王阳明为什么会在龙场悟道

(🚎)1王阳明为什(❇)(shí )么会在(👐)龙(🚔)场(😠)悟道1王阳(yáng )明(🔏)为什么会在龙(🏕)场悟(〰)道大(🎓)明正德三年的一个春夜(💍)比较偏僻的贵州(🌰)龙(🎚)场驿(🌘)传他来了一(🐊)阵放声大笑(🙌)这笑声出(🚃)处一个三(🛢)十六岁的中年(nián )大叔之口它有如(🐪)一声惊雷划(huá )破夜空又宛如一个婴儿的(de )第一(yī )声啼哭震骇了世人的心灵震颤(chàn )这(zhè )阵大笑在中国思想(🌙)史上全部(🏣)土地极为重(chóng )要地位(⛹)和意(🎯)义(✌)的一个(🌸)儒家(🙈)思想(xiǎng )学派心(🌍)学至(👪)(zhì )此刚(⛱)刚诞生心学(🛂)是什么为么是(🅰)王阳明这种(zhǒng )中年大叔(shū )首当(🔼)其冲领悟(wù )出的他是怎(💙)样参悟(wù )进去(🐒)的我们(🛴)下面一一(yī )来探讨探讨一悟道前的王(wáng )阳明王阳明(💯)原名(🛹)王守(🚪)仁字伯安明(💜)朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(🥐)香世(shì )家(🌞)他的(de )父亲王(✳)华是明朝的状(zhuàng )元但(dàn )王阳(yá(🔖)ng )明却(🎵)对科举(⌛)没(méi )什么兴趣怀(🥨)疑(yí )科(kē )举(🗨)不(🤐)是(shì )第一等打紧(jǐn )事读书好的目的(📍)不(🍳)是(🎵)什么(me )当(🌸)官而是(🆒)做一(🕊)个(🤘)圣贤在他生活(huó )的年代朱(💲)熹(🈁)的理学思想已从(✔)(cóng )属地位了中国三百(🗨)多(🐻)年程朱理(🔁)学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一(🦉)草一木(mù )皆(jiē(👏) )具至理(🔖)(lǐ )这时的王阳明(⚽)(míng )这(🚱)一(🙀)点(🥗)(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁时他(tā )和朋友(yǒu )一起(qǐ )坐对(😇)竹林(🐧)苦(🥨)(kǔ )思(🛑)冥想沉思竹(🍤)子的来龙(🧜)去脉生(😧)长机理试图找(🌖)寻竹子所含(🗯)着(🌽)的道但是(shì(🔯) )他(🐳)的(🧕)朋友不到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是(🦎)没有能找到天理不但差一点格出了(le )神经(jīng )病守(shǒu )仁龙场悟道王(❇)阳明(mí(📗)ng )并无彻底(dǐ )放(🐖)弃他在二十岁和二(èr )十六岁时又(😌)分别并且(🔩)(qiě(😼) )过两次穷(🌷)理的(😬)(de )努力只不(🙈)过(guò )结果是(👄)一(yī )样的什(💌)么也格不(🙎)进去(qù )从此之后王(😢)守仁对尊德(💥)性学说出现(➡)了极(🎰)高的(de )怀疑他的格物实践(jiàn )那(🍿)就是中国哲学史(🥛)上(🎻)(shàng )著名的(de )守仁(rén )格竹(😕)弘(hóng )治十二(🎳)年二十八岁的王守仁会(🤒)试中(🔻)第(dì(🏎) )中二甲第七名进士(🥄)授兵部主(zhǔ )事几年(nián )后(📘)明孝宗(🛩)崩逝登基的正德皇(🔞)帝宠信(🏾)以刘(liú )瑾为首者的宦官集团实行特务统(👶)治刘瑾权(quán )势(shì )臭烘烘一手御使了内阁(😏)内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(🤘)给(🐺)刘瑾这个太监头子但(dà(🥂)n )完(🥒)成任务(🎒)了立皇帝(dì )的外(🛸)号形成了一手包天的政治局面(miàn )刘谨遇上刘瑾(jǐn )的作威作福御史(🚪)戴(🍛)铣薄(🐑)彦徽等人(🤸)上奏朝廷武宗要求(qiú(🔼) )严惩不贷(🌪)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正(♋)不阿的王守仁(😞)丝毫不(bú )理(🤞)会自(zì )己(jǐ )的安危上奏(🚦)力(🤭)辩但是(shì )他(tā )的奏章根本起不到(🦕)什么(🏕)好作用刘瑾将(jiā(🛺)ng )与自己为(😦)敌(🍎)(dí )的王守仁打了(le )四(♒)十(shí )廷杖发配(pèi )到边远(🏑)山(🚕)区的(🔁)(de )贵州龙场(🐦)驿(yì )因此在路上(shàng )还几次派(🛳)人去想暗杀(🍃)王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出决定(🚘)了投(tóu )江自(🥝)杀(shā )的伪现场才(🏊)难(nán )以逃(🏝)脱(🧔)刺客回到贵州二(èr )龙场驿是(🎪)个什么地方(📲)被贬(biǎ(🕑)n )谪坐落今天(👅)的贵州省(🏴)修文县境内(🛹)(nèi )在(zài )当时是一个鸟不(bú(📈) )拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日晴地无三里平(😷)人无三分银(🍭)是一(🍗)个就没农田过(⛵)的(de )远古(🍝)时期之地漫山(shān )遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又(yòu )兼且周边是少数(🎡)民族(🏹)(zú )同胞语言不(📥)通缺衣少粮条件十分艰(🚽)(jiā(📖)n )苦王守(🐄)仁(🎶)曾在自(zì )己(⏰)(jǐ(🐊) )的何(🌋)陋轩记中具体描述过这种地方始(🚳)予至无室(shì )以(😙)止能(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而居(jū )之又(🚢)阴以(📁)湿连住的地方(🎍)(fāng )都就没在(🕓)这里王守仁根本不会又(⚫)不是有什么朝廷官员了只是过着和野(🎢)人一样的生活他亲自来犁地(dì )有(🍲)时采野菜度日(🐃)得了病(bìng )也是没(🛅)有药只有靠当地(🛅)的巫(👃)师跳大神治疗在这种离开故乡远远离开熟(📎)悉(💭)的(de )城市生活(huó )的地方王守仁对(🍜)家人(🧦)对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国(🔮)(guó )事是朝政的糜烂(🗣)但是他又(🕺)帮(🕋)不上(🎍)忙这(zhè )样的(de )痛苦让(💵)他溪水清(qīng )一跌照我白发生(shē(🚀)ng )了(🖥)(le )什么他忧虑韶(sháo )光(🏍)易逝忧虑渺渺百年内(📎)吾(😪)道终何成恰(🍓)恰这个苦难历练了(🎫)王守仁的意志让(📕)他(🛁)看(🐛)透了(📠)富(🏗)贵(guì )如尘沙浮名亦(yì(✈) )柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧(🦂)坚持两个月(yuè )自己(jǐ )的求道之路深入(⏲)天理之路三(📺)王阳明(🎛)如何悟(🈲)出的(🍂)道王阳明悟得的(🏡)过程颇具英雄王座性(🔷)据王阳明年(🕐)谱记载(zǎi )他在龙场驿中日(rì )夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞(🐝)扬扬始(🍀)之圣人之(⚽)道吾性(🙀)自足(zú )向之求理于事(✊)物者(🔩)误也(yě )乃以默记五经(🥋)之言而证之俱(🔳)完全(quán )吻(🈴)合显(🥗)然这日积月累的探(⚫)索求知再(🐡)次完成了量(🐢)(liàng )变到质(🎽)变(bià(🧖)n )的过程的过(guò )程修(🉐)心的关(🙀)键(jiàn )就是想(xiǎng )明白(🕥)了了(🔐)其中的奥(🗼)妙这种(🎍)(zhǒng )悟(🏒)是可以剧烈人的一生也这个(🥑)可以在(🐳)某一(🤘)个瞬间而王(🎧)守(👒)仁的领(lǐ(💇)ng )悟就发(fā )生在(🐬)那(nà )一刹那关与他的悟道(dà(🗒)o )王阳明年谱(🐀)是这样记载(🥗)的(de )忽(😥)中夜(🤴)京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(🛫)人之者(🗃)(zhě )禁(🛩)不住呼跃从者皆惊始知(🕳)圣(🐀)人之道吾(🔫)性安于向之(zhī )求理于事物者误也他好似一只虫(chóng )子再次冲(🛍)(chōng )破了那一些缠绕(rào )他的茧化蝶(dié )而(ér )出数百(🏼)(bǎi )年间默记五经之(🐜)言证之莫不完全(quán )吻合这就(jiù )是思(sī )想(xiǎ(🖋)ng )史(shǐ )上空前(qián )著名的龙(⛏)场悟道(😯)四(😎)(sì )王阳(🥐)明悟出的道(dào )是什么阳(🔳)明(míng )心学(xué(👫) )的理论核心(xīn )也就(jiù )是(📚)龙场领悟出(chū )的(de )道的内(🛢)容(🐤)说站(👎)了(🦈)起(🛌)来(lái )很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知(zhī )为善去恶是穷理(lǐ )阳明悟得处王(wá(🦌)ng )守仁怀(💇)疑人的良(🍍)知是(🧟)草木瓦石的良知风雨(♿)(yǔ )露雷日(😟)月星辰禽兽草木(🚾)山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之(zhī )类皆可(kě )以养人药石之类皆(🗂)可以疗疾只为同此一气故能相通(🌎)良知天理(🧑)心之本体本来那(🎿)是如如不动(🚍)无善无(👰)恶非善(🚃)(shàn )非恶(🏿)的但是人在有所不同的情景(🛌)下却有善意善行故意恶(🖼)行好人也很有可能在这个(👉)特定的(de )事件的情景下做出决(jué )定恶事(shì )坏人也许(🚨)也做过(guò )好事一个人要是不能对的地(😖)分辨善和(🐜)恶(🙆)把(🤬)(bǎ )恶拿出来善把(👆)善只(⛹)不过是恶那么(💀)他(tā )的(🌟)(de )良(liáng )知也(🗡)会又出现错误此(cǐ )时(📓)的心(xīn )已经(jīng )被私心和物欲掩没了(💈)所以我人要(yào )很努力使自(🍡)己的心回到(🌊)无善无(wú )恶的状态才能有错误(wù )的的良(liáng )知才(🎱)能(🕑)错(cuò )误的的(😘)穷理阳明(🧗)心学这(zhè )个(🐀)可(🌪)以胜知行合一三个(gè )字简(jiǎn )洁(jié )的语言也(📰)应该是(🤜)现在说的知行(há(🌼)ng )合一致良(🌧)知应该(🌲)是(shì )去(qù )恶为善那是存(👘)天理灭(miè )人(🙂)欲所以王阳明(😀)自(🏉)己总(🌛)结道(😤)诚(🛀)意正心是学问大头脑是(🤒)圣人教人(rén )第一义致(🛀)良(🆕)知三(🧙)字真圣门不立文(wén )字吾一(yī )生所遇讲学只(zhī )不过致良知(🤽)三字(🕧)五为(wéi )什么只有王阳明能(🐅)悟出道一种思(🗣)想流派不可能是(shì )在虚空中有(🔃)一(yī )种的(de )就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可能(né(💇)ng )凭(🦂)空出现(🆚)弄出(🐉)知行合一他(🐱)的(de )思想基础是什么现(🏴)(xiàn )在一般(🎻)(bān )怀疑王阳(🕕)明的成就是他佛道儒(🎁)(rú(😭) )三家兼学的结果他的(de )心学也(📮)(yě )组建在(zài )儒家(🎅)释(💳)家和道家三家思想(😐)基(👟)础上的哲学(😎)朱(👩)熹王(wáng )阳明的心学是(🌼)在(zà(🐅)i )陆九(⚓)(jiǔ )渊宋明理学基础上(🥐)有一种的陆(📓)象山先生主心即(🕕)(jí )理说主张宇宙(🐍)叶白吾心吾心即是(🥓)宇宙(zhòu )对王(💉)阳明的影(📿)响(🤙)很(🥖)小朱(zhū )熹表示(🛸)异(yì )议格物致知强(qiáng )调怎么(👂)学(➖)(xué )习知识的重(🐊)要性以为(😒)人的道德水平是会(🌜)随着知识的增(🐺)长(〽)而增长的那样的说法小编本(běn )人不质疑历(lì )史(📮)上有才(🔹)的(de )人过多了(🏠)而(🦀)陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目(mù )的并(bì(🏙)ng )不单本质只学(🐖)知识完全是替做一个有道德(dé )的(de )人在人(ré(🚻)n )的心理和(☝)行(🕯)为彼此间联系联系上朱熹(🛌)(xī )怀疑心有(🎦)人心与道心之分道(dào )心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予(yǔ )道心的(💠)统(🕷)领(💉)也就(jiù )是心统性(🖖)情(🎗)陆九渊认为心是人的(🎚)本质所在的位置心是理理就(🔶)是心而王守仁的心学(xué )特(👖)别强调心即(🚘)是理确实受了陆九(🎞)渊的(🔃)影(👝)响所以才后世(🐉)也把(bǎ )他们总称(🐣)(chēng )为陆王(😖)陆(🏜)九渊我不记得(🍡)在哪(nǎ )见到过一个故事王阳明青年(nián )时有一个和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经(💜)论道某(👠)日(😃)(rì(㊙) )这位和(hé )尚口占一(🔵)偈(jì )杯(👔)(bēi )子扑落地(dì(🚆) )响声(🥅)明沥沥虚空齑(🍅)粉也(🗯)狂心当(🏧)下息王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河(🏑)大(✴)地是如(💂)来从这(🧔)里(lǐ )我们也可(kě )以猜(🤖)想青年时期的(📉)王阳(✋)明(😘)就(jiù )在认真(🥔)思(👫)索(🛃)心与道的联(⏺)系而且(🎄)他(🔃)后来(👠)我们的(🍈)心学很(💣)明显给予了佛家(🥇)这些(🛵)智慧(huì )的影响六(liù )笑语的一点感想本文(🐧)作者是一位心(xī(📲)n )学(📲)的信仰(yǎng )自己(🤮)者也读(🔬)(dú )过阳(yáng )明先生(shēng )的大作在本文作(zuò )者很显然(rán )深陷逆境的(🥞)人如(rú )果(💛)能可以排除(🎰)一切(qiē )困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心一路探(tàn )索(🤒)是是可以做到(🗓)彻悟提(tí )升一个更高一级(jí )的思(🏂)想境(🐸)界的(de )心(🐝)学三圣雕(💪)像(🥖)从历史上看这(🗝)种(🏳)现(xiàn )象的例子不胜枚(🙉)举从(🚪)周文(🦒)王被囚(🍕)禁创作作品周易司马迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子(🎯)狱中写说难他们(🚟)都是(🎧)在逆境中完成了思想的(de )升华阳明先生是古(⛎)代公认的圣贤在龙场(♿)驿(⛱)(yì )这种艰苦的环境中他(🚾)是(shì )没(😳)有击倒对方倒(⚫)(dǎ(😯)o )是在些修心(🚻)创派了自己的思想体系待(🐳)到今天(tiā(😲)n )他的(🎸)心学无法(🍙)(fǎ )形成了那里(lǐ )流(📙)派甚至还国(guó )内传(chuán )播到了世界但知行合(hé )一依旧是(🏃)他的精髓事实上(🐟)有人提过心学是(shì )中(😢)国古(🎯)代成(chéng )功(gōng )学最(⏪)佳的位置(😩)指导思(sī )想21世纪(jì )将会是王(⛴)阳明的世纪参考资料王阳明年谱(pǔ )