà )里流(🔱)派(🎢)甚至(🌽)还国内传播(🕟)到了世界但知行合一依旧是他的精髓事实上有人提过心学是中国古代(dài )成功学最佳的位置(🈚)指导(dǎo )思想21世(🤛)纪将会是王阳(🌧)明的(🕔)(de )世纪参(🚼)考资料(🔊)王阳明年谱