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一哲学思想发展
自然(rán )派(☔)哲学(🧐)家(🗺)
他们不会相信世上必定有某(mǒ(📜)u )种(🎊)东西万物皆(jiē )可(🌗)以推(tuī )知衍生不过到(dà(💮)o )最后(🤣)仍然回归于(🥀)(yú(🐳) )此
而(💧)且泰利斯曾(⛽)曾扬言万物中皆神在
赫拉克(kè )里特斯指出世间的事物是要比的(🤝)假如(🌁)我们不曾病了就肯(😲)定不会(👸)知道健康的滋味要是我(🧔)们从(😗)(cóng )来没有尝过飢(jī )饿的(de )痛苦我们在饱(🕧)足时就绝对不会感觉道(dào )开怀如(rú(🚖) )果(🛒)不是世上从(🐺)来(⛹)没有有过战(zhàn )争我们就肯定(dì(🕟)ng )不会(huì )好好的珍惜和平要(yào )是(🦏)也(💋)没冬天(tiān )春天也绝对不会提前(🚮)到来
德(💮)谟克(😐)利特(🐆)的确(què )完全相信有(yǒu )一(yī )丁点力量(🌻)或(👅)灵魂(hú(🐦)n )介入大(dà )自(🗓)(zì )然的变化过程(chéng )他认为世间唯(🙏)一修真(🈴)者的存(🏷)在的东西就唯有原子与(📬)虚空由(🤣)于只我相信(xìn )物质的东西因此我们称他为唯物论者(📍)
雅典和(hé(🏽) )苏格拉底
而(😺)雅典的哲学家的兴趣比较多在个人本(běn )身与平均人在社会的地(⏹)位
他们的看(kàn )法是(📸)只不过(guò(✂) )哲(zhé )学问题也许(xǔ )有答案(🤗)但人类永(🕙)远(yuǎn )不会不可(💳)能拨开(🌡)(kāi )大(🦅)(dà )自然及宇(🚺)宙之(zhī )谜在哲学上(🤔)的(⚪)的(⚓)这样的看法被被称怀疑论
诡辩术学家怀(huái )疑我们可是难以明(💶)白所有的(➰)自然(💉)(rán )之谜的(🗃)答案却也(⚫)可(kě )以绝对(duì )人类(🥈)前提是(🔯)自学要如何约(yuē )定生活但他们宁愿自(💪)己如此关心个(gè )人在社会中的地(👐)位的问题
我们清楚苏格拉底旺(wàng )于雅典他(🍞)有(⏲)生之(zhī )年大半时(🐅)(shí )间(jiān )都在(💋)市中心广场与市场等地与(🎯)他遇见了的人闲聊
因(🙈)此他对人的理性具(😞)有(🐡)无可撼(hàn )动的信(xìn )念(😿)并且(🤨)他很(hěn )显然是一(✴)个理(👈)性主义者(zhě )
苏(🍇)格拉底(🌬)怀疑(🐉)人(rén )要是违返(👛)自己的理性就不会大家都快乐(lè )
柏拉(🎶)图
柏拉图以为我(🍂)们(🐍)在周遭的(⛽)自然界中(🍐)所见到(🎡)(dà(🔜)o )的一(🍅)(yī )切详(💔)细(🦈)(xì )事物(📷)都(dōu )这(zhè(😰) )个可以诗中是(🌽)一个肥皂泡泡因为也(💹)没一(🚟)件存在于感官世界的东西是永远不变(🥘)的柏拉图的观(🚢)点是(shì )我们这(🏍)对(🥓)这些不停改变的事物不很可能会有能够的认识我们这对那些一(yī )类感官(❤)世(⬛)界的具体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的(⏭)(de )只能(👖)那(📏)(nà )些我(🦅)们可以句子修辞理(lǐ )智的思考来知道(🏀)(dào )一点的事物(🔥)
正是因(🥈)(yīn )为(wéi )理(⏳)性只能表达永(🐻)久不变宇(yǔ )宙(zhòu )共通性的事物所以我们可以算理智永久不(bú )变而且是(shì )宇宙共通的(de )
柏拉图也完全相信自然界绝大部(bù )分(🥔)的现(xiàn )象(🤢)都只(🏔)是(🤜)之塔形式(🥑)或(🐕)理型的影子但大多数人(rén )活(huó )在影子互相就早(🛋)感觉到心(🙅)满意足他们(men )从不(🚴)去(🎣)思(🎹)考是什(🕺)(shí )么(me )东(dōng )西东(🖤)西投射出那(nà )些个影子(🎰)他们以为世间就仅有影(yǐng )子哪(nǎ )怕从(🐟)(cóng )从未认清楚世间万物(wù )都只不过影子也并且他们相对(duì )于(🌮)自身灵(lí(🎄)ng )魂永恒不灭的物质(😀)绝(🌷)不不(🧑)在意
洞穴神话
因此(cǐ(👨) )养育好孩童的责任颇(🈶)为重(chóng )大的(🍌)事(👄)情并且万不可由个人从事(🛠)(shì(🐞) )外贸而必须由政府来全(quán )权负责柏(👥)拉图是第(🚎)一位主张建立私立(lì )学校(xiào )育儿(🐯)所和推展全时教(jiāo )育的哲(😺)学(🔗)家
亚(🕍)里(lǐ )士多德
柏拉(😁)图其(qí )实(👉)我们(👒)(men )在现实世界中看到(🕧)的一切(qiē )事物完全是只是因为更高层面的概念世(🀄)界以及(jí )灵魂中这(zhè )些(xiē )事物(wù )的影(🍾)(yǐng )子亚(🕊)里士多(duō )德的主张(👑)恰好相反(fǎn )他以为(🐆)人类(🏌)灵魂(hún )中存(cún )在地的事(👲)(shì )物并(bìng )非(fēi )是(🎎)只不过自然(rán )事物的影子所以(🅾)也(🗝)就就(🍾)是都(dōu )是(😂)假的的世界
亚里士多(🔇)(duō )德强(📥)调指出我们对(🥃)于自己感官未曾见过经验过的(de )事物就(🤩)不可能有意识(⏳)(shí )
质料是事(🍶)物分成的材料形(🔖)式(🐙)(shì(🎒) )则是每一件事(shì )物(wù )的(💪)极少数(🧠)特征(💌)
我(🖖)们(😦)也算质料总是会致(🔬)力于利用(⛸)一(🎚)种内在的修(xiū )养的可(kě )能性亚里士(🏦)多(🏌)德如果说(🏼)(shuō )自然界(jiè )的(🍵)每一(🌥)种变化都是物质从潜(qián )能变化为(📹)基于的结果
一件事物的形式不仅(jǐn )那说明(💫)了这件事物的(🎦)潜能也那说(🐺)明了(🛰)它的极限
亚里士(🌇)(shì )多(🤗)德想把大(🚕)自然房间内(🏄)的(🔥)东西都彻底地(🍯)地分门别(🔅)类他试图会显示自然界里的每一(yī )件事(shì )物(wù )都共同(🔝)有(🌭)其隶属的(👚)类目或次类(🎳)目
亚(🤡)里士多(🔞)德(dé )其实人类道(📞)门万物中(🕦)最彻底的(📩)(de )生命(✖)人(🈵)能像植物一般迅速生长(zhǎng )并吸收养分也能够(gò(😿)u )像动物一般有感觉并能移动手机(jī )之外人也有一个与众(🏂)不同(🤮)的特质那是理(🚵)性(📷)的思(🌑)考的(😺)(de )能(🏯)力
亚里士多德如果说大家(jiā )都快乐有三种形式一种是过着享乐(🈵)的生(🐢)活一(👘)种是做(🔂)一(yī(🥓) )个自由而专门负(💝)责(zé )的公民另一种则是做一(📘)个思想家(jiā )与(yǔ )哲(📤)学家而后(😀)他强调什么人(🔆)要同时(shí )都没(🍦)有达到这三(😟)个标准才能不能找到幸(📬)福与(😼)满足
不(♍)管偏向哪(🤖)一(yī )个极端(🌤)生活(huó )都会被崩裂
如果没(🛸)有世间(🌵)唯有植物和动物(🚁)就也没(🍜)人是可以区分猫和狗(🚕)百合(👸)(hé )与鹅莓之间的有(yǒu )所不同(🎄)植(🤟)物和(🗯)动物(wù )虽然也好好的活(🍏)着但我(🆎)们是唯一(yī )可以(💇)将大(✉)自然细加分类的生(shēng )物
希腊文(wé(👞)n )化
就算不扯灵魂(hún )当你静下(🥟)心来(🔇)实话(🖲)实说杂念专注(🐃)一点时也会发现到你(💖)的(de )分析(📐)能(néng )力(🅱)成(chéng )倍去(qù )理解问(🎈)题会容易能够做(✈)到有条有理不(⭐)少(shǎo )平(pí(📌)ng )时(🌭)没(📢)尽(jì(😨)n )量(🛍)到的细节也绝(🥦)不可(🥩)能(néng )被发现(xià(🖇)n )到这样(🤸)一来恐怕变得(🌦)异常有智慧(🍇)
最擅长(♌)所描(🌉)(miáo )绘肖像(xià(🔢)ng )画及女性全裸之美的法国画家安格尔对女性美的(de )深刻(kè )体(📑)会是(🤕)他不断的创作泉源就算是(shì )安格尔也曾不由衷地(dì(😨) )埋怨过绘制的少肖(xiāo )像画(🤙)让(👠)(ràng )他没能在(🐮)宗教神像历(lì )史画作(👅)上获得更高的(😡)成就但有趣的是(🌖)(shì )肖像(🌄)画仍为他夯实的基(jī(😘) )础了(le )独特的地(📸)方的艺术(🚸)地(🌒)位
安格尔笔下的那幅(fú )泉是不属于画中(🍆)画(🚤)这幅画(🐾)集安格尔毕生(🔎)(shē(🤨)ng )裸女画(🎒)之大成(🍪)五十多年前画的土耳其浴室(⚪)就出现在画面中(zhōng )央让她拨(🤱)弦夏(xià )威夷吉(📦)他琴但画(👠)面(🍃)中很多裸女的(🤔)形(🐑)态始终不咋(🌹)都(🚉)正常安格尔对绘画的要求一丝不(🦉)(bú )苟更加擅于(🌨)(yú )发挥(huī )色调背(🗯)景构图来营(🥎)造温(🗳)馨(🙋)画中女人的独特的地(🥞)方神(shén )采
可以这样以为安格(🚜)尔把一生大部分的裸体印象全部(🍻)(bù )灌注在这(zhè )幅土耳其(🔨)(qí )浴室(shì )上这(📐)座(zuò )画布强烈(🗳)散发(📗)出(📏)女(🏜)人肉(🔄)体的活力然而(🎳)这幅画却(🅾)反遭申(🙋)请退货原因是公爵夫人看(⛷)到(🍢)土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家(🌶)里呢(📷)
只不过(guò(🙄) )也有(🙏)(yǒu )人以为浴女这幅(fú )画越(yuè(🕥) )发(⚽)很典(👬)雅而这幅画竟是画家(jiā )靠着想象力(lì )所创(chuàng )作(🚜)作品(🚖)出来的(de )法式土(tǔ )耳(👽)其浴安格(gé )尔是在还(🥧)没有模特的情况下(xià )创作出的在画面(💍)的色彩运(🕛)用(yòng )和创作观念方面安(ān )格尔虽说改变(biàn )了(📤)肯定(📇)不写(🍂)实(shí )的本来面(🍜)目(🌂)却让(rà(📹)ng )游客观赏(💯)者非常注意一点到画中主(🌈)(zhǔ )角(😞)的特征与(📘)个性的(🎋)诠释