09月19日处女座
西(xī )施子(zǐ )姓施(shī )氏9月19日我属兔农历(🕹)八(bā(🎭) )月二(🌑)十五公元前600年503公元(yuán )前600年(🎷)473年本名(🥚)施(shī )夷光春秋时(🥧)期越国(🍚)美女一般称作西施后人十(shí )分尊敬其西(🔤)子春(🍮)秋末期(🏟)阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🕝)浣纱江(🦊)(jiāng )边故又称浣纱女她(🕎)天生丽质倾国倾城(chéng )是美(💃)的化身(📸)和(😿)代名词(cí(🤨) )勾践在对吴(wú )国战争(🚒)中惨败(🥙)后哦谢谢文种伐(fá )吴九(🕡)术一说七(qī )术之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其(😌)谋于(yú )苎(zhù )萝(🌏)山下(xià )得(dé )西(xī )施(🗻)郑旦二(🚒)人并于(yú(🤓) )土(🔗)城山建美女(nǚ )宫(🎻)(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步(💸)习(🥋)于土(tǔ(🏼) )城临于都巷三(🚧)年(🦍)学(xué )精使范蠡献(xiàn )于(😷)吴王吴(wú )王夫(fū(🌮) )差大(dà )悦筑姑(📿)苏台建馆娃(😠)宫置二(🎆)女于椒(✂)花之房不(😂)理政事荒于国(🔳)政而宠嬖西施尤甚(💽)勾践(⭐)灭吴后西施随范(🧞)蠡泛五湖而去渺(🧝)无音(🕌)讯一说沉江而死一说(♏)返(fǎn )归浣(🛤)江终(zhōng )老山林西(🎥)施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉(😻)(yù )环(huán )并名为中国古代(dài )四(sì )大美女其中西施居(👪)首四大美(🎦)女村民待遇(yù )沉鱼(🦃)(yú )落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì(💷) )西施(shī )浣纱的(de )故(gù )事(🎙)
一沉海说
传(chuán )说(shuō )勾践(jiàn )灭(🌱)吴(wú(🎏) )后他的(🍤)夫人悄悄(✈)的(🦇)叫人骗出西施将石头绑(🚐)在西施身上复又沉落大海而(⚾)且不消(💔)说传(chuán )说从此(🎬)沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人舌(👍)的文(🐠)蜊大家都说这是西施的舌头所(suǒ )以(😕)(yǐ )才称它为西施舌三十年代著(zhe )名(míng )作(💹)家(jiā )郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽(🔳)(mǐn )菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个(🦍)(gè )说(shuō )法都是(shì )十分(🌰)风(🚐)行下载(zǎ(🤫)i )初几它见(🎬)之于东汉袁康的(🛡)越绝书里面记载说(shuō )吴(wú(😛) )亡后西施归复范蠡同泛五(🙌)湖(🤮)而去而明(🖲)代胡应麟的少室山(🛥)房笔丛也有类似(👉)说法其实西施原是(shì )范蠡(🔡)的情人或妻(🔅)子(🍔)吴国覆亡后范(🕞)蠡带(dài )着兴(🌋)奋西施(🔯)不问(🦂)世事下(xià )来明代的陈耀(⏫)文正杨(🐯)卷(juàn )二西(🔊)施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了(💀)范蠡(👒)归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(🎀)却(què )不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🚥)朝还旧(jiù )都靓妆寻(🎶)若耶鸟强横松梦鱼(🕷)沉畏(wèi )荷花为(💪)依据认为吴(🏳)(wú )亡(wáng )后西(🕜)施回(huí )到故乡在一(yī )次浣纱时失足落水(🍹)而(♒)(é(👉)r )死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜(🙆)最极度缺乏证据
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算(🌯)只(📖)不过是来自传说(🤽)了传说吴王拔刀自(zì )刎而死(⛏)时吴人把一腔怒火都可以发(✔)泄在(🈯)西施(🈲)身(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在(🥫)扬(🕗)子江心据东坡(💉)异物志(👌)(zhì(📈) )载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一日数(📣)易其色肉细味美(měi )妇(🌓)人食之可增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而(✡)成
四个(🛢)版本中(zhōng )沉海(🍡)说和(hé(🚴) )山(shān )中(zhōng )隐居说(🆘)广为(wéi )流传(😚)但相关的(de )证(🍌)据资料也至少(📙)
沉海(🚰)(hǎi )说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是(⏲)故比干(⬛)之殪其抗也孟贲之(👇)杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈(🈯)其美也吴起之(😛)裂(🚝)其事也其中(🐡)西施之沈的沈(🌳)在古代是沉的意(yì )思这句(🥁)话(👹)的(🚭)意思应(yīng )该(gāi )是(shì )说西施(🕒)是被(bè(〰)i )沉于水中的她的(🔤)死是而且(qiě )她(🚜)的(🍐)美丽
东汉赵晔吴(wú(🍙) )越(😿)春秋逸篇中说(🛋)越浮西(xī(💱) )施于(😤)江(💯)令(💣)随鸱夷(🔲)(yí )而终修文御览引文吴越春秋关(🎧)联西(xī(➿) )施的记载说吴亡(wáng )后越(🚥)浮西(xī )施于(📉)江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎(😄)太史升(📮)庵全集卷(🎣)六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越(🔻)(yuè )春秋逸(yì )篇(🏏)之文亦云吴(wú )王败(bài )越(🚆)浮西施于江令(🤷)随(🌞)鸱夷以(🃏)终(😘)这里(lǐ )的浮字也(yě )沉的意(🎟)思
在(zài )文人(💎)墨(🔱)(mò(🎸) )客(😥)的许多(🏪)诗词中确实是对西施(shī )被(😂)沉江而死(🍘)有很(🕴)多的描绘李商隐曾作景(❄)阳(yá(🏏)ng )井(jǐng )绝句一(🦐)首景阳宫井剩(📈)堪悲(🚛)(bē(🍚)i )缠(🎶)绵不(bú(🌐) )尽(📔)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(🧞)王宫(gō(🍏)ng )外(😭)水浊泥(ní )犹得葬(🔴)西施另一诗人皮(👑)日休也有诗题馆娃宫怀古(🔟)共五(wǔ )绝第五首(🎿)是响屟(xiè )廊(láng )中金(jīn )玉(🏙)步(bù )采苹山上绮罗身也不(🤩)知(zhī(⛪) )葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜
不(🔉)问世事说的理由是(🆒)
东汉(🐨)袁康的越(🏡)绝书它(🐵)的记载(🤦)是越乃(😀)饰美女西施郑旦(💊)使大夫种献之于吴王吴(wú )王大(dà )悦(yuè )这(zhè )和吴(🈁)越春秋的的但完美结局(jú )有所(💪)不同认为西施亡(⏮)吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于(🏝)西施和范蠡退隐古人的诗词(🙁)中(🔸)(zhōng )也有很(🤧)(hěn )多描述(🤬)像李白(bái )的西施(🥧)诗里就(🚀)一段文(❇)字一(🆓)破夫(⛱)差国(📟)千秋竟不还(hái )
苏轼的(🤑)水龙吟词里也文(📉)中写道五(wǔ(🥏) )湖闻(wén )道扁舟归去仍携(🚇)西子
杜牧杜(⏰)(dù )娘诗中有句云西子下姑苏一舸(😇)逐鸱夷
辞(🥋)海修订(💔)本也(🖌)(yě )那样说西施一作(🐶)(zuò )西子春秋末年越(🥞)国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(📦)最恩宠(chǒ(💑)ng )的(de )妃子远古传说吴亡后与(😡)范蠡(🕳)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作(🏜)(zuò(🦍) )品(🚮)但(🐍)在记(🔓)载西施的结局上却也截然不同这(⏫)是西施结局再次出现(xiàn )完全(🏺)不同(🎠)版(bǎn )本的开端再说以后(🛎)历代古诗(👉)词中直接出现西(xī )施结局的差别说(🈸)法均是以此(🎦)为依据(📜)的以讹传(⛵)讹(é )笔者认为确(❄)认(🗜)沉海说与山(😎)中隐居(jū )说(🖨)哪个更很有(🐷)道(📴)理需要相关的资料(🕖)更迟些(🥓)的作品(🚿)同时(🌿)关键在(🚐)于如何能表述两(🍲)个概念一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理(🚋)解沉(🐹)海说如果说比(🏰)吴越春秋(🍑)和越绝书(shū(✖) )更早的墨子里明白(🕔)地(⏭)写(👪)着西施(💪)之(🏘)沉从墨子的(de )所处年代来看他约辛未年公元前(⚓)468年卒于(📌)前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年(🐘)473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越(yuè )故事的尾(🐢)声阶段又是紧邻(🎻)(lín )吴越(🏖)的(de )鲁国人(ré(🔼)n )或耳闻或亲眼所(🤔)见吴越故事的慷慨赴(fù )死活(✉)剧当是最权威的(🌋)见证人他(tā )的记(🎱)载应该是(❌)最接近历史真相的(🌝)但(dàn )笔者认为(📝)墨子中的西(🔻)施是先秦知(👊)名度很(hěn )高的(🤜)一(🗄)(yī )个美女(🚯)不但墨子中提及庄子孟子韩非子(🌩)管子(🗂)中(🤩)也(🚂)都(dōu )提到了西施所(🧥)以推(🚶)测(cè )这个(🏡)西施跟吴越争霸时(shí )的西(🍨)浣纱图(tú )施是不同的两个人可(kě )参(🙄)考西施(🎁)虚实考亲士篇他(😪)称(chēng )是故(gù )比干(🐴)之殪(🛣)其(💳)抗(😥)也孟贲(bēn )之杀其勇也西(xī )施之(zhī )沈其美也吴(wú )起之裂其(💬)事也其(🌚)中(🐵)说(💶)起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史(👧)记中都(🎶)(dōu )有(🚜)记载是可以确信历史上都确(🛺)有其人以此一种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在写(🏝)完与吴(wú )越争霸相(xiàng )关的人与事时却闭(bì )口不(bú )提西(📢)施这(👯)就其他证明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴(🆖)越争霸时(🌪)的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(💹)什(❌)么意思鸱夷本指夏商时青铜(☝)(tó(✳)ng )所(suǒ )制的(de )鸟形(♉)(xíng )盛酒容器到(🥤)了春秋(🗯)(qiū )战国时期多(🥛)用皮革(📣)制成(chéng )袋(❌)囊(🐯)以(yǐ )盛(🦓)酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人(rén )黎(🥂)士(shì )宏仁(rén )恕堂(🐗)笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊(🚮)去其首剜(🧤)肉空中为(🕛)皮袋大者受一(⛏)石小者(zhě(📼) )受二三斗俗(sú(💙) )曰(🔛)混沌(dù(🏣)n )即古之(🀄)鸱夷所以鸱夷的(😑)意思那是(shì )用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(🏟)施于江令(👠)随鸱夷而终的意思是吴国(guó )灭亡后(🥝)吴王(🍢)把(bǎ )西施装(🛃)在皮(pí )袋里(🐏)沉到江(🖲)里回(huí )并再继续引证(zhèng )吴(🔳)越春秋夫差内传里面的记载(📄)吴(📗)王乃(nǎi )取(qǔ )子胥尸盛(shèng )以(yǐ )鸱(chī )夷之(🦓)器投之于(😫)(yú )江中这(🚲)段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的(de )代称(chē(♌)ng )伍(🍸)子胥(🦇)死后(📧)(hòu )被装(zhuāng )在鸱夷之器(qì )里投江(jiā(🤟)ng )照(🐭)此理(🥩)解(💴)向外延伸(💃)出西(🍹)施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(🛒)(lái )而又不是随范蠡乘(ché(🔹)ng )舟五湖(🈴)但笔(bǐ )者仍然以为是(shì )吴越(🔕)春(chūn )秋是(😹)(shì )野史(♑)其(😔)所记并(bìng )不(🕖)是(🛅)历史(💇)的真实故此为据(♌)当(🕹)然不不可信真心一(🏯)说的(📈)是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(📓)释而指(🚭)的是范(👯)蠡因为(🍅)史记越王勾(😖)践世家(👩)说范(🍋)蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者(🛃)认为以鸱夷比(👅)兴手法范蠡是(🎙)才(🌳)成立的而且范蠡隐居(jū )图的(🚒)是(🕵)隐(🤰)姓埋名要(🐮)让(🤬)(ràng )吴王(🎗)围杀他不可(🍝)能(🤲)取一个与西施之(🐻)死与(🛤)伍子胥之死联(🤐)系联系在一起(🔓)的(de )鸱夷这样的(🎙)显眼的名(míng )字
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