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一哲学思想发展
自然派哲(🌄)学家
他们(🗓)(men )不(bú )会相信(🚄)世上必定有某种东西万物皆(jiē )可以推(⏬)知衍生不过到(🏿)最后仍然(🍖)回归于(yú )此
而且泰利(lì )斯曾曾扬言(yán )万物(🗯)(wù )中(🈶)皆(📂)(jiē(🍢) )神在(🛵)
赫拉克(💟)里(lǐ )特斯指出(chū )世间的事(🐏)物是(shì )要(💗)比的假如我们(men )不曾病了就(📙)肯定(dìng )不会知道健康的滋味要是(🕡)我们从来没(méi )有(yǒ(🍕)u )尝过飢饿(🛋)的痛苦我们在饱(🤸)(bǎo )足时就绝(jué )对不会(🔚)(huì )感觉道开怀如果(🌂)不是世上(shàng )从(🔽)(cóng )来没(📸)有有过战争(💍)(zhēng )我们就肯定不会好(⛩)好的珍惜和平要(🌷)是也没冬天春(⛷)天(tiān )也绝对不会提前到来
德谟克利(lì )特的确完全相信(🚵)有一丁点(diǎn )力量或灵(💤)魂介入大自然(❎)(rán )的变(biàn )化(🎎)(huà )过程他认为世间唯一修真者(🦎)的存在(zài )的(👦)东西就(🚂)(jiù )唯有(yǒu )原子与虚(💀)空(🏂)由于(yú )只我相信物质的东西因此我们称他为唯物论(😾)者
雅(🛌)典和苏格拉底
而雅典的哲学家的兴趣比(🏺)(bǐ )较多在个(👛)(gè(📇) )人本(běn )身与平均人在社(📲)会的地位
他(🕠)们(🚒)的看法(🕙)是只不过哲学问题也许有答(🕝)案但人类永远不会(🌍)不(bú )可(kě )能(🎓)拨开大自(🤭)然及宇宙之谜在哲学(😣)上的的(🍱)这样的(de )看法被被称(chēng )怀疑论(lù(😓)n )
诡(👚)辩(🌧)术学家怀疑我们可(🛷)是难以明白(🗳)所(suǒ )有的(de )自然(🥨)之谜(🌏)的答案却(🕺)也可以绝对(📲)人(🌄)类前提是自学(🥘)要如何约定生(shēng )活但他(tā )们宁愿自己如(🚫)此(⛽)关心个人在(zà(⏩)i )社(🌬)会中的地位(🐔)的问(wèn )题
我们(men )清(qīng )楚(💧)苏格(🔨)拉底旺于雅(💊)典(🆎)他有(yǒu )生之年大半时间都(🎇)在市(shì )中心广场与(😄)(yǔ )市场(chǎng )等地与他遇(yù(♑) )见了的(de )人闲聊
因此他对(duì )人(rén )的(🤙)理性(xìng )具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者
苏格(✨)拉底怀疑人要是违返自己的理性(👀)就不(🐳)会大家都(🚦)快乐
柏(🤝)(bǎi )拉(🙈)图
柏拉图以为我们在周遭的(de )自然(rán )界中(zhōng )所见到(🚧)(dào )的一切详细事物(🎤)都(🤢)这个可以(yǐ )诗中是(♊)一(🍰)个肥皂(📜)泡泡因为也(🉐)没一件存(🎃)在(zài )于感官世界的东(👕)西是(shì )永远不变的(de )柏拉图(🕺)的(🍶)观(⛰)点是(shì )我们这对这些不停改变(😶)的事物(wù )不很可能会(🐄)(huì )有能够(gò(😌)u )的认识我们这对那些一类感官世(shì )界的具体看事(✝)(shì )物只(⬆)能(🐚)有意见或看(kàn )法我们能能够熟悉的只(🐝)能(🌳)那些我们(men )可以句子修辞(cí )理(lǐ )智的思考来(⛹)知道一(yī )点(💓)的事物
正是因(😘)为理(lǐ )性只(zhī )能(🔴)表(biǎo )达(👤)永(⭕)久不变宇宙共(gòng )通性的(🤛)事物所以(⛱)我们(㊗)可(kě )以算理智(🆚)永久不变(🕶)而且是宇(yǔ(🛩) )宙共通的
柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象都只是之塔形式或(huò )理(💿)型(🚱)的影子但大(😍)多数(🐖)人(👔)活在影子(🙇)互(hù )相就早感觉到心(xīn )满(mǎn )意足他们从不(🍂)去思考是什么(☔)东西(🌉)东西投(👧)射出那些个(📃)影(🤠)子(⤵)他们(🏷)(men )以为世间就(jiù )仅有(yǒu )影(🍅)子哪怕(pà )从从(🥦)未认清楚世间万物都只不(👪)过影(🤮)子也并且(🚚)(qiě )他(⚾)(tā(🗺) )们相对于(⛴)自身(📗)灵魂永恒不(🌏)灭(🤜)的物质绝不不在意
洞穴神话
因此(🍏)养育好(🚌)孩童的责(🍰)(zé(📃) )任颇为(🌵)重大的事(🚑)情并(👨)且万不可由(🥂)(yóu )个(🥓)人(✋)从(✡)事外(🧢)贸而必须由政府来全(🏡)权负(fù )责柏拉图是(shì )第(🖱)一位主张建(jiàn )立私立学(xué(🌫) )校(🆎)育儿所和推展全(📒)时教育(🔄)的哲学家
亚里士多德
柏(bǎi )拉(🌉)图(🤖)其实我们在现实世界中看到(dào )的一切事物完(🎫)全是(😣)只(🏾)是(🎊)因(⛪)为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物(🤙)的影子亚里士多德的主张(🕵)恰好相反他以(🏙)(yǐ )为人类灵魂(🏦)中(zhōng )存在地(🔀)的事物并非是只不过自(🍏)然事物的影(yǐng )子所以也就(jiù )就是都是(🦂)假(jiǎ )的(de )的世(❓)界
亚(yà(🌈) )里士多德(dé )强调指出我们(🍆)对于自己感官未曾见过经验(💫)过的(de )事物(wù )就不可(kě )能有意识
质料是事物(wù )分成的(de )材料(🏪)(liào )形式则是每一件事物(wù )的极少数特(🏮)征
我们也算(🐱)质料(liào )总(🤫)是会(huì )致力于利用一种内在的修养的可能(🎉)(né(🍝)ng )性亚里(lǐ )士多德如果说自(🐺)然界的每一(🧖)种(zhǒng )变化都(dōu )是物质从潜能变化为基于的结(jié )果
一件(🏭)(jiàn )事物的形式(📆)(shì )不仅(🗞)那(👵)说明了(le )这件事物的潜能(🎥)也(🐞)那说明了(le )它的极限
亚(🤸)(yà )里士多德(💰)想把大(🕧)自(🎌)然(rán )房间内的(🤾)东西(📗)都彻底地(👷)地(🎇)分门别类他(tā )试图会显(🏽)示(shì )自然界里的每一件事物都共(🏢)同有其(qí )隶属(📮)的类目(🦒)或(huò )次类目
亚(🏞)里士多德其(😠)实(🈺)人类道(🦅)门(🍗)万物中最彻底的生命人能像植物一般(🕟)迅(xùn )速生长并吸收养分也(yě )能(📈)够(gòu )像(🏺)(xiàng )动物一般有感觉并能移动手机之外人也有一个(🦏)与(yǔ )众不同的(🚇)特质那是理性的思考的能力(lì )
亚里(lǐ(👚) )士多德(🛍)如果说大家都快乐有三种形(xíng )式一(yī )种是过着享乐的生活(🌫)一种是做一个自由而专门负(🛬)(fù )责(🥊)的公民另(lìng )一种则(📹)是做一个思想家与哲学家而后他强(👩)调(😿)什么人要同时都(dōu )没有达到(🖍)这三个标准(🔬)才能不能找到幸福与满(✋)足
不管(🍔)偏(🏙)向哪一(🍹)个极端生活都(🐞)会(✖)被崩裂
如果没有世间唯有植物(wù )和动物就也没(méi )人是可以区分猫(🏰)和(🐍)狗百合(🛍)与(🙊)鹅莓之间(💡)的有所不同植物和(hé )动(dòng )物虽然也好(😀)好(🙋)(hǎo )的(🛑)活着但(🥄)我们是唯一可以(yǐ )将大自然细(xì )加分(📑)类的生(🍶)物(🏄)(wù )
希腊文化
就算(🕺)不扯灵(🏖)魂(✊)当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现(💢)到你的分析能力(🧘)成(🍿)倍去理(lǐ )解(🤟)问题会容(róng )易能(🔺)够做(💗)(zuò )到有条有理不少(🧥)平时(shí )没尽量到的(de )细节也绝不可(⏯)能被发(🎳)现到这样一来恐(kǒng )怕(pà )变得异常有智慧
最擅长(zhǎng )所描绘肖像画及(🍑)女性全裸之美(📶)的法(fǎ(🍩) )国画家安格尔(🌌)对女性美的(🦁)深刻体(📱)会是他不断的(🥊)创作泉源就(jiù )算是安格尔也(📟)曾不由(😊)衷(zhōng )地(dì )埋(🎖)怨过绘制的(💦)少肖像画让他没能(⏳)在宗教(jiāo )神(shén )像(xià(🐊)ng )历(🦑)史画作上获得更(📢)高的成就但有(🐓)趣的是肖像画仍(📩)为他夯实的基础(⛴)了独(🏤)特的地方的艺术地位
安格尔笔下的那幅泉是(🕊)不属于(yú )画(huà )中画(💰)这幅画集安(🍠)格尔毕生(🐥)裸(🦉)女(nǚ )画(🏕)之(🐈)大成(chéng )五十(shí )多年(👹)前画(huà )的土耳其(💪)浴室就(😥)出现(👰)在画面中(📔)央让她拨弦(🗳)(xián )夏(xià )威(🎓)夷吉他(tā )琴但画面中很多裸(🦊)女的形态始终不咋都正常安格尔(🚋)对绘画的要求一丝不苟更加擅(shà(💽)n )于发挥色(sè )调(diào )背景(🎧)构图来营造温(🎈)馨画中(🎫)女人的独(🚏)特的地方神(shén )采
可以这样(🙈)(yàng )以为安格尔把(bǎ(🖥) )一生大部分的裸(luǒ )体印象(🛺)全部灌注(🦅)在这幅土耳其浴室上这座(zuò )画(🚦)布强(👑)烈散(🏒)(sàn )发(🐱)(fā )出女人肉体的活力然而这幅画却反(🅰)遭申请(qǐng )退(tuì )货原因是公爵(jué )夫(fū(🌇) )人看到土(tǔ )耳其浴室十分(👡)震惊她说这(✴)么说(🥫)(shuō )多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不过也(yě )有人(🌬)以为(🤥)浴女这(🙍)幅画越发很典雅而这幅(fú )画竟是(shì )画家靠(🌭)着想象力所创(🍋)作作(zuò )品出来(lái )的法式土(🚮)(tǔ )耳(🥫)其浴安格尔是在(♓)还(🆚)没有模特(👔)的情况(🕓)(kuàng )下创作出的在画面的色彩(cǎi )运用和创作观念方面安(😙)格尔虽(📊)说改变了肯定不写(🚳)实的本(📝)来面目却让游客观(guān )赏者非常注(😪)(zhù )意一点到画(🥣)中主角(jiǎo )的特(🚓)征与个性的诠(🛄)释