欲海花电影完整版先锋

• 1关(🖍)于(🚄)(yú )艾略特的荒(huā(🤟)ng )原谁能给分(😟)(fèn )析一下(xià )女巫(🏿)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(😨)女巫(🍥)s

艾略特18881965原籍(jí(🏊) )美国后(🦉)加入英国国籍(🅱)是后期象征主义文学大的的(🚛)(de )代表(💊)都是西方现代主义文学最有影响的诗(shī )人和评(pí(🐭)ng )论(lù(🤛)n )家1949年因对当代诗(shī )歌(gē )作(zuò )出的贡(gòng )献和所起的(⏰)先锋(📪)作用获(🔶)诺贝(bèi )尔(🎣)文(wé(🎑)n )学奖(🌺)英王劳绩勋章1955年获(😷)歌德奖

艾略特1909年(niá(🚳)n )起先发表(biǎo )诗歌先后出(🌩)(chū )版(bǎn )社的诗集(jí )有荒(♍)(huāng )原19091925荒原19091935荒(😄)原1944诗歌19091962写于1915年(🕓)(nián )的诗集是艾略特最(zuì )著名(míng )的诗(shī )作之一这首(shǒu )诗以象征主(zhǔ )义的(de )手法写(🏰)资产阶级上(🌊)流社会的一个中年人在(🎼)告白途中关系错综复(⏰)杂的矛盾心理故此来怎(📈)(zě(🐡)n )样表达(🍠)世纪初一(yī )部分(fèn )人(🕝)对(duì )中国古代文(㊗)明的(☔)幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带(🚢)象征意义的人物形象论述当时普(🥄)片未知的(🚗)精(🏐)神上的病(bì(🍲)ng )态四个四重奏是艾略特(🐱)晚期(🥤)的代表作饱含了宗教和哲(🔌)学的(📌)冥想抒发(fā )胸臆对时间(jiān )的空幻(🎯)感和幻灭感夸耀(🖤)基督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只(🐾)有禁欲赎罪(♈)才能解值(⬅)(zhí )灵(🌇)魂的解放(fàng )这(🤚)首诗被以(yǐ )为是艾略特在(zài )艺术上登(🌽)峰造极(jí )之(zhī )作长(♑)诗诗(🎙)集1922是(shì )艾略(🌷)(luè )特(tè )的(🈂)代表(🚸)作除诗(📗)歌外艾略(🕖)特另外一(🦇)些(xiē(🔙) )诗剧传世最著(📥)名的是普(✍)鲁弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美新当(🌅)面批评(⚽)派的(de )奠基人之一被称做(🎧)中(💦)国古代文学批(📷)评大师他早(⏮)年提议(yì )的创(♒)作(🐦)和批评的非(fē(🍃)i )个人化(🌡)理(lǐ(💏) )论(🍱)(lùn )对现代文学有一种了比较(🏢)大的影响它的(🍦)基(🚆)(jī )本是内容是生(shēng )活与艺(yì )术肯定不(🐀)能等(děng )同它们之间有不可(kě )逾越(yuè )的(de )界限并且作家的个(gè )人感情经验需要当(dāng )经(jīng )过非(fē(😿)i )个人(rén )化的过程将(🎚)个(gè )人(🌖)的情绪改(🥦)变为宇宙性艺术性情(qíng )绪才能直接进入文学(xué )作(zuò )品艾略特的通常批评论(🔊)蓍有四个(🎵)四重奏1921荒原(⛷)1921大教(🗓)堂(🈂)的(🚒)凶杀案(🚒)1923

艾略特的(de )政治观宗教观(🏆)和(hé )文(🚦)(wé(🏂)n )化主张是不(bú )可(kě(🌁) )违背(🔑)历史潮流(📬)的他一(🎮)(yī )贯(👰)主张以宗教为(🐎)(wéi )政治(zhì )文化的(🐩)中(🔠)心实际教会来管理呀国家空(🏑)气传播文化(🕶)最终达(🚘)到(🐵)(dào )拯救(🔅)西方的在现代文明艾(🆒)略特世界观的偏颇倒(🏣)致了他诗歌内容的(🛸)谬误

传统与个人才能(🚃)是(shì )像(🚡)现代英美诗(🦖)歌(🐼)(gē )的(de )里程碑是象征主(⛓)义(👰)文学中(🎋)最有(👢)代表性的作品是艾略特(🏹)的名动天下作和(🉑)影响(🔍)最深远的(de )作(👩)品

第一章玄学派诗(😟)人将西方(📛)社会描(👭)画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原(🌓)起首几(🛥)句便透露出(✝)出诗人深(shēn )深的痛(tò(🔏)ng )苦和无尽(🏝)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(é(🍶)r )在诗人的(de )笔下(xià )古(gǔ )代(🔧)和现(xiàn )代文明的象征伦(lún )敦更是一片(🤝)枯萎的荒原在这(🕴)(zhè )没有(🛣)气(💁)恼的(🔁)(de )栖息于(yú(🍹) )之所人不生不死(🧒)虽(suī )生犹死心中只有虚幻和(🥝)绝望(🖌)眼前的世界(😈)只肆意横行着(🛥)海一样(😥)(yà(🌟)ng )的情欲在这(zhè )难以形(🌥)容的(🐘)现(xiàn )实中充斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不(🕐)(bú )开地罩在了西方世界的上空人们在(🏓)浑(🌏)浑(🥦)噩(🏨)噩空间中走(zǒu )到(😮)死亡诗(🤠)人把再(🌘)现实社会诗说(shuō )地狱现代(🕞)人视为还(🔄)没(méi )有灵(⏩)魂的幽(😃)灵

第二章(zhāng )批评的功能用(yòng )维吉尔的荒(huā(🍵)ng )原(🌜)奥维(📕)德的(🔧)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(🍺)描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现(🤯)实低层社(📔)会(🚸)卑劣(🔅)(liè )无耻(🛴)(chǐ(🌬) )的肉体(🏇)交易叠映线条清(😯)晰外(wà(📦)i )在表现精神(📦)(shén )枯萎凋谢(xiè(🗯) )道(🐃)德甘愿(yuàn )堕落的像(🖱)现(xiàn )代生活物(Ⓜ)别出伊尼特中(zhō(🎖)ng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击(jī )杀(🔼)后变为莺夜(📨)典故的(de )语(yǔ )句自然使力地怎样(👲)表(biǎo )达了诗歌深(🧗)沉的(🎑)主题对弈即(🏰)争斗(😹)征着现代人的勾(🦗)(gōu )心(🐚)斗角用古代(dài )的暴行(🛫)和古代和现代(dài )的(💐)罪恶相(💃)(xiàng )比(📧)较比较(🦓)艾略特认为现代人反复(🌶)重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(✔)肉(🎳)说他们是在(zài )老鼠(🗳)狗窝里在那(🍿)里死人连自己的骨(🗾)头都丢得凶(xiōng )光

第三(sān )章(zhāng )变形(📞)记态度伦敦这现(🏒)代(dài )荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪(🔀)恶(🕺)的生活圣(🚑)洁的教堂赞歌中(zhō(🌜)ng )世界重复着铁卢(😼)的(de )兽(shòu )行刺眼的(😎)月(yuè )光(🚝)下(🍑)母(🦐)女(👩)登俩干着(zhe )卖(😰)淫行(háng )径(jìng )昏黄的浓雾中商人为金钱而(🈷)急驰精(🚌)神空虚的青(qī(📸)ng )年男女在(🍖)苟合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作(zuò )乐后留下的(🛰)(de )浊物漂浮在昔日诗意(🎇)(yì )盎然的(📀)泰晤土河在诗人看(kàn )样子(🦔)情欲之火(🚮)毁灭了人性(xìng )也(📨)瞬间毁(👛)(huǐ )灭(miè(👮) )了大自(zì )然(🏠)导(dǎo )致了这种化为灰烬和(🍎)无踪(zōng )联(🔥)结在(zài )一(💗)起(qǐ )的(⛰)(de )现(xiàn )实(😫)他(🚍)向(xiàng )佛(🥝)陀强(📖)烈呼吁(💙)(yù )要让焚尽(jìn )物的火来(💫)扫尽(🔡)情欲(yù )拯救人类(😚)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(😘)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四(🚊)章安东尼与克(💃)里(🛌)奥佩特(🍈)拉(lā )通(👌)共只能10行行行都是含义深刻(🏿)的象征有人说它象(xiàng )征(⛓)(zhēng )的内容抵得过但丁的一部(🛏)变形记(🍻)人在欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻(chè )底忘(🧜)掉生(💼)前(qián )的一切让他静静的望着在死(🛑)亡(🍍)后的(🚮)欲海中(🔯)学会反(fǎn )思(📤)艾(🕡)略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命(🚠)又是炼狱它让人认(rèn )清自己生前的罪恶(🚅)事实上艾略(🛷)特是要现(🚩)代人去正视(〽)自(zì )己的罪(🐲)恶(🤹)(è )浆(🗑)洗衣物自己的灵魂

第五(🐍)章(💮)火(🌋)诫(🎫)原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒原这(🏩)一主题诗(shī(🕊) )的起首(💋)用耶(yē )稣被钉入在十(🗒)字架(jià )上(shàng )来象征信仰理想崇(👶)高的精神(💧)追求(qiú )在欧洲大地上消失(shī )了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(👸)们渴求着(🍸)(zhe )保住小命的(de )水(shuǐ )盼(🛀)着(zhe )救世主的(🔚)出(chū )现热(👒)切盼(🆘)望世界的复(fù )苏灵(🌍)魂的再造他用水里的死(🍭)亡的(📍)(de )典故(🌖)写了耶(⏬)稣复活后(🏟)的(de )身(shēn )影然而基督不曾重临却听到(👒)了惊(🛐)天动地的(👟)声(🙌)巨响革命的象征艾(🙂)略特把(🗣)社会主(🕥)义革(gé )命纳(nà )入人(🌿)类的一(💘)场(🥪)灾难到最后诗人借(jiè )雷(💕)霆的话(🎂)告诫(jiè )人们要施舍可怜(🗃)同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得(🙃)到紫(🏀)(zǐ(🔛) )钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(✊)生犹死(sǐ )的人们复活一(yī )次的希望(🌳)才是一条主线刺穿了全诗(🙄)阴寒(hán )朦(🏺)胧的画面深沉(😲)地(dì )态(🔳)度了人欲横(héng )渡精神堕(duò )落道德(😲)(dé )沦丧(☔)生活卑鄙(bǐ )龌(🎒)龊委(👞)琐(🏀)(suǒ )丑(💃)恶黑(hēi )暗地的西(⏩)方(fāng )社(⬜)会的(🐶)其实面(🔍)貌去传(👕)(chuán )达出第一(yī )次世界大战后(🙄)西方人对世(😉)界对现实的(🥘)厌恶普遍(🐻)的失望情绪和幻灭(🗺)感(👛)态度了(✏)一代人的(🛰)精(jī(🤾)ng )神病态和精神危机(🌎)最终达到(👩)否定了(🐸)古(🕔)代和现代西方(fāng )文明同时(🎣)诗歌把西方社会的堕落归(😪)之(⏱)于人(🙍)的(🔑)原(🕰)罪把(🌑)(bǎ )可以(🙋)恢(huī(🔎) )复宗(🚥)教精神当作(🥉)拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(shà(🛺)ng )级主管部门出艾略(🍭)特思想上的古板守旧和反革命(mìng )

炼狱(🥅)在艺术上的成(chéng )就远远超过中国(🍅)古代派的别的诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收(shōu )价(jià )值值(🎊)得认出来认真分析研究的杰作这(📺)首(🌽)抒情长诗风(🏣)(fēng )格多样表现(✖)(xiàn )手法不拘一(🐗)格(🍸)柔和了(🔫)象征(zhēng )主义意象主义和玄学派的一些特点诗(😲)中陈(ché(🎈)n )述(💚)与(🤦)咏叹(👼)抒情与讽刺(cì )描绘(huì )出(⏪)与警(jǐ(🥠)ng )句(🚛)神圣庄严精致典(🥌)雅的诗(🍟)(shī )句滑(🥁)稽可(kě )笑可哂的市(💥)井俗语相(🚎)互纠缠穿插为(🖊)五彩缤纷的(✴)景象大量的典故作者摘录36个(🔒)作家56部作品(🍸)和6种外文(wén )比喻(yù )委(wě(🐽)i )婉的(📴)表达联(🤢)想(xiǎng )对应(yīng )等象(xiàng )征主义(〽)手法及意(💳)象叠加(😓)过时空交错等(🍞)现代(💶)诗歌(gē )表(🏜)现手段诗人为了纯熟(🤳)(shú )他甚(shèn )至直说按结构了(🍯)喻示里(🔳)套象征神(shén )话里(lǐ(🤦) )面(miàn )套神话神话和现(xià(🔇)n )实缠绕历史与(😐)现实杂(zá )柔(📔)疏(🙊)与密融汇的手法也让诗(💧)歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十(shí )分丰(fē(✂)ng )富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内容(róng )雷霆的话(💐)在艺(🎻)术表现上(🥏)(shàng )的不足是用典故太(🐋)多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨(🤕)使一般读者望而止步(bù )若无(🤬)艾(🚣)(ài )略特自己再加的50多条注解许多地(🍒)(dì )方都无法懂得

充当西方现代(🕒)主义的(📕)第(dì )一个流派后(😥)期象征主义对文学的发(fā )展(zhǎn )是有独有贡献的它(tā )在艺术上(😰)的凭(píng )空创造(zào )新开拓所到(🐗)得(🖕)的成功(🚎)(gōng )经(🚓)验丰富了诗(🐘)歌(🚍)的表现手段增加了诗歌的艺术(shù )感染力会影响(xiǎng )了现代主义的(🔅)单独的流派象征主义作家下大力表现(🚚)内心世界也对文学(🚸)领域(🦐)的拓展可(🌉)是象征主义在艺术上过(🎤)分追求表(🐈)现(🍻)形(🐎)(xíng )式而造成(chéng )的(🐚)神秘(🍸)莫(🐩)测晦涩(sè )与内(📸)容上表现出去(🥝)的悲(👎)观主义宗教(😔)神(🚘)秘主(✖)义和反动倒退的社会主张则(🏆)是应绝(🚞)对否定的