王阳明为什么会在龙场悟道

1王(🕜)阳明为什(📗)(shí(🅿) )么会在龙(💃)场(chǎng )悟道1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道大明正德(dé(🦐) )三(💏)年的一(yī )个春夜比(bǐ(🌆) )较(😻)偏(🌑)僻的贵州龙场驿传(🤜)(chuá(🧙)n )他来了(👱)一(😘)阵放声(shēng )大(👒)笑这笑声出(😠)处(🍺)一(😌)(yī )个三(🈲)十六岁的中年大叔之(📄)口它(🎿)有如(🌾)一(💐)声惊雷划破夜空又宛(⛴)如一个婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人的(🍵)心灵震(zhèn )颤这阵大(🕜)笑在中国思想史(shǐ )上(😝)全部土地(dì(📸) )极为重(👃)要地位(🐷)和意(yì(💓) )义的(🐽)一个儒家思想学派心学至此刚刚诞(😷)生心学是什么(🧣)为(🎾)么是王阳(🏋)明(👌)这种中年大(🛄)叔(shū(📂) )首(😠)当其(🎡)(qí )冲(⛹)领(🚬)悟出的他是怎(zěn )样参悟(🏰)进去的我们下面一一来探(👄)讨探讨一悟(💲)道前(⛹)的王(🎎)阳明王阳明原名王(wáng )守(😾)仁(rén )字伯(📮)安(ān )明朝浙江绍(🐡)(shà(👻)o )兴府余姚县人(📘)子弟(♒)于一个书香世家他的父亲(qī(💇)n )王华(🏹)是明朝的状元但王(🚱)阳明(🕙)(míng )却对科举没什么兴趣怀疑科举(😽)不是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什么(me )当官而是做一(🐌)(yī )个(🚉)(gè )圣贤在他生活的年代朱熹的理(👘)学(🎺)思想(💬)已从(➿)属(📤)地位了中国三百多年程(chéng )朱理学(🔟)以为万(🐃)物皆有(🤵)天理所谓(wèi )物有相(xiàng )关(guān )连精粗(✝)一草一木皆具至(📞)理这时的王(wáng )阳(yáng )明这一点都是更加我相(😍)信(🍈)的另外(wài )亲自做了(le )尝试十五岁(suì )时他和朋(🚠)友一起坐(🛰)对竹林苦思(👥)冥想沉思竹子的来龙去脉(mò )生长机理(🍩)试图(🕦)找寻竹(zhú )子所含着的道但是他的朋(🤦)友(yǒu )不到三天就病(bìng )到了他自己一定(dì(🛀)ng )要坚持(🤾)了七(🤷)天而且是没有能找到天理不(😴)但差一点格出(chū(🍥) )了神(🎷)经(🗨)病守仁龙场悟道(dào )王阳明(📉)并(🔈)无(🕳)彻底(🥅)放(🌼)弃他(🥧)在二十(🅰)岁和二十(👵)六(liù )岁时又(🍗)分别(bié )并且过两(🛑)次穷理的努力只不(bú )过(📄)结(⏱)果(guǒ )是一样(⛽)的什么也格不进(💯)去从此之后王守(🤾)仁对尊德性学说出现了(🍪)极高的怀疑他的格物实践(🔭)那就是(🍛)中(🔊)国哲学(🥛)(xué )史(🐉)上著名(míng )的守仁格竹弘(🈲)治十二年二十八岁的王守仁(♍)会(⛵)试(shì )中第中二甲(🚵)第七(🈚)名进士授兵部主(🥤)事几(👕)年后明孝(🍙)宗崩逝登(dē(🔕)ng )基的正德皇帝宠信以刘瑾(jǐn )为首者的(de )宦(huà(😳)n )官集(🐿)团实(🕘)(shí )行特务统(🚇)治(🎶)刘瑾权势臭烘烘(🚥)一手(shǒu )御(yù )使(shǐ )了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳奏事(😒)的奏(🚜)(zòu )折都要准备两份一份给皇(👻)帝一份给(gěi )刘瑾这个(🤹)太监头(㊗)子(zǐ )但完成任务(🤓)了(🅰)立(lì )皇帝的(💷)外号形(xíng )成了一手包天(🥃)的政治(zhì )局面刘谨遇上刘瑾的作威(⤴)作福(👽)御史戴铣(🅰)薄彦徽(🔥)等人(📘)上奏朝(chá(🗨)o )廷武宗要(yào )求严惩不贷刘瑾但(😪)被刘瑾(jǐn )矫诏(🛎)抓入大牢(lá(🎐)o )刚正不阿的王(❎)守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏力辩(🍪)(biàn )但(🚎)是他的奏(zò(🏙)u )章(📫)根(gēn )本起不(🐰)到什(🥌)么(📞)好作用刘瑾将与自己(🤥)为敌的王(wá(👊)ng )守仁打了(🦕)四十(🌫)廷(tíng )杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场驿因此在路(🙍)上还几次派(🙍)人去(📒)想(💙)(xiǎ(🎫)ng )暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定(👯)了投江自杀的伪(🍔)现(📸)场(💈)才难以逃脱刺客(🚍)回(☝)到贵州二龙场驿是个(📯)(gè )什么地方被贬谪坐(🔒)落(😒)今天的贵(guì )州省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不(🛩)拉屎的偏远(🥊)之(🤣)地这里天(🐭)无三日晴(👶)地(💙)无三(sān )里平人无三分(🙁)银是一(yī )个就(🎌)没(🐄)农田(🎖)过的远(yuǎn )古(🌾)时(🛫)期之(🏗)地(dì )漫(➗)山遍野毒虫猛兽瘅疬划(🍓)地为王又兼(🔶)且周边是少数民族(😎)同胞(bāo )语言不通缺衣少粮(💽)条(tiáo )件十分艰苦王守(🕵)仁曾(🌵)在(zài )自(zì )己(🐭)的(de )何陋轩记中具体(🅾)描述过这种(zhǒng )地方(fā(👔)ng )始(🖼)予(yǔ )至无(wú(👕) )室以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰就(🐩)(jiù )石穴而居之又阴以湿连住的(🏟)地方都(🏻)就没在这里王守仁根本不会又不(📬)是有什么(💽)朝廷官(📲)员了只是过着和野人一样的生(🚖)活他(tā )亲(qī(💔)n )自来犁地有(yǒu )时采野菜度日(🤩)得了病也是(🍲)没有药只(🧖)有靠当(🧀)地的(🚴)巫师(shī )跳大神治疗在这种离开(❔)故乡远远离开(💅)熟(🤡)悉的城市生活(huó )的(de )地方王守仁(rén )对(duì )家(jiā )人对(🛫)朋友(yǒu )的思念与(🚩)日俱增可(🌝)是他最掀心的是(💣)国事(🚥)是(👸)朝政的糜(mí )烂但是他又(yòu )帮不上忙(🦂)这样的痛苦让他溪水清一(🚈)跌照我白发生了什么他忧虑韶光(🏕)易逝(🔜)忧虑渺渺(🔙)百年内吾道终何成(chéng )恰恰这个苦难(🍃)历(🏧)练了王守(shǒ(😐)u )仁的意志让(ràng )他看透了富贵如(🤓)尘(chén )沙浮(🌆)名亦柳絮他在这样(👶)的逆境(jìng )空(🌼)间中仍旧坚持(🏮)两个(gè )月自(zì(😙) )己的求(qiú )道之路深入天理之(✖)路三(sān )王阳明如何悟出(💶)的道王(😵)阳明悟得的过程(chéng )颇具(⚪)英雄王座性(xìng )据王阳明年(🍊)谱(pǔ )记载他在龙(lóng )场(chǎng )驿中日夜端居澄(🎥)默(🎃)以求(🔘)静一而久胸(🍪)中飞飞扬扬始之圣人之(zhī(🚶) )道(🏘)吾性自足向(😂)之求理(😦)于(yú )事物(😶)者误也乃(👩)以默记(jì )五经之(zhī(🌘) )言(yá(🌔)n )而证(zhèng )之(zhī(🔚) )俱(🎊)完全吻合(🕊)显然这日积月累的探索求知(💩)再次(cì )完成了量变到(dào )质变的(de )过程的过程修心的关键就是想明白(📿)(bái )了了(🕡)其中的奥(ào )妙(miào )这种(🧚)悟是(shì )可(🏀)以剧烈人的(de )一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而(ér )王(wáng )守仁(📟)的领悟(wù )就发生在(🆔)那一刹那关与他的悟道王阳明年(nián )谱是这样记载(zǎi )的忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中(🍠)若(🉑)(ruò )有语(yǔ )人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣(⛏)人之道(dào )吾性(xìng )安(ān )于(🚬)向之求理于(⌛)事物者误也他(🤶)(tā )好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(📂)蝶而出数百年间默记(👿)(jì )五经之(zhī(💭) )言证(🦀)之莫不完全吻合这就(🕶)是思想史上空前著(zhe )名的(de )龙场悟道(✉)四王(🤙)阳明悟(wù )出的道是什么阳明心学的理论核心也就(🚤)是龙(lóng )场领(🚽)悟出的道(dào )的内容说站(zhàn )了(🎑)起来很简(jiǎn )单啊就(jiù )四句话无善无(wú )恶心之(zhī )体有善有(yǒ(😩)u )恶意(yì )之动知(🔲)善知(😭)恶是良知为善去恶是穷(🐁)理(🤧)阳明悟(🦁)得处王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的(🏻)良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(🏤)(shí )与人原(🆎)只一体故五谷禽(🔛)兽(shòu )之类皆可(🔛)以养(yǎng )人药石之类(lèi )皆(jiē(🐘) )可以疗疾只为同此一气故能相通(😷)良知天理(lǐ )心之本体本来那(nà )是如如(rú )不动(🥣)(dò(🥐)ng )无善无(wú )恶非善非恶的但是(shì )人在有(yǒu )所不(🌃)(bú )同的(de )情景下却有善意(🎼)善行故意恶行好人也很有可能(🏌)(né(🥊)ng )在这个特定的事(shì )件的情景下做出(💡)(chū )决(😦)(jué )定恶(è )事坏人也许(🐀)也做过(🏆)好事(shì )一个(gè(🐺) )人要是不能对的地分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把(💌)善(🌀)只不过(🎋)是(🍩)恶(🦋)那么他的(♌)良知也会又出现错误此(cǐ )时的(👧)(de )心已(♓)经(🏟)被私(🤩)心和物欲掩没了(🤪)所以我人要很努力使自(zì )己的心回到无善(shàn )无恶(è )的状(✒)态才能(🍾)有(❗)错误的的良知才能错误的的穷理(lǐ )阳(🤰)明(míng )心学(xué )这个(gè )可以(🌑)胜知行(háng )合一三个字简洁(🏪)的语言(yán )也应(🔩)该是现在说的(🈚)知行合一致良知应(yīng )该是去恶为善(💈)那(🍌)是存(🍸)天(🌸)(tiān )理灭(miè )人欲所以(yǐ )王(💓)阳明自己(jǐ )总(🔘)结(🆙)(jié(😒) )道诚意正心是学(xué )问大头脑是圣人(🌛)教人(🍰)第一义致良知(📵)三字真圣门不立文字(🧤)吾一生所遇(💼)讲学只不过致良知三(sān )字五为什么只有王阳明能悟出道(🚈)一种思想(xiǎng )流(🚡)派不可能是在虚(xū )空中有一种(📱)的就算是是王(wáng )阳明(🕗)这样的大贤(✔)也不(🌺)可(🍢)能凭空(📈)出(💰)现弄出(🏺)知行合一(🤾)他(🔉)的思想基(🏙)础(🎑)是(💵)什么现在(zài )一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(de )结果他的心学也(yě(🐑) )组建(🥠)在(zài )儒家释(👆)家(jiā )和道家三家思想(🎃)基础上的(♿)哲学朱熹王阳明的心学是(🗨)在陆九(🚪)渊宋明理学基(jī )础(🔸)上有一种的陆(🛅)象山先(🦒)生(🥌)主心即理说主张(🔬)宇宙(⏩)(zhòu )叶白(🍜)吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小朱熹表示异议格物致知(🚀)强调怎么学习知识(📴)的重要性(🌌)以为人(rén )的(🎫)(de )道德水平是会随着知(🗻)识的(de )增长(💉)而(🛠)增长的那样(📘)的说法小编本人不质(👾)疑历史上有才(cá(⏬)i )的人过(🔯)多了而(🏨)陆九渊强调什么明心(👊)学的目的并(😱)不单本质只学(🔤)知识(shí(🙅) )完(wán )全是替(🥚)(tì )做一个有(yǒu )道(🔔)德(🥥)的人在(zài )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(🍭)之分(fèn )道(dào )心(xīn )是人心的主宰人心(xīn )必须给予道心(xī(🗞)n )的统(🚘)领也就是心统(🍩)性情陆九(jiǔ )渊认为心是(㊗)人的(de )本质所在的位置心是(🔡)理理(👑)就是心(💏)而(🕌)王(wá(🦉)ng )守仁的心学特(tè )别强调心即是(⚫)理确实受了陆(🔺)九渊的(de )影响所以才后(🃏)世也把(🌘)他们总(🆔)称为陆王陆九(🙋)渊我不(bú )记得(dé )在(🌇)哪(nǎ )见到过一个故事王阳(🚤)明青(🙇)年时有一(yī )个和(hé )尚朋友喜(xǐ )欢与王(🏒)(wá(👦)ng )阳明说禅(🚂)谈经论道某(⛷)日这(👊)位(🉐)和尚口占一(♌)偈(jì )杯子(💢)扑(🚑)落地(🤣)响声(✔)明沥沥虚空(😯)齑(jī )粉也(🍰)狂(kuáng )心当下(xià )息(🚃)王阳(⛩)明思索许(xǔ )久回赠的偈语是春到(⛎)花香处(✨)处秀山河大(dà )地是如来(👟)从(🔁)这里我们也(💕)可以猜想青年(🕳)时期(qī )的王阳明就(jiù )在认(🉑)真思(sī )索心与道(🖖)的联系而且他后来我们(💭)(men )的心学(🏰)很明显给予(🏯)了(le )佛家(🚾)这些智慧的影响(😕)六笑语的一点(〰)感想本文作(zuò )者是一位(🛫)心(🍒)学的信仰自(zì )己者(📘)(zhě )也读过阳明先生的大作在本文(wén )作者(🧑)很显然深(shē(⏰)n )陷(xià(🌕)n )逆(⚾)境的(de )人如果能可以排除一切困难(🗒)彻(chè )底放弃世俗的烦恼一(yī )心一(🛸)路(🚓)探(🈳)索是是可(kě )以做到彻悟提升一个更高(🏊)(gā(♓)o )一级的思想(xiǎng )境界的心学三圣雕像从历史上看(💤)这种现(xià(🏭)n )象的例子不胜枚(méi )举(🕔)从(👦)周文王(wáng )被囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁(qiān )牢(láo )中(🦁)著史记孙膑受刑写兵法(📹)韩非子(zǐ )狱(📮)中写说(👳)(shuō )难他(tā )们都是在逆境中完成(🌡)了思想的升(shēng )华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(⬜)这种艰(🏠)苦(kǔ )的环(⬅)境中他是没有击(Ⓜ)(jī(🍴) )倒对方倒是(shì )在些修心创派了自己的(de )思想体系待到(dào )今天他的心学无法形成了(🐏)那里流派(pài )甚(🐮)至(🛑)还国内传播到了世界(🤶)但知行(🚁)合(🏪)一依(yī )旧是他的精(🕡)髓事实上有人提过(guò )心(💠)学(👀)是中国(🐧)古(🥡)代成功(🆑)学最佳的位置(zhì )指导思想21世(🎸)纪将(jiāng )会是王阳明的世(🌽)纪参考资料(🛃)王阳明年谱