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(🐥)1西施(💩)(shī(😈) )出生(🥕)(shē(🛣)ng )年(🍨)份(😉)2西(xī )施怎么死(⚾)亡的1西施出(chū )生年份西施生日(rì )09月19日处女座西(xī(⏭) )施子姓施氏(🦔)9月19日我属兔农历八月(📲)二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名(🐳)施夷(yí(💙) )光春秋时期越国美女(😥)一般称作西施(shī )后人(⭕)十(shí )分尊敬其西子(👱)春秋末期(qī )阴历于越国句(😲)无(wú )苎萝村今浙江(🎻)省绍(shào )兴(🍡)市诸暨苎萝村自(🤳)幼(🐋)随母浣(👱)纱(💢)江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾(🤕)城是美的化身和代名(🎿)词勾践在(🌕)对吴国战争中惨(✝)败后哦谢谢文(🍱)种伐吴九术一(🕑)说七术之四遗美女以惑察之(🏩)(zhī )而乱其谋(🐜)于苎萝山下得西(🥖)施(📰)郑旦二人并于土城山建美女(nǚ(🈁) )宫教以歌(🤝)舞礼仪饰以(🎹)罗教(🚒)以容(róng )步习于(yú(🤪) )土城(🍹)(chéng )临(🧗)于(⛷)都巷(🏋)三(🌦)年学精使范蠡献(🎤)于吴王吴王(🥔)夫(🌞)差(chà )大悦(🦉)筑姑苏(sū )台(🗿)建馆(🍀)娃(🛃)宫(gōng )置二(🏫)女(🔝)于(yú )椒花之房不理(🚦)政事(shì )荒于国(🎉)政(zhèng )而(👈)宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡(💴)泛五湖而去(qù )渺(miǎo )无音讯一说沉(chén )江而死(⛩)一说(👏)(shuō )返归浣(huàn )江终老山林西施(shī )与王昭君貂(diāo )蝉(chán )杨玉环并(🛑)名(😋)为(wéi )中国古代四大美女(👵)其中西施居首四大美(🚣)女(🈷)村民(🌲)待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞花(🥫)(huā )之(zhī )貌(📂)之美誉其中(zhōng )的沉(📜)鱼一词讲诉的那就(jiù(🎳) )是(shì )西(🔝)施浣纱(shā )的(de )故事2西施怎么(✴)死(sǐ )亡的亳州名胜范(🛒)蠡(📳)西(⛲)施墓范蠡楚国宛(🖕)今(😬)河南安阳人范(🕷)蠡(🔳)(lí )和(🌞)西(💕)施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳县西阳集(🌴)附(fù )近(🎆)现为涡阳县(xiàn )重点文物保(bǎo )护单位清(qīng )光绪安徽通志(zhì )载越大夫范(fà(📻)n )蠡(🙂)墓在涡阳东(🚔)(dōng )南范蠡村(🐹)(cūn )旧时(⬜)湖水(🤠)环绕(rào )在周围墓浮其中高如土(🏰)(tǔ(🔰) )山(shān )上(🌞)(shàng )建庙宇内塑西(🦎)施像(xiàng )并有松柏密林覆照无(wú )比(🚸)壮(zhuàng )观的场面范(🌮)蠡楚人越(🤢)(yuè )国大夫(🤢)吴越(📜)之(🛏)战越国被击败越(📵)王勾践被(🏨)执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾践灭(🏚)(miè(🏭) )吴后神智地(🤺)(dì )见(🥑)到勾践(jiàn )可同(tóng )患(🔉)难(🐒)而万不(😈)可共富贵荣华(huá )做出决(🥩)定辞官远行并(🗑)劝好友(yǒu )谋士(🎺)文(🏐)种(🚸)也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范(fà(💹)n )蠡解(🌐)甲归田后(hòu )偕动人(rén )的西施隐名埋姓(📠)游齐鲁间(👒)自号陶朱(😮)公从商发家致(👡)富(➡)官方难以可以(👹)(yǐ )找到他的下落后卒于定陶今山东(🔝)济阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳县西(🐼)阳集(🆙)机智的范蠡(🧖)为避人潜踪设疑(🚭)冢多(duō )处传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处(😷)之多(duō )清乾隆间17361795年(Ⓜ)蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前(qiá(🔛)n )曰(💌)范(fàn )蠡冢近处损(🚙)坏(🤭)范子祠历经世(🐐)间战乱松柏祠宇(🎟)(yǔ )已毁(👝)(huǐ )土(👟)冢(zhǒng )尚(🌨)存对西(xī )施终于是生(shēng )是死(sǐ )的结(🔚)局历来(💋)有不同的说(⏳)法综(🦌)合归纳(nà )过来确(🖼)切有四种(🥨)版本一沉(chén )海(hǎi )说传说(👍)勾(👒)践灭吴后(🏬)(hòu )他的夫(🐚)人悄悄(qiāo )的(🕸)叫人骗出(💊)西(xī )施将石头绑在西施身(shē(🍰)n )上复又沉落大海而且不(🕥)消说传说从此沿海(🥫)的泥(🌅)沙(shā )中(🏳)便有了一种(🐥)似人舌的文蜊大家都说这是西施(🐓)(shī(🏘) )的(📇)舌(shé(🎞) )头所以才称它(🏙)(tā )为西施舌三(⚪)十(🚲)年(nián )代著名作家郁达(🦑)夫在福建时(👫)亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合的一种神品二山中(🏤)隐居(🏜)说这个说法都是十分风行下载初几它(🚭)(tā )见之(🔌)于东汉(hàn )袁(➖)康的越(yuè )绝书里面记载说吴亡后(🖋)西施归(👀)复范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡带(🙂)着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(🔌)文(📒)正杨卷二西施(🎭)也(🥝)语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(🏳)隐山林三失足(zú )落水(🍀)说或(📆)许是善良纯(chún )洁的人们却不是期(🌟)(qī )望(wàng )西施这(🏮)位(wèi )无辜的弱(🥙)女子有(💋)个(🕞)可(kě )悲结局随后(♒)找出初唐诗(📔)人宋之问浣纱诗一朝(🐉)还(🐋)旧都靓(💛)妆寻若耶鸟(👛)强横松梦鱼(🤛)沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到(🍖)故乡在一次(🉐)浣纱(🥥)时失(🔫)足落水而死旧(🎼)注(zhù )显(xiǎn )然最理(👔)想和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据四(🦇)被杀说这样(yàng )的说(shuō )法可以算只不过是(😁)来自传(🕞)说(shuō )了传说吴(wú )王(wáng )拔(bá )刀(📆)自刎而死(📌)时吴人(rén )把一腔怒火都(🏀)可以(🛤)发泄在西施身上(🌃)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(📟)心据东坡(🎰)异物志载扬子江有美人(😝)鱼(📝)又称(chē(🍌)ng )西施鱼一日(🚍)(rì )数(shù(🍲) )易其色肉(rò(🦏)u )细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系西施沉江后幻化而(é(😏)r )成四个(gè )版本(🔧)中(🚘)沉海说(👏)和(👊)山中(🧟)隐居说广为流传但相关(⏹)的证据(🍝)资料也(⛔)至少(shǎo )沉(🗓)海说的理由是墨子(📪)亲士(shì )篇(🛠)中说是故(gù(㊗) )比干之(zhī )殪(yì )其抗也(🤼)孟贲之杀其勇(👮)也西施(shī )之沈其美也(😢)吴起之裂(💬)其事也其中西施之沈的沈在古(gǔ )代(dài )是沉的(🤷)意思这句话的(🥤)意思(sī )应该是(💂)说西施是被沉(🌷)于水中的她的死是(shì )而且她的美(📃)丽(🐤)东汉赵晔(🈲)吴(🎦)越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于(🐪)江令(🖌)随(✒)鸱夷而(ér )终修(xiū )文(🖨)御览引文(🔷)吴越春秋(🐇)关联(🆔)西施的记载说吴(wú )亡后(🚗)越浮西施于江令(🤠)随(🈴)鸱(chī )夷(🤞)以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(🏆)施录修(🏞)文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(🚡)吴(🔹)王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(🎁)这里的浮字也(yě )沉的意(🛺)思在文人(🗝)墨客(kè )的许多诗词中(🔎)确(què(🥞) )实(shí )是对(🌕)西施被(🏄)沉江而死有(🔫)很多的(🕝)描绘李商隐曾作景阳井绝句一(🥫)首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵(💢)不尽龙鸾(🍈)誓(🤢)死(sǐ(🔙) )保卫期肝肠断吴王宫外水浊(🍩)泥犹(🛎)得(dé )葬(💆)西施另一诗人(🆎)皮日(rì )休也有(yǒu )诗题(✈)馆(😺)(guǎ(🌊)n )娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步(🕍)采苹山上绮罗身也不知葬法今(🌲)何处(📌)溪月细眉(🍐)欲丑胜不(bú(🔦) )问世事说(shuō )的理(lǐ(🌥) )由是东汉袁(📂)康(⛑)的越(🚩)绝书它的(🕗)记(📸)载(zǎ(🐃)i )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这(🎱)(zhè )和吴(wú )越(🖱)(yuè )春秋的的但(🛒)完美结局有(🐊)所(📨)不(🤰)(bú(🍢) )同认(🌔)为西施亡(wáng )吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖而(📪)去相对于西施(🎄)和范蠡退(⬅)隐古人的诗词中也有很多(duō )描述(shù )像李白的西施诗(⏬)里就(jiù )一段文字一破(pò )夫差国(📊)千秋竟不还苏轼的水龙吟词里也文中(🕡)(zhōng )写道五(wǔ )湖闻道扁(biǎ(🤦)n )舟归去仍携西子(zǐ )杜牧杜(😩)娘诗中(zhōng )有句云西子(😼)下姑苏一舸逐(👷)鸱夷(yí(🕐) )辞海修订本也(yě )那(nà )样说西(⛹)施(🥘)一(🈺)作西(xī )子春秋末(mò )年越国苎萝人由(yóu )越王勾(🍝)践唱给吴王夫差(🕡)拥(yōng )有夫差(🌝)最恩宠的妃子远古传(👐)说(shuō )吴亡后与(🐙)范蠡偕(xié )入五湖吴越(🖐)春秋和越(🥏)绝书是同时代(⬛)(dài )的作(zuò )品(🤪)(pǐ(🚴)n )但在记载西施(🔻)的结局上却(🗳)也截(jié )然不同这是(🥤)西施结局(jú )再次出(chū )现完(🐃)全不同版(♍)本的(👊)开端再说(💦)以后历代古诗词中直接出现西(⛩)施结局的差别(🦉)(bié(➖) )说法(💧)均是以此为依据的以讹传讹笔者(🔂)认为确认沉海说与山(📞)中隐居说哪个更很有道理需(xū )要相(👈)关(guān )的资料更(🍋)(gèng )迟些的作(🐳)品(🔰)同(✂)时关键在于如何能表述(👿)两个概念一(yī )是对(duì )墨子中西施的理解一是对(🚕)鸱夷的理解一(yī(🎿) )是对西施的(🔶)理解(😄)沉海说如果说比吴越春(📒)秋和越绝书(shū(♐) )更早的墨子里明白(🎼)(bái )地(🐈)写着(🏺)西施(shī )之(zhī )沉从墨子的(de )所处(🥞)年代来(🔳)看他约辛(🚺)未(🎵)年公元(🦈)前468年(nián )卒于前(qián )376年(nián )而越灭吴在(📄)公元(🏰)前2000年(nián )473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴(yīn )历并成(🌱)长(🎷)(zhǎng )会于(♊)春秋末期(🛹)即吴越故(gù )事的尾(🌪)声(⛽)阶段又是(🚝)紧(🌪)(jǐn )邻吴越的(de )鲁国(guó )人或耳(ěr )闻或(🎎)亲眼所见吴(🤺)越故(⏪)事的慷慨赴死活剧当是(🦁)最(🎎)权威的见证人他(tā )的记(⭕)载(🆙)应该(gāi )是(😪)最(zuì )接近历(lì(🌺) )史真(🚝)相(xiàng )的但笔者(💺)认为墨子中的西施是先(🌧)秦知(💈)名度很高的一个美女不(🍓)但墨子中提及庄子孟子(👨)韩非子管(🚾)子中(🙇)也都提到了西施所以推测(cè(🕦) )这个西施跟吴(🚜)越争霸时的西(🐼)浣纱图施是不同的两个人可(🏄)参(cān )考西施(🍰)虚实(📝)考亲士篇他称(chēng )是(shì )故(gù )比干(gà(🎛)n )之殪其抗也孟(mè(💓)ng )贲之杀其勇也(🥍)西施(🏴)之(zhī )沈其美(🔷)也吴起之(✝)裂其事也(yě )其中说起(📋)的比干孟贲吴起在司马(🖌)迁(🚚)史记中都(dōu )有记(🚣)载是可以确信历(lì )史上都确有(👄)其人以此一种假设西施也(⛔)应(yīng )该确有(🌃)其人但史记(jì )中在写完与吴越争(💐)霸相关(guān )的人(rén )与(🧟)事时却(🔑)闭口不提西施这(🎶)就其他(tā )证(🚍)明墨子中说过的西施又不是吴越(yuè )争霸时的(de )西施二是对鸱夷(🔶)(yí )的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(🌔)青铜所制的鸟形(🍂)盛酒容器到了春秋(🏐)战国时期多(duō )用皮革制成(📷)袋囊以盛酒但(👣)(dàn )仍称之为(😜)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(💈)(yá(🔯)ng )去(qù )其首(🛁)剜肉空中为皮袋大者受(💌)(shòu )一石小者(🛐)受二(🕓)三斗俗曰混沌即古(🏞)之鸱夷所(📝)以鸱夷的意思那是用一(yī )整张牛羊(🔂)皮(pí )做的皮袋沉(👤)海(hǎi )说解释(🍠)越浮西施于(💲)江令随鸱(chī )夷而终的意(yì )思是吴国灭(♑)亡后吴(wú(⬛) )王把西施装在(👷)皮袋(🚧)里沉到江里回并再(zà(🦗)i )继(💢)续引证吴越春(🔂)秋夫差(💷)内传里面(miàn )的记载(🍳)吴王(wá(👓)ng )乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之(☕)器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🥝)后(hò(💢)u )被(bèi )装在(zài )鸱夷之器里投江照此理解(👜)向外延伸出(🏢)西施是被(💸)楚王唱给吴王(😦)(wáng )的吴亡后夫(fū )差把西施沉(🌀)(chén )江随(🙉)(suí )伍子胥回来而又(yòu )不是随(🔞)(suí )范蠡乘舟五(🕦)湖但笔者仍然以为(wé(📜)i )是吴越春秋是(shì )野史其所(🌄)记并(bìng )不是(🏝)历(🙁)史的(de )真(zhēn )实(🚷)故此为据当然(📣)不不可信(xì(⛴)n )真心一说(shuō )的(de )是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(🐮)释而(ér )指的是范蠡因为史记越(yuè(🧞) )王勾(🍎)践世家说范蠡亡吴后浮海(🔵)(hǎi )出齐变姓名(❗)自谓鸱夷子皮笔(🛌)者认为以(🍼)鸱(chī )夷比兴手(🚁)法范蠡是才成(🐾)立(📴)的而(🆑)且范(♉)蠡(🍝)(lí )隐居图的是隐姓埋(mái )名(míng )要让(ràng )吴王围杀他不可(kě )能取一个与西施之(🅰)死(sǐ )与伍(♒)子胥之死联系联系(📏)在一(🤠)起的鸱夷这样(yà(🌼)ng )的显眼(yǎn )的(😳)名(📙)字(✒)