(🥙)1西施出(😃)生(🛶)年份2西施怎么死(😊)亡的1西施(🌷)出(🌁)生年(👺)份西施(🦒)生日09月(🗳)19日处女座西(📢)施子姓施氏(🖥)9月19日(🏙)我(😔)属兔农历八月二十五(🏞)公元前600年503公元(😆)前600年473年本名施夷光春秋(🚽)时期(🔪)越国美女(nǚ )一(🥏)(yī )般称(😏)作西施后(💓)人(🎣)十(🔷)分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历(✋)于越(🚠)国句(➖)无(🌌)苎萝村今(〰)浙江(🚘)省绍兴市诸(🕙)暨(🎁)苎萝村(cūn )自幼随母浣(huàn )纱江边故(gù )又称(chēng )浣纱(🔦)(shā )女(nǚ )她天生丽(lì )质倾国倾(🏼)城(🐉)是美的化身(shēn )和代(💹)名词(🥖)勾践在(🕐)对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四遗美女以惑(🔄)(huò(📟) )察之而乱其谋于(🐪)苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并(bìng )于土城山(✖)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(🍪)城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡(lí(📪) )献于吴王吴王(wáng )夫(fū )差(🚍)大悦筑姑苏台建馆(📈)娃宫置二女(nǚ )于(🍳)椒花之房不理政事荒(🎢)于国政而宠(🛵)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(😶)蠡(💌)泛五湖而去渺(🍠)无音讯(🐬)一说沉江(😭)而死一说返(fǎn )归(📧)浣江终老山(shān )林西施与王昭君貂(diā(🐈)o )蝉杨玉(yù )环并名为中国(😖)古代四大美女其(qí(🧘) )中西施居首四大美(📅)女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉其中的(😚)沉鱼(🎨)一词讲诉的那就是西施浣纱的故事2西施怎么死亡的亳州名胜范(🌯)蠡西(xī )施墓范蠡(🛏)楚(🏾)国宛今河南安阳人范蠡和西(🔫)施入(😢)葬墓俗称范(🐝)蠡孤堆又称范(📜)蠡(🥡)冢位(🛶)于亳州市涡阳(🔮)县西阳(🙆)集附近现为涡阳(🏙)县重点文物保护单(🏵)位(🔬)清光绪安徽(🔍)通志(zhì )载越大夫范蠡墓(mù )在涡阳(🏽)东南范蠡村旧(jiù )时湖水(shuǐ )环绕在周围(wéi )墓浮其中高如土山(shān )上建庙宇内塑西(🏥)施像并(🚓)有松柏密林覆照无比(🍒)壮观的场面范蠡楚人越国大夫(💟)吴越之(zhī )战越(yuè )国被击败越王勾(❔)践被执于吴时他陪伴在身边身侧(cè )与勾践一起尝(cháng )胆事事谋划(huá )助勾践灭吴(💊)后(🏄)神智地(🧢)见到勾践可(🧑)同患(🍢)难而(🥙)万(wàn )不(🌀)可(🥩)共富贵荣(😹)华做(🐂)出(🤲)决定辞官远行并(🐟)劝(quàn )好(hǎo )友谋(móu )士(📢)文(wén )种也(yě )退以避难文种不听后被(🕘)勾践忌而(ér )赐(🙎)毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(guī )田后偕动人的西(😲)施隐名埋姓游齐鲁间自号陶(✝)朱(🍑)公从商发家(jiā )致富官方难以(🥗)可以找到他的(de )下落后卒于定(dìng )陶今山(shān )东济阳而与多情的西(⚽)施(shī )迁葬(🅱)(zàng )于涡阳县西阳(🕐)集(👵)机智的范蠡为避(🔁)人潜踪设疑(💩)冢(zhǒ(💆)ng )多处传(😵)墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间(🐸)17361795年(nián )蒙(méng )城(🧐)县(🌴)令淡素月曾(céng )刻(💭)石题(🕵)于墓前(qián )曰范蠡冢近处损坏(huài )范子祠历经世(⤴)间战乱松(sōng )柏(🏿)祠(cí )宇已毁土(🖨)冢尚存对(🎪)西施终于是生是死的结局(jú )历来有(yǒ(🌐)u )不同的(🕠)说法综(🖖)合归纳过(🚱)来(🚓)确切有四种版本一沉海(🗑)(hǎi )说(📨)传说勾践灭(🦇)吴后他的夫(🚔)人悄(qiāo )悄的叫人骗出(🖲)西施(shī )将石(😗)头(tó(🏑)u )绑(🔥)在西施身上复又(😃)沉(🔒)落大海(🏅)而且不消说传说从此沿海的(🛤)泥沙中便(🍽)有了一种似人舌的文蜊大(🎾)家都(🥟)说(shuō )这(zhè )是西(😅)施的(🤙)舌头所以才称它为西施舌三十(shí )年代著名(🔤)作家(jiā )郁达夫(😝)在福建(👞)时亦夸(🏎)赞长乐(🗿)西(⛓)施(🥣)舌(⏸)是闽菜中最适合的一(yī )种神品(pǐn )二山(shān )中(🥟)隐(🌰)居说这个说法都是十分风行(💑)下载初几它见(😣)之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面(💵)记载说吴亡后(hòu )西(xī )施归复(fù )范(🥨)蠡同泛五湖(🕚)而去而明(💋)代胡应(🖋)麟(lí(💉)n )的少室山房笔(🐪)丛也有类(lèi )似说法其(🧓)实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(➗)亡后范蠡带着兴(😂)奋西施不问世事下(xià )来明代的(de )陈耀(yào )文正(🍈)杨卷二(🐴)西施(shī )也语句越绝书怀疑西施(👵)跟了范蠡归隐山林(🕗)三(🎟)失足(😲)落水说(📭)(shuō )或许是(shì )善良纯洁(🤖)的人们(💈)却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可(🗄)(kě )悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(😟)朝还(💽)旧(👚)都靓(🕝)妆寻若耶鸟强横松梦(🥐)鱼沉畏荷花(🤝)为(🎀)依据认为吴亡(✈)后西(xī )施回到故乡在一次浣纱(😱)时失足(zú )落(🎡)水而死旧注显(🧖)然(💰)最理想和目标可惜最极(🔠)度缺乏(fá )证据(jù )四被杀说这样的(📋)说法可以算(🦉)只不过(guò )是来自传(chuán )说了传(👦)说吴王拔刀(🆚)自刎(🌯)而(ér )死时吴(wú )人把一(🐑)腔怒火都可(🕝)以发泄(xiè )在西施身上用锦(🥗)缎将(jiā(⬛)ng )她层层裹(🦐)住沉在扬(🌹)子江心据(jù )东坡异(🈁)物(wù )志载扬(⚽)子(🎫)(zǐ )江有美(měi )人鱼(yú )又称西施鱼一日数(shù )易其色肉细(♉)味(🤖)美妇人食之(zhī )可(♒)增(📁)媚态(💽)据云系(✈)西(🐸)(xī )施(👌)(shī )沉江后幻化(🚕)而成四个版本中沉海说(🔧)和(🦔)山中隐居(💶)说广(guǎng )为流传但相关的(de )证据资料也至少沉海说(shuō )的(🐝)理(🕌)由是墨子亲士篇(piān )中(✂)说是故比干(gàn )之殪其(🌁)抗也孟(mè(🏻)ng )贲(bēn )之杀(🥨)其(🔓)勇也(🆔)西施之沈其美也吴(🐚)(wú )起(qǐ(🥅) )之裂(💾)其事也其(qí )中西(🎞)施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西(🌞)施是被沉于水中的她的死(❗)是而且(🔀)她的美丽(🗨)东汉赵晔(🍂)吴越春秋(qiū )逸(🏙)篇中说(👏)越浮(fú )西施于(🈁)江(🚌)令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(♟)秋(📝)关联西(xī(⚓) )施(🍔)的记载说吴(wú )亡(wá(🕙)ng )后越(📵)浮西施(shī(🌈) )于江令随(suí )鸱(📛)夷以终明代(🥀)杨慎太史升庵全集卷(juàn )六(liù )十八范蠡西施(shī )录(🛂)修文御览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云(❣)吴(wú )王败越浮西施于江(🧕)令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思在文人(rén )墨客的许(xǔ )多诗(👔)词(🍗)中确实(shí )是对西(xī )施被(👊)(bèi )沉(🌭)江而死(sǐ )有很(🔒)多的描绘李商(〽)隐(🔄)曾作(🤦)景(jǐ(🔕)ng )阳井(jǐ(🕜)ng )绝句一首景阳(🍡)宫井剩堪(kān )悲缠绵(mián )不尽龙(lóng )鸾(luán )誓死保卫期(📋)(qī(🌹) )肝肠断吴王(♋)宫外水浊泥犹得(🌶)葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(🛒)娃宫怀(huái )古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中(🐯)金玉步(bù )采苹(📓)山(shān )上绮罗(🐕)身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜不问世事说的(de )理由是东汉袁(🏪)康的越绝书它的记(jì )载是越乃(🏜)饰美女(🤧)西(🔟)施郑(zhèng )旦(🙍)使大夫种献(💧)之于(🗂)吴王(🧔)吴(🔴)王大悦这和吴越春秋的的但完(⏸)美结局有所不(⏺)同(tó(💼)ng )认为西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去相对于(💴)西施和范蠡退(🍷)隐古(🤣)人的诗词中也有(🏎)很多描述像李白(bái )的西(🔟)施(shī )诗里就一(yī )段(⏸)文字(👤)一(🦖)破夫(🥄)差国千秋竟(🖍)(jìng )不(📁)还苏轼(🐽)的水龙吟词里也文中写道五(wǔ(👗) )湖闻道(📤)扁舟归去仍携西子(zǐ )杜牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有句云西子下(🐿)姑苏(🏇)一舸(gě(👾) )逐鸱(chī )夷辞海(👨)修(xiū )订本也那样说西施一(🐎)作西子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾(📜)践唱给吴王夫差(chà(🚭) )拥有夫差最恩宠(🐷)的妃子远古(gǔ )传(⛲)说吴亡(💉)后与(😚)范蠡偕入五湖(🏸)吴越春(🐃)秋和越(yuè(🍮) )绝书是同(tóng )时代的作品但在记载(🚧)西施的结局上却也(yě )截(⌛)然不同(🍑)这是(shì )西施(🍟)结(🖕)局(jú(🧗) )再次出现完全(quá(🐠)n )不同(🐏)版本(🧀)的开端再(zài )说以后历代古(🕐)诗词中直接出(⏫)现西施结局的差(chà(😄) )别说法均是以此(cǐ )为依据(🍘)的以讹传讹(🔫)笔(bǐ )者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的(😞)资料更(🔃)迟些的作(🐙)品同时关键在(zài )于(😞)如何能表述两个概念(niàn )一(yī )是(🥇)对墨子中西施(shī )的理解一是对鸱(⛅)夷的理解一是对西施的理解沉海说如果说比(🕉)吴越春秋和越(yuè )绝书更(🎚)早的(de )墨子里(📏)明白地写着西施之沉从墨(🎼)子的所处年代来(🕟)看他约辛未年公元前468年卒(🌹)于前376年而越灭吴在(🔙)公(❇)元前2000年(niá(🤟)n )473年墨子略晚而(🎽)已(🛳)墨(mò(🥃) )子阴历并成长会(🤘)于春(✋)(chūn )秋(qiū )末(🎯)期即吴越故(gù )事(🍴)的尾声(⛩)阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁(👠)(lǔ )国人或(🏾)耳闻或亲眼(🈺)(yǎn )所(🌹)见吴(🎺)越故(🛁)(gù )事(🏨)的(de )慷慨(🔏)赴死(📑)活(👴)剧当是最权威(👉)的见证人(rén )他的记载(👉)应该是最接近(jìn )历史(shǐ )真相的但笔者认(🍤)为墨子中的西施是先秦知名(míng )度很高的一个美(měi )女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子(zǐ(🤐) )韩非子管(guǎn )子中也(yě )都(🤚)提到了西施(shī )所以推测这(🦂)个(gè )西施(👘)跟(♿)吴越争(❣)霸时(☔)的西浣纱图(🌆)施(shī )是不(🥕)(bú )同的两个人(🍥)可参(cān )考西施虚实考亲(🕊)士篇(🕜)他称是(shì )故比(🛎)干之殪(💞)其(qí(💌) )抗(🗝)也孟贲之杀其勇也(yě )西施之(zhī )沈(shěn )其美也(♐)吴起之裂(🏬)其事也其(🧓)中(zhōng )说起的比干孟贲吴(🔆)起在(zài )司马迁史记(jì )中都有(👿)(yǒ(🍆)u )记载是可以(💂)确信历史上(🚉)都确有其人以此一种假(🔆)设西(xī )施(🍊)也(📠)应该确(🤳)有其人但(dà(🥜)n )史(🗯)记中在写完与吴越(🔽)争霸(♑)相(⚽)关(😨)的人与事时(🧔)却闭口(kǒu )不提西施这就(🍡)其(👉)(qí(💪) )他证明墨子中说(shuō )过(guò )的西施又不(bú )是吴越争霸时的西(🆖)施二(🧔)是对(🍜)鸱夷的(🐡)理(lǐ )解(🔵)鸱夷是有什么(👅)(me )意思鸱(🚖)夷本指(👸)夏商时青(qī(🕯)ng )铜(💂)所制的鸟(🎬)形盛(⏮)(shèng )酒(🤫)容器(qì )到了春秋战国时(shí )期多用(⌚)(yòng )皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但(🔦)仍(🎎)称(🕍)之为(🐚)鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🔶)笔记记载秦(qín )巩间人割牛羊去(🌆)其(😯)首剜(♉)肉空中为皮袋大(🏁)者受一石(shí(🙅) )小者受二(🌔)三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(📗)那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉(🎖)海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(🅾)思是(shì )吴国灭(🎶)亡后(🈺)吴王把(🚙)西施装在(zài )皮(🀄)袋(🔑)(dà(🥞)i )里(lǐ )沉到江(😸)(jiā(🐕)ng )里回并再继(🐰)续(⛑)(xù )引证(💬)吴越春秋夫差内传里面的记载(🆘)吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(✡)之器投(🚴)之于(yú )江中这段话(huà(🔤) )中的鸱夷是(shì )伍(🐢)子胥的代(📏)称伍子胥死(sǐ )后(hòu )被装在(zài )鸱夷(♈)之器里投江照此理(😛)解向外延(🚑)伸出(chū )西施是(🚘)被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随(suí )伍子(😌)胥回来而(🚝)(ér )又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但(🥃)(dà(🛌)n )笔(bǐ )者仍然(🍻)(rán )以为是(shì )吴越春秋是野史其(✳)所记并不是历史(🤥)的真实故此(💡)为(🌂)据当然不不可信真心(🥪)(xīn )一(yī )说的是这(🍇)(zhè )里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的(🔺)是范蠡因(yīn )为史记越(🏀)王勾践(📊)世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(⬜)鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法范(⤵)蠡是才(🙀)成立的(de )而(🍽)且范蠡隐(🚦)(yǐn )居(🎴)图的是隐(yǐn )姓(xìng )埋名要(🔈)让吴王围杀他不可能取一个与西施之死(🥠)与(yǔ )伍子胥(🔷)之(zhī )死联系联系在一(yī )起的鸱夷这样的显(💌)(xiǎn )眼的(de )名字