欲海花电影完整版先锋

1关(🕤)于艾(👉)略特的荒原(🙈)谁能给分析一下(🛷)女(🏖)巫(🚯)s1关(🥁)(guā(🍫)n )于艾略特的荒原谁能给分析一下女(🧚)巫s艾略(😞)特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国(🍡)籍是后期象(😄)征主(🔫)义文学大的(🍯)的(de )代表都(🍵)是(🌩)西方现代主义(🔎)文学最有影响的(🚉)诗(📮)人和评(🙋)论(lùn )家(jiā )1949年因对当代诗歌作(🍎)出的贡献和(🙊)(hé )所起的先(💿)锋作用(🚗)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🍽)歌德奖艾(🍍)略特(tè )1909年(nián )起先(xiān )发表诗歌先(📤)后出(🍅)版社的(🛐)诗集有(yǒu )荒(💪)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略特最著名的(🐀)诗作(🌋)之一这首诗以(yǐ )象征(zhēng )主义的(de )手法(⛓)写(🌎)资(🙋)产阶级上(🕋)流社会(huì(😶) )的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复(🍂)杂(zá )的矛盾心(🍛)理故此来怎样表(🔽)达(🚉)世(⛔)纪初一部分人(🆔)对中国古(gǔ )代文(💼)明的幻灭(📚)感(🎁)(gǎn )借(🍊)普鲁弗洛克这(zhè(👣) )一带象征意义的人(🏖)物形象论述当(🚃)时(🔁)普(🆒)(pǔ )片(🍴)未知的精神上(🌾)的病态(🔍)四个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗(zōng )教(jiāo )和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻(🚇)灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原(💥)罪说大力鼓(🤓)吹只有禁欲赎(shú )罪才能(💞)解值灵魂的解(⏲)放这首(🍀)诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集(💙)1922是艾略(🐢)特的代表作除诗歌外艾略(🔮)特另外一些诗剧传(chuá(🚀)n )世最(📛)著名(mí(🕶)ng )的(🌖)是普鲁弗洛克的情歌(🕖)艾略特是英美新(xīn )当面(miàn )批(🚖)评派的(🔜)奠(🏬)基(jī )人之一被(😈)称做(zuò )中国(🐀)古代文学(🌨)批评大师他早年提议的创(🗣)作和批(🔡)(pī )评的非个人化(🥌)理论对(🍸)现(xiàn )代文(wén )学有(🌱)一种了比较大的影响它的基(jī )本(běn )是内容是(🤴)生活(🏝)(huó )与艺(📎)术肯定不能等(děng )同它们之(🚁)间有不(🥨)可逾越的界(🈚)限并且(qiě )作家的个人(ré(👅)n )感情经验需要当经过非个人化的过(🈴)程(chéng )将个(💁)人的(🔒)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(🐟)直接进入文学作(💹)品(🧜)艾(🍬)(ài )略特(🎸)(tè )的通常批评(pí(📕)ng )论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🍰)教(😀)堂的凶杀案1923艾略特的政治(zhì )观宗(🚙)教观和(hé )文化主张是不(😠)可违背历史(💆)潮流的他一贯主张以(🙂)宗教为政治文化的(🎚)中心实际教会来管理呀国(🖲)(guó )家(🎃)空气传(🛎)播文化(✉)最终(👝)达(🕥)到拯(🍙)救(jiù )西方的(🏔)在现(xiàn )代文(🏜)明艾略特世界观的偏颇倒致(🛅)了他(😟)诗歌内(🦋)容(róng )的谬误传统与个人才能是像(💓)现代(dà(😜)i )英美诗歌的里程碑是象征(😪)主(🏈)义文(⬜)学中最有代表性的作(zuò )品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远(🐉)的作品第一章(🥤)玄学(🍾)派诗人(🎛)将西方社会(huì(➰) )描(miáo )画为万物萧瑟(📝)生机幽冥的(🍼)荒原(🏳)起首几句便(🏎)透露出(chū )出诗(🍶)人深(👾)深(shēn )的(🍡)痛(🚓)苦和无尽的的失(shī )望和悲(bēi )哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗(⬅)人(rén )的(de )笔(bǐ )下古(👔)代和现代文明的象征伦(💉)敦(dūn )更是一片(piàn )枯萎的(🏘)荒原在(📅)这没(⚾)有气恼的栖息(📝)于(🏌)之所人不生不死虽(suī )生犹(🕋)死(sǐ )心(📟)中只(zhī )有虚幻和(hé )绝望眼前的世(🍢)(shì )界只肆意横行着(🛰)海一样的情(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑(🏸)下的人(📇)欲死亡后的(📡)(de )阴云(yún )浓的(👣)化不开(kāi )地(☕)罩在了西(🛵)(xī(🍰) )方世界的(🥈)上空(🌱)人们(men )在浑(hún )浑噩(🈳)噩空间中走到死(🙀)亡诗人把(📄)再现实社会(🤛)诗说地(👡)狱现(Ⓜ)代人视为(🦀)还没有灵魂的幽灵第二章批(😲)评的(🦆)功(gō(🈹)ng )能用维(wéi )吉尔的(🔀)荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(🤣)亚的对(🃏)弈(🍅)这(zhè(❌) )些个作品中(🛫)(zhōng )直(zhí )接描(miáo )写的上(shà(🥕)ng )流社会(🔛)(huì(🕞) )男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现(🐮)实低(dī )层社会卑劣(✖)无耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在(🏿)表现精(🍴)神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕(🥗)落的像现代生活物别(🤖)出伊尼(ní )特中翡绿(⛑)眉(📿)拉被国王铁卢(👚)欧(🦇)斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的(👤)语句(jù(😫) )自然使力地怎(zě(🥧)n )样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征(zhēng )着现(📺)代(dài )人(🐃)的勾心斗角用古代的暴行和(💴)古(👏)代和(🛸)现代的(🍵)罪恶相(xiàng )比较比较(☕)(jiào )艾略特认为现代人反复重(❣)复着古代的人罪(zuì )恶世界(jiè )贪恋(🆕)兽欲人(rén )们(men )成了(le )毫(háo )无(💾)人性的行尸走肉(😶)说(shuō )他们是(🍃)(shì )在老鼠(🚧)狗窝(wō )里在那里死人连自己(👊)的(👵)骨头都(🔘)丢得凶光第三章变形记态(🦔)度伦(lún )敦这现(🔚)代荒原(🌓)(yuán )上(💷)俗不可耐(🏅)肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教(⛴)堂赞歌(gē )中世界(🎌)重复(⬆)着(zhe )铁卢的(de )兽行(🥔)刺眼的月(yuè )光下母(mǔ )女登俩干(🗣)(gàn )着卖(mài )淫行径昏黄(huáng )的(de )浓雾中商人为金钱(💛)而(♌)急驰精神空虚的青年男女(🏜)在苟合中被打(🔴)发光阴(🤶)人(rén )们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在(🆒)诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也(🛸)瞬间毁灭(🍣)了大自然导致了这种(🎮)化(⛺)为(🉐)灰烬和(🈸)无(😽)踪联结在一(🚓)起的(😦)现(🤦)实(🌖)他向佛陀强(qiá(🥗)ng )烈呼吁(😀)(yù )要让焚尽物的(de )火(huǒ )来(lái )扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你(👋)把我拯(🗄)拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第(🌦)四(🤥)章(zhāng )安东尼与(yǔ )克里(lǐ )奥佩(pèi )特拉通共(gòng )只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人说它象征(⬜)的(😫)内容抵得过但丁(💉)的一(⬇)部(bù )变(❣)(biàn )形记人在欲(🤰)(yù )海中(📬)(zhōng )已(yǐ(🦅) )经(jīng )死去已(🎁)经死去后彻底忘掉(🛫)生(🐳)前的一切让他静静的(🙃)望着在死亡后的欲(🤸)海中学会反思艾略(🙌)特笔下的海(😭)应是(shì )情欲的象征它夺回(huí )来(💀)人的生命又是炼(🏉)狱它让人(⏪)认清自己生前的(de )罪恶事(😞)实上艾略(🔂)特(tè )是要现(xià(🈵)n )代人(🦋)去正视自(zì )己(👇)的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hún )第五(wǔ )章火诫原先返(🕺)(fǎ(👲)n )回到欧(👸)洲是一片干(🛐)旱的荒原这(🌻)一(yī(🍄) )主题诗的(de )起首用耶稣(🗝)被钉入在十字架上(🖥)来(lái )象征信仰理想崇(🛳)(chóng )高的精神追求在欧洲(🕎)大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便(📘)成了一片可怖(🍸)的(de )荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热(📡)切盼(pàn )望世(🔮)界(🎳)的(🌷)复苏灵魂的(👺)再造他用水里的死亡的典(🍯)(diǎn )故写了(🦌)(le )耶稣复活后的身影(😰)然而(ér )基督不(bú )曾重临却听到了惊天动(🚚)地的(de )声巨响革(😄)命(mì(🧕)ng )的(🛑)(de )象征(🕞)艾略特把社会主义革命纳入人类的(⛑)一场灾难到最后(⚓)(hòu )诗人(🍆)借(jiè )雷霆的(😆)话告诫(👿)人们要(🥡)施舍可怜(🍕)同(🏎)情克制皈依佛教宗(🔔)教那样(yàng )大(🏓)地才会(🛎)复苏(sū )人们才(cái )分远离了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静(jìng )枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的(📺)人们复活一次(📂)的希望才是一(🍟)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🗡)的画面深沉地态度了人欲横渡精神(🦗)堕落道(dà(🐐)o )德沦丧生活(🅰)卑鄙龌龊委琐(suǒ(🖋) )丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会的其实(shí )面貌去传达出第一(✂)次世界大战后(🔲)(hòu )西(👲)方人(ré(🐘)n )对世界(jiè )对现实的厌恶普遍(🏬)(biàn )的(de )失望情(qíng )绪和幻灭感(🆑)态度了一代(🎱)人的(💰)精神病(bìng )态(tài )和精神危机最终达到否(fǒu )定(📓)了古代和现代西(xī )方文明同时诗歌把西方社会的(de )堕落归之于人(🌾)的(de )原罪(zuì )把可以恢(huī )复宗教精神当作拯救(🐤)他们西方(💎)世界(jiè )拯救自己现代人的灵(⌛)丹妙药上级主(🈯)管部门出(🐇)艾略(🐊)特思想(🌐)上的古板守(🎾)旧和反革命(🏓)炼狱(📶)在艺术上的(🍰)成(🌟)(ché(🔙)ng )就远远超(chāo )过中(🦌)(zhōng )国(🚠)古(gǔ )代派(pà(🥤)i )的别的诗(shī )作是一首具备借(jiè )鉴吸收(🌮)(shōu )价值值得(dé )认出来认真分析研(👆)究的杰作这首(🚶)抒情长(zhǎ(🍞)ng )诗风格多样表现手法(🔍)不(🏴)拘一格柔和(hé )了(le )象征(🤼)主义(🎋)意象(🕤)主义和玄学派的一些(😎)特点诗中(🕺)陈述与咏叹抒情与(🏣)讽刺描绘出与(🦀)警句神圣(🍗)庄严精致典雅的诗句(📳)滑稽(🏘)可(kě )笑可哂(shěn )的市井(🏅)(jǐng )俗(sú(❗) )语(➖)相互纠(⌚)缠穿插为五(🎡)彩(🤭)缤纷的景象大量的典故(🚨)作者摘录(😥)36个作家56部作品和6种(㊙)外文比喻委婉的(de )表达联想对应(🍎)等(děng )象征主义手(shǒu )法(📦)及意象叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟他(🚨)甚至直说按结构了(🐕)喻示里套象征神(📑)话里面套神话神话和现(⛩)(xià(➕)n )实缠绕历史(😒)与现实杂(zá )柔疏与密(mì )融汇的手(📙)法(fǎ )也让(ràng )诗歌垂直距离的抽象化哲理(🍿)化有机地(dì )统一起来极大(😞)地十(🍞)分(fèn )丰富(fù )了(le )诗(🗣)歌的(🏽)表现手段(🙂)拓宽思维(wéi )了诗(shī )歌的思(🗜)想(🏜)内容雷(🏐)霆的(🈚)话(👩)(huà )在艺术表现(xiàn )上的(🏫)不足(zú )是用典故太多且想像(👫)之中(zhōng )联想和明显的(de )暗示都内(🕓)带很大的(⛑)随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望(📗)而止步(🍄)若无艾略(🍘)特自(zì )己(🔌)再(🚁)加(jiā )的50多条注解许多地方都无法(fǎ(💹) )懂得充(👪)当西(xī )方现代主(🔏)义的第(dì(🥋) )一个流派后期(🏈)象(🔪)征主义对文学的发展是(☝)(shì )有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(👇)开(🆑)拓(🦌)所到得的成功(✖)经(💡)验丰富了诗歌的表现手段增加(jiā )了(le )诗歌的艺(yì(🏞) )术感染力会影(🥥)响(⌚)了现代(dài )主(🧒)义的单(📣)独的流派象征(🍋)(zhēng )主(🍴)义作家下(xià )大力表现内心世(shì )界也对文学领域(📆)的拓展可是(🗞)象征(✉)主(❎)义在艺(💪)(yì )术上过分(fèn )追求表现(👬)形式(shì(🥖) )而造(zào )成的(🛳)神秘莫测晦涩与内容(róng )上表(🐼)现出去的悲观主义(yì )宗教神(🎠)(shén )秘主义和反(🗺)动倒退的(🧒)社会主张(zhāng )则是应绝(🌆)对(🚫)否定的