1王阳(yáng )明为什么会在龙(🏜)场悟道1王阳明为什么(🤡)会(😟)在龙场悟道大(⛅)明正德三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿(🌗)传他(🗜)(tā )来了一阵(zhèn )放声大(dà )笑这(zhè )笑声出处一个三十六岁的(👍)中年(🆚)大叔之口(🆕)它有如(🥡)(rú )一声(🤚)惊雷(😧)划破(🦗)夜(🥑)空又宛如一个婴(yīng )儿的(de )第一(♈)声啼(tí )哭震(🚝)骇了(🗂)(le )世(💗)人的心灵震(🐿)颤这(✋)阵大笑(xiào )在(zài )中国思(sī )想史上全部土地极为重(chóng )要地位和意义的一个儒家思想学派心学至(🤟)此刚刚诞(🔅)生(🥜)心(❗)学是什么(🦁)为么(me )是王阳明这种(👈)中年(♿)大叔首当其冲领悟出的他是怎样(🔘)参悟进去(qù )的我们下面(🎖)一一来探讨探讨一悟道(🤣)前(🔛)的王阳(📉)明王(🏞)阳明(mí(🍲)ng )原名(🚩)王(wáng )守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍(shào )兴府余(🔊)姚(🔓)县人子弟(dì )于一个书(📳)香世家他的父(⬅)亲王(🛍)华(♟)(huá )是明朝的状元但(🚘)王(wáng )阳明却对科举(👻)没什么(🔺)兴趣怀疑科举不是第一等(dě(🐡)ng )打(dǎ )紧事读书好的目的不是什么(😶)(me )当(🐍)官而是做一个圣贤(xián )在他生(💵)活的年(nián )代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国三百(✴)多年程(chéng )朱理学以为万物皆有(🐭)天(tiān )理所谓(👉)物有(🏖)(yǒ(😡)u )相关连精粗一草一木皆具至理这时(🎿)的王阳明(😸)这一点(🏉)都是更加我相(⚪)信的另外亲自做了尝试十五岁(🤛)时他和朋友一起坐(😭)对竹(😨)林苦思(⏲)冥想沉思(sī(😃) )竹(📎)子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找(🌬)(zhǎo )寻竹(🐬)(zhú )子所含着的道但是他的朋友不到(🧢)三天就(jiù(🍙) )病(💛)到了他(🛁)自己一定要坚持(🕒)了七(qī )天(tiān )而(ér )且是没有能(néng )找到天理不但差一点格(⛲)出了(⬛)神经病守仁(🚔)龙场悟道王(⛵)阳明并无彻底(dǐ )放弃(qì )他在二十岁和二(🐣)十六岁时(❎)又(🌛)(yòu )分别并且过两次穷(🥎)理(😨)的(de )努力(🤪)只(🚔)不(🚏)过(🔻)结果(guǒ )是一(🛋)样的(🍰)什么也格不进去从此之后王守仁(✏)(rén )对尊德(🔓)性(👮)学(🅰)说出现(🈷)了极高(gāo )的(🍤)怀(huái )疑(🎸)他的格物实践那就(🐑)是中(zhōng )国哲学史上著名(🌲)的守仁格(🔊)竹弘(🌽)(hó(👷)ng )治十二年二十八岁的(de )王(🛫)守仁会试中(zhōng )第中二(🏳)甲(🙄)(jiǎ )第七名进士授(shòu )兵部(🐱)主(🚯)事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇(☕)帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(guān )集(jí )团实行特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一(🔮)手御使了内阁内(nèi )阁(gé )首辅焦芳奏(🕦)事的奏折(📵)都要准备(🔚)两份一份给皇(🎍)帝一份给刘瑾(🍊)这个太监头(🚩)子(🎯)但完(❇)成任务(wù )了(🕣)立皇帝(🛬)的外(wà(🎳)i )号形成了一手包(🚠)天(🐹)(tiān )的(de )政治局(jú )面刘谨(🏃)遇(💯)上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗(✍)要求严惩(chéng )不贷(💕)刘(🎍)瑾但被(👆)刘瑾矫诏抓(🔏)入大(dà )牢刚正不阿(🔭)的王守仁丝毫不(🏜)理会自己(🐟)的安危上奏力(🐖)辩但是他(tā )的(de )奏章根本起不到什么好作用(🚌)刘瑾(🔦)将(jiāng )与自己为敌(🔵)的王守(😷)仁打(dǎ )了四十廷杖发配到边(biān )远(⚪)山区的贵(🌜)州(zhōu )龙场驿因此在路上还(😡)几(🎪)次(🕦)派人去想(🍻)暗杀王守仁多亏王(❗)守仁机智(📽)做出(🍕)决(🍵)(jué )定了投江(🏄)自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客(kè )回(huí )到贵州二龙场驿是个(gè )什么地方被贬谪坐(zuò )落今(🍭)天的贵州(zhōu )省(shě(🦅)ng )修文(✈)(wé(😢)n )县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的(🎫)偏远之地(👶)这里天(🌄)无三日晴(🛢)地无三里平人无三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期(⛄)之(zhī )地漫山遍野(🕎)毒(🛢)虫(🍬)猛兽瘅(🏷)疬(lì )划地为(🆑)王又兼且周(🕟)边(biān )是少数(✂)民(💷)族同胞语言不通(tōng )缺衣少粮条(tiá(❄)o )件十分(🎄)艰苦王守仁(rén )曾在(🍦)(zài )自己(🛥)的何陋轩记中具(jù )体描述(🏬)过这种地方始予至无室以(😒)止(😮)能居(jū(💩) )丛(cóng )棘与在迁于东峰就(🍣)(jiù )石穴而居(🌇)之又(yòu )阴以湿连(🕞)住的(💥)地方都就(⬇)没在这(zhè )里王守仁根本不(bú )会又不是有什(shí )么朝廷官员了(🚏)只是过着和野人一样(🙃)的生(shēng )活他(😄)亲自(🏵)来犁(🥜)地有(yǒu )时(shí )采(cǎi )野菜度日(rì )得了病也是没有药(🕖)只有靠当地(dì )的巫师跳大神(🐵)治疗(😏)在这种离开故(🏅)乡(😤)远(🎫)远离开(✈)熟悉的城市生(shē(🧝)ng )活的地方王守仁(rén )对家(jiā(😇) )人(rén )对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心(🎙)的是(shì(🐳) )国事(shì(💭) )是(shì )朝政的糜烂(🔄)但是他又帮不上忙这样的痛(⬅)苦让他溪水清一(yī )跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝(🐒)忧(🏇)(yōu )虑(lǜ )渺渺(📯)百年内吾(🏛)道终何(hé )成恰恰这(zhè(〰) )个苦(💜)(kǔ(😄) )难历(lì )练(🎸)了王守仁的意志让他看透(🌥)了(le )富贵如尘(chén )沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(🍈)旧坚(👛)持两个(gè )月(yuè )自己的求道之路深(👠)入天理之路三王阳(yáng )明(📸)如(🔙)何悟出的(de )道王阳明悟(⛸)得的过程颇具英(yīng )雄王(wáng )座性据(jù )王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场驿(🏯)中日夜端(♟)居(🅾)澄默以求静一而久胸中飞(🍖)飞扬扬始之圣(shè(😘)ng )人(rén )之(💨)道吾性(xìng )自足(zú )向之(🙁)求理(lǐ )于事物者误(🎣)也乃以(🧐)默记五经之言而证(📚)之俱完全(⛽)吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的(💂)过(🔜)程(🍛)的过程(🧝)修心的关键(🌫)就(🍺)是(🚉)(shì )想明(🔇)白(🍐)了了其(👥)中的(🚮)奥妙(mià(⛅)o )这种悟是(👡)可以剧烈人的一生(shēng )也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(🛌)领悟就发生在那一刹(shā )那(😽)关与他的悟(wù )道王阳明(mí(🚪)ng )年谱是这(zhè(🧤) )样记(⛹)载的忽中夜京山(🔓)恪物(🚑)(wù(🥌) )石轩之旨寤寐中若(🍮)有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求理(🥀)于事物(🏰)者误(🚳)也他好似一只虫(chóng )子再(zài )次冲(🎁)破了那(nà )一(yī )些缠(chá(😎)n )绕他的(de )茧化蝶(dié )而出数(😪)百年间默(mò )记五经(🧡)之言证之(zhī )莫不完全(🧀)吻(🥩)合这(♋)就是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟(🔏)道四王阳明悟(wù(🈯) )出(chū )的道是什么(me )阳明心学的理论核心(🤶)也就是龙场领(🥟)悟出的道的内(nèi )容(🔨)说站(😃)了起来(lái )很简单啊就(jiù )四句(jù )话无善无恶心之体有善有(🍞)恶意之(💇)动知(✒)善(shà(🥣)n )知恶(😪)是(💖)良知为善(🧖)去恶(🛀)是穷理(🦕)(lǐ )阳明悟得处王(📗)守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木(🐬)瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(🌲)木山(shān )川土石与(yǔ )人(🛍)原只一体故五谷禽兽之类皆(jiē(🚆) )可以(yǐ )养人药石之类皆可以(yǐ )疗(liáo )疾只(zhī )为同此一气故能相通良知(zhī )天(⚽)理心(xīn )之本体本来那是如如不动无(👬)善无恶非善(🐬)非恶的但是人在有所不(🌚)同的(💧)情景下(🗾)却有善意(yì(🐿) )善行故意恶行好人也很有可能(néng )在这个特定(🏢)的事(shì(📙) )件的情景下做出决定(🐳)恶事坏人也许也(🌘)做(zuò )过好事一个人(ré(🚫)n )要是(🐠)不能对的地分(😈)(fèn )辨善(shàn )和(🖌)(hé )恶把恶拿出来善把善(⏲)只不过是恶那么他(🤵)的良知(😷)也(yě )会又出现(👹)错误此时的心已经(🧞)被(bèi )私心和(👐)物欲(👮)掩没了所以我人(🧙)要很努力使自(zì(🃏) )己的心回到(dào )无善(🤑)无恶的状态才能有错误的的良知才能错误(🥒)的的穷理阳明心学这个可以胜知行合(👤)一(🕡)(yī(🌸) )三个字简洁的语言也(📽)应该是(shì )现在(zài )说的(de )知行合一致良知(😵)应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲所以王阳明自(zì )己(🏊)总结(📣)道诚(🍷)意(yì(🦒) )正(🚝)心是学(xué(🕷) )问大(dà )头脑(nǎo )是圣人教(jiāo )人第一义致良知三字真圣门不立文字(zì )吾一生所(🌶)遇讲(💺)学(xué(🏺) )只不过致(🚓)良知(🧖)三(sān )字五为什么只(zhī )有王(🥜)阳明(🤘)能悟出道一种思想流(liú )派不可能是在虚空(kōng )中有一(yī )种的(🛣)就(jiù )算是是王阳明(🆘)这(zhè )样的(de )大(🌐)贤也不可(🏙)能凭空出现弄出(chū )知行合(🐞)一(yī )他(tā(😇) )的思想基(jī )础是什么现在一般怀疑(😟)(yí )王(🙇)阳明的成就是他佛道(dào )儒三(sān )家兼学的(🤔)结果他的心学也(😂)(yě )组(zǔ(📈) )建在儒家释(❔)家和道家三家思想(xiǎng )基(jī )础上的哲学朱熹王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(📂)种的陆(👄)象山先生主(🍆)心即理说主张(🔌)宇(yǔ )宙叶白吾(🐘)心吾心(👨)即是宇宙对王(wáng )阳明的影响很小朱熹(xī )表示异议格物致(🌤)知强调(diào )怎么学(🏰)习知识的重要性以为人的道德水平是(🍉)会(🍜)随着知(♎)识的增(🌇)长而增(🏽)长的那样的说法小编本人(🍾)不质(🏴)疑(yí )历史(🗺)上有才的(de )人(rén )过多了(🛄)而陆九(👺)渊强(🎲)调什(shí )么(➡)明心(🛐)学的目的(🐘)(de )并不单本质(🔉)只学(🥔)知识完全是替做一(yī )个有道德的人(🧥)在人的(de )心理(🤕)和行为(🔑)彼此(🤟)(cǐ )间联系(xì )联系上朱熹怀疑(yí(🍄) )心有人(💰)(rén )心与道心之分道心(❌)是(🧥)(shì )人(rén )心(🏄)的主(🐗)宰人心(〰)必须给(🥪)予(yǔ )道(dào )心的统领(lǐng )也就是(🙂)(shì )心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置(zhì )心是理(🔷)理就是心而王(🤶)守仁(🏧)(rén )的(🎸)心学特(🥊)别强调(👊)心即是理确实(📈)受了陆九渊(🏏)的影响(👗)所以才后(hòu )世(shì(🚓) )也(🤴)把他们(🍺)总称为陆王陆九渊我不(🧓)记得在哪见到过一个故事(🍱)王(wáng )阳明(míng )青年时有一(😯)个(👧)(gè )和尚朋友喜欢(🌘)与王阳(🐦)明说(🈚)禅谈经论道某日(😣)这(🧕)位和(🦐)尚口(⛏)占(🏃)一偈杯(bē(🥃)i )子扑落地响声明沥(⭐)(lì )沥虚空(🏂)齑粉也狂心当下息王阳明思索许久回赠的偈(🐵)(jì )语(yǔ )是(🗂)春到花香处处秀山河(🏘)大地是(🈴)如来从这里(lǐ(✊) )我们也可以猜想青年时(😕)期(qī )的王(wáng )阳(🐿)明就在认(rèn )真思(🐶)索(suǒ )心(🦐)与道的(de )联系而且他后来我们(📤)的(🏮)心学(🗯)很明显给予了佛(🐃)家(🔵)这些智(🔡)慧的影响六笑语的一点(diǎn )感想(🍦)本(běn )文作者(zhě )是(🖍)一位心学的信仰自己者也(🤫)读过(🌧)阳明(✨)先生(shēng )的(🛐)大(dà )作(🌠)在本文作(zuò )者很显然深陷(xià(🍺)n )逆境的人如果能可(🔕)以(yǐ )排除一切困难彻底放弃世俗的(🤥)烦恼一心一路(lù )探索是是可(kě )以做到(💇)彻悟提升(🍓)一(⚫)个更高一级的思想境界的心(😴)学三圣(😙)雕像(xiàng )从历史上看(🍒)(kàn )这种现象的例(♎)子不胜枚举从周(🌀)文王被(🤽)囚禁(🏻)创作(📖)作(🧝)品周易(📽)司马迁(🏉)牢中著史记(🌑)孙膑受刑写兵(🚁)法韩非子狱(🛑)中写说难他(💰)们都是在逆境(♿)中完(📮)(wán )成(chéng )了思想的升华阳明先生是古代公(😈)认的(de )圣贤在龙场驿(🍤)这种艰苦的(👿)环境中他是没有击倒对方(🔀)倒是在些修(〽)心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成(🌔)了那里流派甚至还(hái )国内(🍓)传播到(dào )了世(shì )界但知(zhī )行合一依旧是他的(🍶)精髓事实上有人(🕘)提(🍷)过心学(xué )是中(zhōng )国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(🔁)将会(🥎)是(🍪)王阳(😴)明的(🆒)世纪参(🌇)考资料(🎫)王阳明(📷)年谱(🚫)