1王阳明为什(🍗)么会(🏦)在龙(💤)场悟道1王阳明为(🗡)(wé(🗻)i )什么会在(🔽)龙场悟道大明(🕰)正德三(sā(🙍)n )年的(de )一个春夜比较偏(piān )僻的贵(guì )州龙场驿传(🎢)他来(lái )了一阵放声(🛳)大笑这笑声(shēng )出处一个(gè(🎉) )三十(⬜)六岁的(😑)(de )中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜(yè )空又宛(😁)如(🔒)一个婴儿的第一(yī )声(shē(🛎)ng )啼哭震骇了世人的(de )心灵(🏷)震(🐢)颤这阵大笑(xià(🚥)o )在中国思想(🌯)史上(shà(🚉)ng )全部土地极为重(chóng )要地位(wèi )和(hé )意(🕚)义的一(yī(📽) )个(gè(🚌) )儒家(🍸)思想学派心学(xué )至此刚刚诞(dàn )生(🗣)心学(xué )是什么为(🗨)么是(🔂)王阳明这种中年大叔首(👛)当其(qí )冲领悟(🚩)出的他是怎样参(cān )悟进(jì(😉)n )去的(de )我们下面一(⛪)一来(lá(🕷)i )探讨(🥧)探讨一(🍅)悟道前的王阳明王阳明原名王(wá(🏳)ng )守(shǒu )仁字伯(👰)安明朝浙江绍兴(💜)府余姚县(xiàn )人子弟(🤸)于(yú )一(🧐)个书香世家他的父亲王华(huá )是(🐧)明朝的状元但王阳(🐦)(yáng )明(🚌)却对科举没(🙊)什么兴(🔨)趣(🏊)怀疑科举不是第(dì )一等(🐩)打紧事读(🌹)书好(hǎo )的目的不(bú )是什么当官(🌁)而(ér )是(shì )做一个圣(shèng )贤在他生活的年代朱熹(💋)的(de )理学思想已从属地位了中(🥩)国(📀)三百多年程朱理学(xué )以为万物皆有(🔣)天理所谓(wèi )物有相(🕖)关连(lián )精粗一草(🧕)一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(💝)的另外亲自做了尝试(shì(🌮) )十(shí )五岁时(shí )他和朋友(yǒu )一起坐(zuò(🍗) )对竹林苦(🙇)思冥想沉(🔁)思竹(👑)(zhú )子的来龙去脉(🍅)生(shēng )长机理(lǐ(💸) )试图找(zhǎo )寻竹子所(👨)含着(🕺)的道但是(♿)他的朋友不到三天就病到了他自(🙊)己一定要坚(👱)持了七天而且是(🎯)(shì )没(💚)有能找(🕌)到天理不但差一点格(📟)出了神经病守仁龙场悟(🍼)道王阳明并(🥓)(bìng )无彻底放弃他在二十(shí )岁和(🖌)二十六岁时又分别并(bìng )且(👽)过两次(cì )穷理(lǐ )的努力只不过结果是(shì )一(❄)样的什么也格不进(jì(🤕)n )去从此之后王守仁对尊德性(xì(💣)ng )学说(🛬)出现了(🤕)极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲(🏡)学史上著(⏪)名(míng )的守(shǒu )仁格(📴)竹(zhú )弘治十二年二(🚯)十八岁(suì )的王守仁会试中第(🌆)中二(🤡)(èr )甲第七名进士授(shò(🐞)u )兵部(bù )主事几年后明孝宗崩逝登基(👢)的(de )正德皇帝(🕟)宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(guān )集(💿)团(👠)实(📍)(shí )行特务(🚅)统治刘(liú )瑾权势臭烘(hōng )烘一手御(yù )使了内(nèi )阁内阁首(🏰)辅焦芳(fāng )奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(🚨)(fèn )给刘(🕡)瑾这个太监头子但(dàn )完成任务了立(lì )皇(🌄)帝的(📔)(de )外号形成了一手包(📝)天的(🛵)政治局面刘(😤)谨遇上刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄(🍣)彦(🌝)徽等人上奏朝廷武宗要(🙊)求严惩不(🛢)贷(dài )刘(🎛)瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正不阿的王守仁丝毫不(📰)理(🈯)(lǐ )会自己的安(🏜)危上奏(🏪)力辩但(🗺)是他(💿)的奏章根本(bě(💘)n )起(🚅)不(🛤)到什么好作用刘(🌙)瑾将与自己为敌的王守(📵)仁打(dǎ )了(le )四(🗿)(sì )十廷杖(💅)发配到边远山(🤗)(shān )区的贵州龙场驿因此在路(🍁)上还几次派人(✒)去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出(chū )决定(dì(🤶)ng )了投(tóu )江(🍆)自(zì )杀的伪现场(🎺)才难以逃脱(tuō )刺客回到(dào )贵州二龙场驿(yì )是个什么(🕳)地方被(bèi )贬谪坐落今天的贵州(🙉)省修(⭕)文(🐭)县境内在(🎡)当时(🗂)是一个鸟不拉屎的(🤣)(de )偏远之(🚡)地(🎄)这里天无三日晴地无(💣)三(🌨)里平人无三分银(🏜)是(shì )一个就没农田过的远古时期之地漫山(shā(🥡)n )遍(❇)野毒(🌟)虫猛兽瘅疬划地为王又(yò(😢)u )兼且周边是少数民(🆙)族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条(tiá(🧞)o )件十分艰(jiān )苦王守仁曾在自己的(de )何陋轩记中具体描述过(➡)这(zhè )种地(dì )方始予(📢)至(👛)无室以止(🏛)能居(🚥)丛棘与在迁于(yú )东(🏯)(dōng )峰(🐛)就石穴而居之(😳)又阴以湿连住的(de )地方(🐌)都就没在(🀄)这里王守(👐)仁根本不会又不是有什(🎍)么(🚨)朝廷(🤪)官员了只是过着和(💺)(hé )野人一样(🕎)的生活他亲自来犁地有时采(cǎi )野菜(🌡)度日(🥇)得了病也是没有药只(zhī )有(🏈)靠(🍒)当地的巫师跳大神治疗在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生(⏺)活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他(💂)最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì )他又帮不上忙这样(😙)的(de )痛苦让他溪水清(🤞)一(➰)跌照我白发(fā )生了(🉐)什么他(tā(🗼) )忧虑(🕋)韶(🗺)光易逝(🕶)忧虑渺(miǎo )渺百年(nián )内(nèi )吾道终何(👪)成恰(🖕)恰这个苦难历练了(🚿)王守(😺)(shǒu )仁(🔎)的(🎖)意志让他看透(🐵)了富(👏)贵如(🈁)(rú(💓) )尘沙浮名亦(🏿)柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(🚖)持两个月自己的(🦉)求道(🏎)之(🈺)路深入天理之路三(🌿)(sā(🏀)n )王阳(yáng )明(míng )如何悟出的(⏲)道王阳(🈳)明(📩)悟(🥣)得的(💐)(de )过(😡)程颇具英雄王(wáng )座性据(🗝)王(wáng )阳明年谱记(jì(🈁) )载他在(zài )龙(💵)场驿(yì )中日夜(👢)端居澄默以求静一(🐈)而久(🍠)胸中飞飞(fēi )扬(yáng )扬始之圣人之道吾性(〰)自足向之求理于事物者误(wù )也乃以默记五经(🥃)(jīng )之(🎪)言而证之俱完全吻(🈸)合显然这日积月累的探索(🎪)求知再次完(wán )成了量变(🗃)到质变的过(📅)程的(🎭)过程修心的关(guān )键(🕖)就是想明白(bái )了(🏨)了其(❤)(qí )中的奥妙这(🚞)种悟是可(👡)以(🤯)剧烈人的一(yī )生也这个可以在某(mǒ(💭)u )一个瞬间而王守仁的(de )领(💒)悟(🤝)就发生在那一刹那关与他的悟道(🚐)王阳明(🧥)年谱是这(🎸)样记载的忽中夜京山(🚫)恪物石(shí )轩之旨寤寐中(zhōng )若有语(yǔ )人之者(🗝)禁不住呼(📑)跃从者皆惊始(📊)知圣人之道吾性(🧝)安于向之(🏟)(zhī )求理(👺)于事(👶)物者误也他好似一只虫子再次冲(✴)破了那一些缠绕他的(de )茧(🌼)(jiǎn )化(huà )蝶而出数(🐢)百(🔱)年间默(mò )记五经之(zhī )言证之莫(🎈)不完(wán )全吻(wěn )合这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道四(sì )王阳明悟(wù )出的道是什么阳明心(xīn )学(xué )的理论(🌩)核心(xī(😙)n )也就是龙场领悟(🥖)出的道的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四句话无(🚠)善无(🔤)恶心之体有善(shàn )有恶(👰)意之(zhī )动(dòng )知善(🕒)知恶(⏪)是良(🦈)(liáng )知(📟)为(wéi )善去恶是穷(👄)理阳明悟得(dé )处王(wá(⏰)ng )守仁怀疑人的良知是(💅)草木(🦂)瓦(🏙)(wǎ )石(💞)的(🐠)良知风雨(yǔ )露雷(léi )日月(yuè(⛏) )星(xīng )辰(🐋)禽兽草木(mù )山川(🍁)土石与(🚗)人(🔫)原只一体故五(🛠)谷禽兽之类皆可(🧛)以养人药石之类(🚿)皆可以疗疾(📧)只为同此(😥)一气故能相通良知(🚂)天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善(🌙)非恶的但是人(😯)在有所不同的(👺)情景(💮)下却有善意(🎂)善行(háng )故意恶(🛑)行好人也(yě )很(hěn )有可(🤤)能在(⏪)这个特定的事件的情景下(🔛)做(💂)出决定恶事坏人也(yě(🤺) )许(xǔ )也(🔽)做过好事一个人(🤪)要是不能对的地(dì )分辨善和恶把恶(🀄)拿出来(🏿)善把善只不(😘)过是(👎)恶那么他的良知(zhī )也会又出现错误此时(shí )的(🥗)心已经被(🙀)私心和物(😎)欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(🤸)无善无恶的(de )状态(🖲)才能有错误的的良知才能错误的(de )的穷理(🥌)阳明心学这个可(🌫)以(yǐ )胜知行(há(🛄)ng )合一三个(💯)字简洁的语(yǔ )言也应该是(🏨)现在说(shuō )的(😻)知行合一致(🏈)(zhì )良(📢)知应(🤝)该是去恶为善那是存天理灭(miè )人欲所以王阳(yáng )明自(🚗)己总结道诚意正心是学(📔)问大头脑(😌)是(shì )圣人教(✈)人第一义(yì )致良知(zhī(🛅) )三字(🤽)真圣门不(⏺)立文字(🐅)吾一(yī )生所遇讲学只(⚫)(zhī )不过(📊)致良(liáng )知(zhī(🏩) )三字五为什么只有王(wáng )阳明(🐆)能(néng )悟出道一种(📩)思想流(liú )派(pài )不可能是(🚍)在(🤸)虚空中有一种的就算是(🍽)(shì )是(shì )王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭(píng )空出现弄出知行合一他的(🐏)思(🌝)想(🥍)基础(🗻)是什么现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是(shì )他(tā )佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的心学也(🕝)组建在儒家释家和道家三家思(🥉)(sī )想基础上的哲学朱熹王(☔)阳明的心(🔍)学是在陆九渊(🐟)宋明(míng )理学基(jī )础上有(yǒu )一(🗾)种(zhǒng )的陆(lù )象山(🙋)先生主(👨)心即(🐃)理说主(🐡)张(zhāng )宇宙叶(yè(🔩) )白吾心(😴)吾心即是宇宙(zhò(🤑)u )对王(wáng )阳(💗)明的影响很小朱(zhū(🚗) )熹表示异议格物致(😲)知强调怎么学(xué(🐑) )习(xí )知(🏜)识的重要性以(🔍)为(♟)人的道德(👡)水平是会随着知识的(💨)增长而增长的那(nà )样的说法小编本(🔖)(běn )人不(🈷)质疑历史上有才的(🚫)人过多了而(🍣)(ér )陆(lù )九(jiǔ )渊(💻)强调什(🍺)(shí )么(me )明心学的(😴)目的并(🏑)不(🍞)(bú )单(🔦)本质只学知识完全是替做一个有(😲)道德的人在(🚏)人的心理和行为彼(bǐ )此间(🚡)(jiā(🎞)n )联系(🖋)(xì )联系(👕)上朱(zhū )熹(🐱)怀疑心有人心与(yǔ )道心之分(fèn )道(📴)心是人心的主宰人心必(📢)须给予道心的(📹)(de )统(💛)领(lǐng )也就是(👺)心统性情陆九渊认为心(🔩)是人的本质所(🔉)在的位(🧙)置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是(📚)理确实(shí )受了陆(lù )九渊的影响所以才后世也把他们总(🥊)称为陆王(wá(👍)ng )陆(lù(🔻) )九(jiǔ )渊我不(🚳)记(🏣)得在哪见到过一个故事王(☕)阳明(🔟)青年时有一个和尚(🐃)朋友喜欢(🔑)与王阳明说禅谈(👹)经(jīng )论道某日这位(wèi )和(⤵)尚口(kǒu )占(zhàn )一偈(🧢)(jì )杯(bēi )子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空(kōng )齑粉(fěn )也狂心(📶)当下(🕰)息王阳明思(sī )索许久(📖)回(huí )赠的(😰)偈语是(🛀)春到花香(👨)处处秀山(shān )河大(🤒)地(🕞)是如来从这里我(wǒ )们也可以猜想(🍼)青年(💡)时期的王阳明就在认(🏉)真思索心与(🦄)道的联(📍)系而且他后来(🚊)我们的心(🙋)学(xué )很明显给予了(le )佛家这些智慧的影(🍉)响六笑语的一点(💎)感想本文作(🉐)者是一位心学(🐓)的信仰自己者(🔶)(zhě )也读过阳明(🚱)先(🧖)(xiān )生的大(dà )作在(zài )本文(🐳)作者(🆔)很显(🔍)然深陷逆境(💉)的人(➕)如(rú )果能可以排(😬)除一切(qiē(😲) )困难彻(🍭)底(dǐ )放(🎃)弃世俗的烦(fá(💸)n )恼一心(🈯)一路探索是是可以做(zuò )到彻(🙆)悟提(tí )升一个更高(👆)一(yī )级的思想(🏏)(xiǎng )境(🐡)界的心学三(🖱)圣(🈺)雕像(🐝)从(⛺)(cóng )历史上看这种(🍀)现象(xiàng )的例子不胜(🐯)枚(👩)举从周(🍍)文王(🌭)被囚禁创(🐃)作作品周易司马迁(🐽)(qiān )牢中著史记孙膑受刑写(👅)兵法韩非(🥂)子狱中写说难他们都是在逆境中完(wán )成了(😆)思想(xiǎng )的升(📈)华阳明先生是(🚗)古代公认(🌃)的圣贤在龙场驿这(🚢)种艰苦的环境中他是没有击倒对方(♋)倒(🕗)是在些修心创(⭕)派了自己的思(🤖)想(xiǎ(👺)ng )体系待到今天他的(👢)心(xīn )学无(💨)法形成了那(👓)里流派甚至还国(📜)内传播到了世界(jiè(🏮) )但知(🥈)行合一依旧(💌)是他的精髓事实上(🏀)有人提过心(👺)学是中(📻)国古代成功(💹)学最佳的(🚵)位置指(zhǐ(📂) )导思(sī )想21世纪将会是王阳明的世纪(⚽)参考资料王阳明年谱