1王阳明为什么会在(🔻)龙场悟道(🐞)1王阳明为什(📅)么会(🥎)在(zài )龙场悟道大明正德三年的一个春(🍠)夜比较(🕊)偏(piā(🤢)n )僻的贵州(📆)(zhōu )龙场(🆘)驿传他来(☔)了一阵放声大(📵)笑(🕋)这笑声(✅)出处一个三十六岁的中年(🎶)大(📎)(dà )叔之口它有(🚦)如一声惊雷划破夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中国思(🦗)想(xiǎng )史上全部土(tǔ )地极(🌪)为重要地(👷)(dì )位和(💼)意义的(😐)一个儒家思想学派(🧑)心学(xué(👗) )至此刚刚诞(🐏)生心学(🤥)是(shì(🚃) )什么为么是王阳(🕯)(yáng )明这种中年大叔(shū )首当其冲领悟出的(de )他是(shì )怎(🐼)样(🍩)参悟进去的(🌌)我(🌊)们(🤖)下(xià )面(miàn )一一来探讨探讨一悟道前(💱)的王阳(🌧)明王阳明原名王(wáng )守仁字(zì )伯安明(❣)(míng )朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县(🍹)人子弟于一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳明却对科举(😃)没(méi )什(🚝)么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第(🚈)一等(🍼)打紧事读书(🐬)好(🌏)的目(🏈)的(🚻)不是什(📈)么当官而是做一个圣(🍛)贤(📎)在(👅)他生(🎦)活(📱)的年代朱(👏)熹(💌)(xī )的理(🚕)学思(sī )想已从(🍄)属地位了(💯)中(👮)国三百多年程朱理(🚭)学(♐)以为(✏)万(wàn )物皆有天理所谓(🍎)物(😐)有(yǒu )相(xiàng )关连精(🌐)粗一(yī )草(🦄)一木皆具至理这(zhè )时的王(😕)阳明这一点(🏍)都是(🔹)更加(jiā )我相(🥔)信的另外(wà(🏰)i )亲自(🔽)做(😱)了尝试十五岁时他和(📳)朋友一起坐对竹林苦思(📓)冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉(mò )生长(zhǎng )机理试图找(😥)寻竹子(🤢)所含着(🛂)的道但是(🙅)他(🍻)的朋(péng )友不(🎽)到三(🦌)天就病(🔓)(bìng )到了他自己一定要(🔼)坚持了七天而且是(shì )没(🆙)有能(né(🏺)ng )找到(dào )天理不但差(🏴)一点格出了神经病守(🛳)仁龙场悟道(😿)(dà(🛄)o )王阳明并无(wú )彻底放弃(qì )他在二十岁和(hé )二十六(🍓)岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的努力(lì )只不过结果是一样的什么也格不(bú )进(jìn )去从(cóng )此(cǐ )之后(hòu )王守(😋)仁对尊(🗽)德性(xìng )学说出现(xiàn )了极高(gāo )的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学(💐)史(💳)上著(🎪)名的守仁格竹弘治十(😉)二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(🌯)名进士授(🛂)(shò(👥)u )兵部主事(🦌)几年(😊)后明孝宗(🎖)崩逝登基的正德皇帝(🐞)宠信以刘瑾为首(🤱)者的宦(🦓)官集(jí )团实行特务统治刘瑾(🥋)权势臭(chòu )烘烘一手御(yù )使了内阁(🥙)内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的奏(zòu )折都要准备两(🎐)份一(🦖)份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(📥)(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一手(😔)包天的政治局面刘谨(🍊)遇上刘瑾的作威作(📛)福御史戴铣薄彦徽(🐭)等人上奏朝廷武宗要求严惩(👺)(chéng )不贷(📿)刘瑾但(😈)被刘瑾矫(🃏)诏(zhào )抓入大牢刚正不(bú(💭) )阿的王守(shǒu )仁丝(🍼)毫不理(🌿)会自己的安危上奏(🌃)力辩但(💜)是他的(de )奏章根本起(😚)不到什么(🏊)好作用刘瑾将与自己(🍥)(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷(🎶)杖发配到边(💖)远山(shān )区的贵州龙(🌑)场驿(🔕)因(yīn )此在路(😩)上(🙏)还几次派(pài )人去想暗杀(shā )王守(🤡)仁多(duō )亏王守仁(📷)机智(🌟)做(🐣)出决定了投江自杀(🌀)(shā )的伪现场才难以逃脱刺客(🦄)回到贵州二(èr )龙(📍)场(📣)驿(🏀)是个什么地方被贬谪坐落(luò )今天的贵州省修文(wén )县境内在当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无(🈚)三日晴地(🎒)无三里平人(rén )无三分银是一个就没(👠)农(nóng )田过(guò )的远古时期之地漫(⏲)山遍野毒(📎)虫(chóng )猛(🤺)兽(🐱)瘅疬(🐾)划地(dì )为王又兼且周(zhōu )边是(😖)少(⛺)数民(mí(❗)n )族同(tóng )胞语言不(bú )通(tōng )缺衣少粮条件(😕)(jiàn )十分(📱)艰(jiān )苦王守(shǒu )仁曾在自(😷)己的何(👝)(hé )陋轩记中(zhōng )具体描述过(🎄)这(🎸)种地方始予至无室以止能(🍺)居丛棘与在迁于东峰就石穴而(🍏)居(jū )之又阴以湿连住的地方(🕶)都就没在这里(👂)王守仁根(💛)本不(🐡)会又不是(shì )有(yǒu )什么朝廷官员(🐉)了只是过着和野人一样的生(shēng )活他亲(qīn )自(💀)(zì )来犁地有时(shí )采野菜度日得(🛫)了病也是没(👞)有(⛓)药只有靠当(🕔)地的巫(📁)师跳大神(🏖)治(zhì )疗在这种离开故乡远(🤵)远离开熟悉的城市生活的地(🐯)方王守仁(rén )对(duì )家(🍱)人(🤚)(rén )对朋友(🚎)(yǒu )的(de )思念(🍍)与(⏫)(yǔ )日俱增可是他最掀(🕞)心的是国事是朝政的糜烂(👐)但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🐮)清一跌照(📼)我白发生(🚧)了什么他(🔽)(tā )忧(yōu )虑韶(🎌)光(guāng )易逝(shì )忧(🐪)虑(🎮)渺渺(miǎo )百(bǎi )年内吾道终何成(chéng )恰(🈯)恰(🛷)这个苦难历(⛄)练了王(wáng )守仁的意志让他看透(tòu )了富贵如尘(🚹)沙(😖)浮名亦(yì(💦) )柳絮他(tā )在这(zhè )样的逆(⛸)境(🎯)空间中仍旧(🍲)坚持两个(gè )月(yuè )自己的求道之路(lù )深入天理(🌖)之路三王阳明(👖)如何(hé )悟(🗣)(wù )出的道(🚚)王(wáng )阳明悟(wù(😙) )得(🙂)的过程颇具(⛰)英(🌃)雄(👈)王座(🔊)性据王阳明年(nián )谱记(🌏)载他(tā )在龙(lóng )场(📛)驿中日夜端居澄默以求静一而久(❤)胸中飞飞扬扬始之圣(🔙)人之道吾性自足向之求(🔹)理于事物者误也乃以默记五经之(zhī(❤) )言而证之俱完全吻合显然这日积(😫)月累(🤒)的探索求知再次完成了量变到质变的(📖)过程的过程修心的(de )关(🏉)(guān )键就是想(🎶)明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以剧烈(🍪)人的(💻)一(🌳)生也这个(gè )可(♓)以在某一(🕴)个(gè )瞬间而(🍩)王守仁(🥨)的(de )领悟就发生在那一刹(💘)那关与他的悟道王阳明年谱是这(⛱)样记载(👤)的(⭐)忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(📞)有语人之者(zhě )禁不(🎳)住(zhù(🚯) )呼(hū )跃从者皆惊始(shǐ )知(🍽)圣人之(zhī )道吾性安于(yú )向之求理于事(➰)(shì(🚞) )物者误(🥀)也他好似一只虫(😺)子再次冲破(pò )了那(📗)一些(🚁)缠绕他的茧化(💾)蝶而出数(🍽)百年间(jiān )默(👄)记五(🌼)经之言证之莫不(😃)完全吻合这就是思想史上空前(😡)著名的(👍)龙场(chǎng )悟道四(sì )王(wáng )阳明悟(🖖)出的道是什么(💤)阳明心(🍞)学(🐐)的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出(🔱)的道(dào )的内(nèi )容说(shuō )站了(💽)起来很简单(🔋)啊就(jiù )四句话无善无(🏟)恶(🍋)心之体有(☕)(yǒu )善有(🈺)恶(è )意之动知善知(🍕)恶是良知为善去恶是穷理(lǐ )阳(🔈)明悟得(dé )处(👒)王守仁(🌂)(rén )怀疑人(👈)的良(🥗)知是草木瓦石(✊)(shí )的良知风雨(yǔ(🌧) )露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人原(💰)只一体故五谷禽兽之类皆可(🌄)以(yǐ )养(🤴)人药石之类皆可以疗疾(🐙)只(🎐)为同此一气(qì )故能相通良知天理心之(🕷)本体(🕉)(tǐ )本来(🏾)那是如如(⏬)不(⬅)动(dòng )无善无恶非善(shàn )非(🌍)恶(è )的但是人在(zài )有所(suǒ(🗑) )不同的情景下却有(🎧)善意(📕)善(🔌)行故意恶行好人也很有(🔴)可能在(💴)这(zhè )个特(🐳)定的事件的(🤼)情景下做出决(😟)定恶事坏人也(😀)许(xǔ )也做(zuò )过好(💒)事一个人要(yà(🥜)o )是不(🛬)能(🧙)对的地(dì(🧐) )分辨善和恶把(🖋)恶拿出来善(🏴)把善只(🏅)不(bú )过是恶那么他的良知也(yě(🌘) )会又出现错误此(🤡)时的(de )心已(🌰)经被私心和(😩)物(wù(🐕) )欲掩没了(💋)(le )所以我(wǒ )人要很努力使自己(jǐ(🏣) )的心回到(dào )无(wú )善(shàn )无恶的(😖)状(🤪)态才能(néng )有错误的的良知才(cái )能(📌)错误的的穷理(🚆)阳明心学这(🐝)个(⏲)可(💃)以胜知行合一三个字(zì )简洁的语言(🎡)也(yě )应该是现(🍀)在说(shuō )的(👸)知行合一致(🔣)良知(zhī(🚡) )应该是去恶为善那(🥏)是存天(🌞)理(lǐ )灭人欲所(suǒ )以王(wáng )阳明自己总结道诚意(🤢)正心是(🙎)学问大头脑是圣(shèng )人教(🥝)人(🐯)(rén )第(dì(💂) )一义(🌲)(yì )致良(🐽)知(📜)(zhī )三字真圣(💎)门不(bú )立文(wén )字吾一(yī )生所遇讲学只不过(🧝)致良知三(🔨)字五为什(👤)么只(zhī )有王阳明(😜)能(néng )悟出道(🚥)一(yī )种(🦌)思想(🙏)流派不可能是在虚空中(zhō(🈳)ng )有一(yī )种的就算是是王阳(yáng )明(🤒)这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的(🥕)思想基(🚅)(jī(🎣) )础(🖨)是什(🎁)么现(♏)在一般(💞)(bān )怀疑王(🐨)阳(🛁)明的成(😼)就是他(🦑)佛道儒三家兼学的结果他的(💡)心学也组建(jiàn )在儒家(🚟)释家和道家三(🥃)家(jiā(😭) )思想基础上的哲学(xué )朱熹王阳明的心学是(🚠)在陆九渊宋明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心(🚞)即理说主张宇(yǔ )宙叶白(🈷)(bái )吾心吾心即是宇宙对王阳(👉)明的影响很小朱熹表(🎫)示异议(yì(🚾) )格物致(💵)(zhì )知强调怎么学习知(zhī )识的重要性以为人(😵)的道德水平是(shì(🧚) )会随着(😺)知识(🥃)的增(🦂)长而增(🐈)长的那样(👕)的(de )说法(fǎ )小(xiǎo )编本人不(👠)质(🐧)疑历史上有才的人过(⛲)多了而陆九渊强调什么明心学的(🍟)目的并不(🔪)(bú(🌒) )单本质只学知(♊)识完全是替(🌳)做(zuò(♿) )一个有(yǒu )道(⌚)德(🚘)的人在人的心(⛺)理(🧔)(lǐ(🈶) )和行为(🕺)彼此(cǐ )间联(liá(🥑)n )系联系上(🎑)朱熹怀疑心有(🍕)人心与道(🚳)(dào )心之分道(🚗)心是人心的(💧)(de )主宰人心(🔃)必须给予道心的统领也就是心(xīn )统(🏝)(tǒng )性(🏵)情陆九渊(yuān )认为(wéi )心是人(rén )的本(🌅)质所在的位(🙃)置心是理理就是心而王守仁的(🏺)心学特别强调心即是(shì )理确实受了陆九渊的(de )影响所以才(👫)后(hòu )世也把(bǎ(🎁) )他们总称为陆王(📫)陆九渊我(🈯)不记得(🕳)在哪见到过(🌏)一(🏟)个故(💈)(gù )事王(wáng )阳明青年时有一(🥡)个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈(tá(🀄)n )经论(💑)道某日(😧)这位(🌶)和(hé )尚(😪)口占一偈杯子(zǐ )扑落地响(xiǎ(🦇)ng )声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息王阳明(mí(🤠)ng )思索许久回赠的偈语是春(🎅)到花香处处秀山河大地是(🐩)如来从这里我们也可以(✴)猜(cāi )想青年时期的王阳明(😸)(mí(♊)ng )就在认真思索心(❌)与道的(de )联系而且他后来(lá(⏲)i )我们(🎋)的心学很明显给予了佛(fó )家这些智(🏸)慧的(💄)影响(〽)六(liù )笑语的(💲)一点感想本文(💃)作者是一位心学(xué )的信(xìn )仰(yǎng )自己者(🤵)也读过阳明先生的大(🎪)作在本(běn )文作者很显然(🌀)(rá(👴)n )深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放(🏛)弃世俗的烦恼一(⏮)心一(🍩)路探索是是可(💯)以做到(🌧)彻悟提(tí(🍏) )升(🍅)一个(gè )更高一级的(🎭)思想境(💟)界(🥅)的心学三圣雕(🦃)像从历史上看这种现象的(de )例子不胜枚举从周文(🕊)王被囚(🧖)禁(jìn )创作作品周易司(📋)马迁牢中著史记孙膑(🌴)受刑写兵法韩非子狱中写说(🚣)难他们都是在逆境中完成(🗒)了思想(🤾)的(de )升(🚡)华阳(🐏)明先(⛵)生(shēng )是古代(🐳)公(gōng )认(😛)的(⏳)圣贤(xián )在龙场驿(🥃)这种(zhǒng )艰苦(kǔ )的(🎒)环境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是(shì(🥁) )在些修心创派了自己的思想(xiǎng )体系待到今天他的心(xī(🥪)n )学(🤫)无法形成了那(nà(🌞) )里流派甚至还国内(⛴)传(🌉)播到了世界但知行(háng )合一依旧是他的精髓事(💏)实上有人提(👪)过心学是(🍋)中国古代成(⛑)功学最(zuì )佳(jiā )的位置指(zhǐ )导思想21世(🏧)纪将会是(🙄)王阳(yáng )明(🎽)的(de )世纪参考资料王阳明年谱