• 1西施出生(shēng )年份(🧜)
• 2西(🐃)施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处(🥒)女座

西(⛩)施子姓(xì(🦌)ng )施氏9月19日我属兔农历八(🛎)月二十五(🌿)公元前(🍔)600年503公(🔃)(gō(✍)ng )元前600年473年(🚕)本名施(🚮)夷光春(chū(🎋)n )秋时期越(yuè )国美女一般称(chēng )作西施(🎀)后人十(shí )分尊敬(🧑)其西子春秋末期阴历于(👤)越国(guó )句无苎萝(🐅)村今浙(⏯)江省绍兴市诸暨(🍷)苎萝村自(👞)幼随母浣纱(shā(📷) )江(jiāng )边故又称浣纱(🗓)女她天生(🛎)丽质倾(🎬)国倾城(🌙)是美(🖲)的化身和代名(míng )词勾践(😽)在对吴(🥖)国战争中惨(🤪)败后哦谢(xiè )谢文(wén )种(zhǒng )伐(fá )吴九术一说(➕)七(✔)术之(🕶)四遗美女(nǚ(🤜) )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施(🥞)(shī )郑旦二人并于(👐)土城山(🤤)建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教(🏭)以容步习于(yú )土城临于都巷三(📱)年(niá(🏬)n )学(🗑)精使范蠡献于(😷)吴王吴(🖇)王(wáng )夫差大悦筑姑苏(🚩)台(👠)建馆(♌)娃宫置二女于(yú )椒花之(🌏)房(♎)不理政(zhèng )事荒(😟)于国政而宠嬖西施(shī(💡) )尤甚(shèn )勾践(🆙)灭吴后西施随(🥟)范蠡泛五(wǔ )湖而(é(🍮)r )去渺无音讯(xùn )一说沉(chén )江而(🧑)死一说返归浣(🔊)江终(🦃)老(📢)山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环(🔰)并名(míng )为(wéi )中国(🐞)古代(🐻)四大美女其(🗼)中(zhōng )西施居首四(sì )大美女(🏄)村民待遇沉鱼落雁之(㊗)(zhī )容闭月(yuè )羞花之貌之美(měi )誉(🤥)其中(👶)(zhō(🌊)ng )的沉鱼一(👙)(yī(🛩) )词讲诉的那就是西施(shī )浣纱(🎷)(shā(📼) )的故事

2西(🕝)施怎(🧘)么死亡的

一沉海说

传说勾践灭(🌼)吴后他的(💊)夫(🔞)人悄悄的叫(🏦)人骗出(🍧)西(xī(📱) )施将石头绑在西施(🥂)身上复又(🤤)沉落大(dà )海而且(qiě(⌚) )不消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙(shā )中便(👗)(biàn )有了一种似人(🐳)舌(🦌)的文蜊大家(🍝)都说这(zhè )是(📋)西(🚓)施(shī )的(🐚)舌头所(🥩)以才(cá(👵)i )称它(🤦)为西施舌(🏖)三(sān )十年代(dài )著(👑)名(míng )作家郁达夫在福建时(🚸)亦夸赞长乐(lè(🕝) )西施舌(✈)是闽(💥)菜中(💤)最适合的(🤛)一(yī(🌏) )种神(🥦)(shén )品(🎩)

二山中隐居说

这个说法都是十分(🔄)风行下载(🎩)(zǎ(😟)i )初(🚃)几它见(jiàn )之于东(🥜)汉袁康(kāng )的(🎛)越绝(🚒)书里面记载(✖)说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同(🚥)泛(fàn )五(📯)湖而去而明代胡应麟的少(🔊)室山房笔(bǐ )丛也有类似(♟)说法其实(🍭)西施(shī )原是范蠡(🏂)的情人(🐥)或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来(lá(〰)i )明代的陈耀(🥪)文(🖖)正杨卷二西施(shī )也语句越(🔍)绝(jué )书怀疑(💍)西施跟(🔎)了范蠡归隐山林(lín )

三失足落水说

或(huò )许(xǔ )是善(shàn )良纯洁的人们(🕔)却(què(⏮) )不是期(qī )望西施这位(🐈)无(wú )辜的(🌈)弱(⏱)女子(📊)有个可悲结局随后找出初唐(🍻)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都(🈷)靓妆(🚠)(zhuāng )寻若耶鸟强横(🕘)松梦鱼沉畏荷花为依据认(🅱)为吴(wú )亡后西施(🎀)回到(🏄)故乡在(🕗)(zài )一次浣纱时(shí )失(🐰)足落(🐱)水而死旧注显然最理想和目(💙)(mù(🥏) )标可(kě )惜最极(🏣)度缺乏(🚷)证据(👭)

四被杀(shā(🛎) )说

这(🎹)样(🈂)的说(🏳)法可以(🔈)算只不过是来自传(chuán )说(shuō )了(le )传说吴王拔刀(dāo )自刎而(👡)死时(🌓)吴(wú )人把一腔怒火都(🌲)可以发泄在西施身上用(🐶)锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江(🍧)心(🎲)据东坡(pō )异物志载扬(yáng )子(🐵)江有美人鱼又称西施鱼一日数(🕳)易其色肉细味美妇人(rén )食(shí )之可(kě )增媚态据云(🤦)系西施沉江后幻(huàn )化而成

四(🐅)(sì )个版(bǎn )本中沉(chén )海说和山中隐居(🚭)说广为(🅾)流传但相关(🎢)的证据资料也至少

沉(chén )海说(shuō )的理(✋)由是

墨(⏬)子亲士(😊)篇(🔳)中(🐔)说是故比干之(😦)殪其抗也孟贲(bēn )之(🌠)杀其勇也(yě )西施(🍍)(shī )之沈其(qí )美也吴起之裂其(🛫)事也(🎋)其(qí )中西(🚼)施(⌚)之沈(🕷)的沈在古(💧)代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽(lì )

东汉赵(🏅)晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说(shuō(🕕) )越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )修(xiū )文御览引(🚽)文(🎋)吴越(🎰)春秋关联西(🏽)施的记载(zǎi )说吴亡后越浮(💸)西施于江令随(suí )鸱夷以终明代(🎤)杨慎太史升(⛅)庵全集卷六十(shí )八(📦)范蠡西施录(🍰)修(🤦)文(⬅)御(🚞)览(😸)所引吴(wú(😭) )越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(❗)(jiāng )令随(suí )鸱(👆)夷以终这里(🚮)的浮字也沉(🎰)的意思(😝)

在(🛐)文(wén )人墨(⏯)客的许多诗词中确(què )实是(〽)对西施被沉江而死有很多(🚡)的描(🙀)绘李商隐(⛽)曾作(zuò )景阳井(jǐng )绝句一首景(jǐng )阳宫(🥜)井剩(🙍)堪悲缠绵不尽(❓)龙鸾誓死保卫(✨)期肝(🏨)肠(cháng )断(🤒)吴王宫(😏)外水浊(👎)泥犹得葬西施另一(🍪)诗(🔢)人皮日休也有(🤦)诗题馆娃宫(gōng )怀古共(⚪)五绝第五首是响屟廊中(👨)金玉步采(🕡)苹山(🥛)上绮罗身(💈)也不知葬法今何(🖱)处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是(🏢)

东汉(🌲)袁康的越绝(🕖)书(🍎)它的记载是越(yuè )乃饰(shì )美女西施郑旦使(shǐ )大夫种(🤸)献(xià(🔽)n )之于(🌁)吴王(🐌)吴王大悦(🕯)这和吴越春(chūn )秋(👘)的的但完美结局有所(suǒ )不同认为西(xī )施亡吴国后(📻)返归范(✈)蠡同(🎲)泛(🛳)五湖而(🥀)去

相对于(👯)西施和范(fàn )蠡退隐古人(rén )的诗词中(zhōng )也有很多描(🙀)述像李白的西施诗(⛰)里就一段(🍆)文(🛶)字一(📕)破夫差(chà )国千秋(🍙)竟(jìng )不还

苏(👶)轼的(🍰)水龙吟词里也文中(🗜)写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(xié )西子

杜(👳)牧杜(👵)娘(👳)诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(🎨)

辞海修订本也那样说(🈸)西施(🍙)一(🍺)作西(🆘)子春秋(qiū )末年越国苎(zhù )萝人(📪)由越王勾践唱给(🌽)吴王夫差拥有(🛸)夫差最恩宠(🔚)的妃子远古(gǔ )传说(🕸)(shuō )吴亡后与范(fàn )蠡偕入五湖

吴(🐴)越春秋和(👟)越绝书(🚷)是同时代的(📗)作品但在记(🏆)载(🈹)西施(🚶)(shī )的结局(jú )上却也截然不同这是(🤰)西施结局再次出现完全不同(🕒)版本(běn )的开端再说以(🍇)后(hòu )历代(🗿)古(🤝)诗词中(🐌)(zhōng )直接出现(⌚)西施结局(🦈)的差别(🤢)(bié )说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(🚴)确认沉海说(🏘)与山中隐居说哪个(🎺)更很有(🚐)道理需(xū )要相关的资料更迟些(🦅)的(🐣)作品同(tóng )时关键在于(yú )如何(🕡)能表述(shù )两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷的理解

一(💗)是对西施的理解沉海说(shuō )如果说比吴(🚨)越春秋(qiū(🍠) )和越绝书(shū )更早的墨子里(lǐ )明白(🗓)地写(xiě(🍕) )着西(📌)(xī )施之沉从墨子的所处年代来看他(🗾)约辛未(📤)年公元前468年(nián )卒(📫)于前376年而越(yuè )灭吴(⛹)在(🦌)公元前(🍅)2000年473年墨子(🔜)略(🤬)晚而已墨(💒)(mò )子阴(⛵)(yīn )历并(bìng )成长会于春秋末(🌏)期即吴越故(🤣)事的尾(wě(🌲)i )声阶段又是紧邻(🥜)吴(wú )越(👿)的鲁国人或耳闻(wén )或亲眼(👳)所见吴越故(🧠)事的慷慨(⛔)赴(🔤)死(🕳)活剧当是最权威的见证人他的(💷)记载应该是最接(👤)(jiē )近历(🌆)史真相(😲)(xiàng )的但笔者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不(📻)(bú )但墨子中提及庄子孟子(🌺)韩(💈)非子管子中也都提到了(🔌)西施所(❄)以推测这个西(xī(🗑) )施跟吴越争霸时的(🚎)(de )西(xī )浣纱图施是不同的两个人可(🏖)参考西施虚(🙊)实考亲(🎇)(qīn )士篇(♟)他称是(shì )故(🈴)比(⬛)干之殪其抗也孟(🅾)贲之(zhī(🤳) )杀其勇也(🚇)西施之沈其美也吴起之(🔋)裂其(🚝)事(shì )也(🍞)其中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司(✋)马迁史(shǐ )记中都有记载是可以确(🤔)信历史上都(🎥)确(🏹)有其人以此一种假设(😦)西施也应(😈)该确有其(🈺)人但史(🛢)记中在写(♌)完与吴越(👶)争(zhēng )霸相(🐤)关(😤)的(🏠)人与(yǔ )事时却(🤰)闭(bì )口(🗒)不提西施(shī(😉) )这就(🕺)其他证明墨子中说过的西(🦅)施又不是吴越争(zhēng )霸(🚡)时的西(xī )施

二(⛑)是对鸱夷的(de )理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(🌶)商(🖊)(shāng )时青铜(tó(🆎)ng )所制的鸟(🎺)形(📈)盛酒容(🎧)(róng )器到了(🚣)春秋战(zhà(😢)n )国时期多(💼)用皮(pí(👝) )革制成(🉐)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(♉)秦(🧕)巩(gǒng )间人割牛羊去其首(🚌)剜肉空中为皮(🚩)袋大者(zhě )受(👲)一石小者受二三斗俗(🉐)曰混沌即(jí )古之鸱夷所(suǒ )以(yǐ )鸱(🐫)夷的(de )意思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释(⛳)越浮西施(shī )于江令随鸱(💵)夷(🐦)而终的意思是吴国灭亡(🥄)后(hòu )吴(wú(⭐) )王把西施(🎸)装在皮袋里沉到江里回并(🍨)再继续(xù )引证吴(👸)越春秋夫差内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(👋)之器投之于江中这段(🧚)话中的鸱夷(yí )是伍子(🥥)胥的(🤭)代称伍(wǔ )子胥死(🤹)后被装在鸱夷(🤟)之器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的(📐)吴亡后夫差(chà(🐤) )把(👨)(bǎ )西施沉江(🧕)随(💽)伍子(🗯)胥回来(lái )而又不是(🤾)随范蠡乘(🌞)舟五湖但笔(bǐ )者(🎼)(zhě )仍然(😓)以为是吴(🚠)(wú )越(🆑)春秋是野史其所(🔚)记(🍥)并不(🆑)是历史的(de )真实故(gù )此为(🤮)据(👗)当然(rán )不(🚬)不可信真心一说的是(🎥)这(zhè )里的鸱夷杜牧(mù )以为(🔧)不作(🤠)皮袋解(jiě )释(shì )而(ér )指的是范蠡因(🔚)为史(🍽)记越王勾(gō(🕟)u )践世家说范(🐙)蠡亡(wá(💓)ng )吴后浮海(⛱)出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子(💚)(zǐ(🧜) )皮笔者(zhě )认为(😂)以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居(👹)图的是隐(🐴)姓埋名要让(🏗)吴(✌)王围杀他不可能取一个与西施之死(💸)与伍子胥之死联系联(🤟)系(xì )在一起的鸱夷这样的显(📴)眼(💹)的名字(🤫)