1王阳(🚘)明为什么会在龙场悟道1王阳明为什么(🏣)会在龙(ló(🏞)ng )场(👲)(chǎng )悟道大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场(😉)驿(yì )传他来了(🎇)一阵放声(😑)大笑这(🐫)笑声出处一个三十(shí )六岁的中年(🤰)大叔之(🆗)口它有如一声(shēng )惊(🎰)雷划破夜(👓)空又(📃)宛(🕌)(wǎn )如一个婴儿(ér )的(de )第一声啼哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这(🌾)阵大笑在中国思想史上(shàng )全(quán )部土地极为重要地(dì )位和意义的一(✈)个儒家思想(🕵)学派(pài )心学至(🗿)此(cǐ )刚刚诞生(shēng )心学(🛠)(xué )是(shì(🔼) )什么为么是王(🧜)(wá(🚼)ng )阳明这种中(📍)年大叔首当其冲领悟出的他是(💯)怎样参悟进去(🍟)的我们下面一一来探讨探讨一悟(🍏)道前的(de )王阳明王阳明原(🏆)名王守仁字伯(🤐)安明(👊)朝(🌟)浙江绍兴(🏮)府余姚(👶)县人子(🐀)(zǐ )弟于一个书(😾)香世家他的父亲王华是明(😙)朝的状元但(dàn )王阳明(🌘)却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第(😾)一等打紧事读书好的目(🏹)的(😃)不是(shì )什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代(🌗)朱(zhū )熹的理学(xué )思想(🔒)(xiǎng )已(🚽)从(👩)属地位了中(🙆)(zhōng )国三(sān )百(bǎi )多年程朱理学(👃)以为(wéi )万物皆(jiē )有天理所谓(⛓)物(🚤)有(yǒu )相关连精粗一草(🗻)一木皆具至理这时的王(😈)阳明(🕯)这一(yī )点都(💤)是(🚧)更(🚛)加我相信(🚅)的另(🖍)外亲自做了尝试十五岁时他和(hé )朋友一起(qǐ )坐(🖤)对竹林苦(👌)思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机(jī )理试(shì )图找(🗒)(zhǎ(🐀)o )寻竹子(🙌)所含着的道但(dàn )是他(tā )的朋友不到三天就病到了他(👍)自己(🔧)一定要(🐫)坚(📱)持了(🔏)七(🎺)天而且(🖕)是没有能(né(👰)ng )找到天理不但差一点(diǎn )格出了(🐪)神经病(bìng )守仁龙场悟(🦗)道王(🚀)阳明并无彻底(💙)放弃他在二十岁和二十六(🌯)岁(suì )时(🎳)又分(fèn )别(✉)并且过两(🔜)次穷理的(🧢)(de )努力只不过结果是一样的(😬)什么也格不进去从此(🦏)之后王(👦)守(shǒu )仁对(🌃)尊德性学(xué )说出(☝)现(♈)了(le )极高的(🥤)怀疑他的格物实践那就(📷)是(💦)中国哲学史上著(zhe )名的守仁格竹弘治十二年二(🚼)十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第(dì )七名(🏐)进(🤰)士授兵(🐧)部主事(🏉)几年(nián )后(💥)明孝宗崩逝登(dēng )基的(🌜)正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(🚈)统治刘瑾(jǐ(⏬)n )权势臭烘(hōng )烘一(✈)手(😩)御使了(le )内阁内阁首辅焦(jiāo )芳(📵)奏事(🍒)的奏(🌳)折都要(yà(🖖)o )准备两份一份(🔅)(fèn )给皇帝一(yī )份给(🎤)刘瑾(💙)这个太监(🏗)头(📻)子但完成任务了(⛎)立皇(huá(😶)ng )帝的外号形(🔢)(xí(📹)ng )成(🚎)了一手(shǒ(㊗)u )包天(🎨)的(de )政(🛥)治(zhì )局面刘谨遇上刘(🌥)瑾的(🎗)作威作福(🚻)御史(🍺)戴铣(🏞)薄(🗿)彦徽等人上(⛷)奏朝(🏻)廷(tíng )武宗要求(qiú(🅿) )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大(dà )牢刚正(zhè(🌥)ng )不阿的王守仁(⤵)丝(🔃)毫不理会自己(jǐ )的安危上(😌)奏(📕)力辩但是他的(🌅)奏章根本起不到什么好作(🕚)用刘(liú )瑾将与自己为(wéi )敌的王守仁(✈)打了四十廷杖发(🚱)配(pèi )到(🌥)边远山区的贵州龙场驿因此在路上还(🔛)几次派(pài )人去想暗(àn )杀王守(shǒ(💺)u )仁多亏王守仁机智做出决定(dìng )了投江(🐄)自(zì )杀(shā )的伪现(💁)场才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )二龙场驿是个什么地方被贬谪坐(⬜)(zuò )落今天(tiān )的(💽)贵州(zhōu )省修文(wén )县境(🐕)内在当时是一(🐋)个(😴)(gè )鸟不拉屎的偏(💽)远之地(dì )这里天无三日(💎)晴地(🍪)无三里平人无三分银是一(🕍)个就(jiù )没农田过的(♓)远古(🎎)时(🚦)期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同(tóng )胞(🔸)语言不(bú(🔉) )通缺(quē )衣少粮条(🍈)(tiáo )件(❇)十分艰(🎀)苦王守仁曾在自己的(😨)何(🗺)(hé )陋轩(👝)记中具体(tǐ(🙁) )描述(💂)过(⛄)这种(🎼)地方始予(♓)至无室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰(fēng )就石穴而居(🤠)之又阴以湿连住的地方都就没(🛣)在(❌)这里王守(🐲)仁(rén )根本(běn )不会又不是(shì )有什么朝廷(❕)官员了只(🛒)是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有(♒)时采(cǎi )野菜度日得了病也是没有药只(🐡)有(🍁)靠(kào )当(⏯)地(dì )的巫师跳大神治疗(🖨)在(zà(🎵)i )这种(zhǒ(🐐)ng )离(lí(🖐) )开故乡远(🌜)远离开熟悉的城市生活的地(🥃)方王(🐿)守仁对家人对朋友的思念与日(➖)俱增(🤧)可是他(💅)最掀心(🧕)的是国(🎌)事(shì )是(⚽)朝政的糜(🦍)烂但是他(🍊)(tā )又帮(🏹)不上忙这样的痛苦让他(📷)溪(😐)水清一跌(diē(🔮) )照我白发生了什(shí )么他忧(🎓)虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百(➗)年内(nèi )吾道(⛓)终何(🌞)成(🍉)恰(😣)恰(qià(😗) )这个苦难历练了王守仁(🥅)的意志(zhì )让他看(⬛)透(tòu )了富贵如(rú )尘沙浮名(🏪)亦柳絮他在(🏰)这(zhè )样(yàng )的(de )逆境(⏲)空间中仍旧(jiù )坚(🏩)持两个(🌋)月自己的求道(🏚)之路深入天(🦋)理之路三王阳明如(😋)何悟(🚝)出的道王阳明悟得的过程(🈵)颇具英雄(🌔)王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿(🚌)(yì(🥑) )中日(🙌)夜端(duān )居澄默以求(qiú )静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人(🖐)之(zhī )道吾性自足向之求(📍)(qiú )理于事物者误(🎼)也乃以默记五经之言(yá(🎗)n )而证(🔚)之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累(🌌)的探(🕹)索求知再次完成了(le )量变到质变(🍙)的过程的过(🚏)程修心的关键就(🧦)是想明白了了其中的奥妙这种悟(♊)是可以剧烈人的一(💚)生(🏃)(shēng )也(🔜)这个可以(🐂)在(🍓)某一(yī )个(gè )瞬(🥒)间而(ér )王守仁的领悟就发生(⛽)在那一刹那关与他(🏯)的悟道(dào )王(🎏)阳(🈺)明(🌝)年谱是这(🍃)(zhè )样(yà(🚑)ng )记载(zǎi )的忽(hū(🚦) )中夜(🎛)京山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐(✂)中若有语人(🎏)(rén )之者禁不(bú )住呼(🔟)(hū )跃从者(zhě )皆惊始(🥉)知(🍃)圣人之道吾(🍕)性安于向之求理于(yú(🐐) )事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠(chán )绕他的茧化蝶而(🐓)出数百(🌹)年间默记五经之言(yán )证之莫不(bú )完全(🛸)(quán )吻合这就是(👞)思想史上空前(👔)著名的龙(👴)场悟道(👢)四(sì )王阳(🎨)明悟(🍛)出的(😣)道是什么阳(🥙)明心学的理论核心也就(🤗)是龙场领悟出的(de )道的内容说站了(🤝)(le )起来很简单(🚀)啊(ā )就四句话无善无(🐤)恶(🏵)心之体有善有恶意(🦇)之动(🃏)知(🕯)善知(zhī(👏) )恶是良知为善去恶是(shì )穷理阳明悟得处(🧔)王守(🏖)仁怀疑人的(de )良(liáng )知是草木瓦(wǎ )石的良(🚒)知风雨(💉)露雷日月星(⛪)辰禽兽草(🦗)木山川(🍴)土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可(🕤)以(yǐ )养人药(🦁)石之类皆可以疗(🍑)疾只为同此(📙)(cǐ )一气故(gù )能相(🔈)通良(liáng )知天理心之本体本来那是如如不动无善无(🔞)恶(è )非善(📕)非(🕠)恶的(de )但是(💭)人在有(🛁)所(suǒ )不同的(🔲)情景下却有(🏕)善意善行故(📘)意(yì )恶行好人也很有可(🎸)能在(zài )这个特定(dìng )的事件的情景下做出决(🕸)定(🥑)恶事坏(huài )人(🚰)也(🍾)许也做过好事一个(🙋)人(rén )要是不能(🎑)对的地分(fèn )辨善(🏢)和恶把恶拿出来善把善只不(✴)(bú )过(guò )是恶那(nà(🐚) )么他的良知也会又出现错(💛)误此时(🤣)的心已经被私心和物欲掩没了所(🍛)(suǒ )以我(🦈)人要很(hěn )努(🍔)力使自(zì )己的心(🍡)(xīn )回到无善无恶(🍽)的状(🚕)态才(🚜)能有错误的的良知才能错(🚹)误的的(de )穷理阳(🥎)明心学这(🐫)个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应(yīng )该(⛔)是现在说的知行(há(🍤)ng )合一(👿)致良知应该是去恶为善那是(🔊)存天理灭人欲(🥝)所(suǒ(🏮) )以王(🕙)阳明(👡)自(🎇)己总结道(🌸)(dào )诚意(🧑)正心是学问大头脑(🌈)是(❇)(shì )圣人教人第(🕎)一(🍸)义(yì )致(zhì )良(liáng )知三字真圣门(mén )不立文字吾一生所遇讲学只(zhī )不过(🙄)致良(liáng )知(🌎)三字五为什么(me )只有王阳明能悟出道(👏)一(yī )种思想流(🚁)派不(🔆)可能是(shì )在虚(xū )空中(🏥)有一种的就(🕙)算是是王阳明(💆)这样的大贤(📖)也不可能凭空出(chū )现(🧕)弄出(chū )知行(🚝)合一他的思想(xiǎng )基础是什么(🎶)现在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家(🏒)兼学的结果(📈)他的心学也组建在(zài )儒家释(🌈)家和(hé )道家三家思想(xiǎ(😄)ng )基础上的哲学朱熹(🌽)王阳(yá(☔)ng )明的心学是在陆九渊宋明(🚐)理学基(🧦)础上有(yǒu )一种(🥫)(zhǒng )的陆象(💫)山先生主心即(🃏)(jí )理说主(zhǔ )张(zhāng )宇(🐕)宙(🙄)叶白吾心(😔)吾心(🌉)即(🤠)是宇宙对(🈵)王阳明的影响很小朱(🥁)(zhū )熹表示异议格物(wù(✝) )致(🚠)知(🥏)强(🍼)调怎么学习(xí )知识(🎗)的(🤞)重要性以为人(🌕)的道德(🕹)水(shuǐ )平是会(🗃)随(suí )着知识的增长而增长(zhǎng )的(🖇)那样(yàng )的(de )说法小(xiǎo )编本(🥩)(bě(📓)n )人不质疑(⛳)历史上有才(🐮)的(🍜)人(🌼)(rén )过多了(📌)而陆九渊(🎹)强调什(shí )么(🧦)明心学的(de )目的并(bìng )不(🙋)单本质只(🔈)学(xué )知识完(😹)全是替做一个有道德(👇)的人(rén )在人的心理和行为彼此间(🐩)联(🌻)(lián )系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰(zǎi )人心必须给予道心的统(tǒng )领(〰)也就是心(🗼)统性情陆(lù )九渊认为(😩)(wé(🏐)i )心是人的本质所在的位置心是(😽)理理就是心而王(🌊)守(🚧)仁的(de )心学特别强调心即是理确实(⛎)受了陆(😷)九渊(🤰)的影响所以才后世也把他们总称为陆(👠)王陆九渊我不记得在(zài )哪见到过一(yī )个故事王阳明(🎼)青年时有一(yī )个(gè )和尚朋友喜欢(🕎)(huān )与王阳明说禅谈经论(🌕)道(🎪)某日这(zhè )位和(hé )尚口占一(👹)偈杯(bēi )子扑(pū )落地(🌘)(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息王阳明思索许久回赠的偈语是春(chū(😏)n )到花(💫)香处处秀山河(💳)大地是如来从这里(lǐ )我(wǒ )们也可以猜(cāi )想(xiǎng )青年时(shí )期的王阳明就(🤬)在认真思索(🏁)心与(➕)道(dào )的联系而且他后来我们的心学很明显给予(🐋)了佛家这(🏅)些智慧的影响六笑(🍏)语的一点感想本文作(zuò )者(😬)是(shì )一(🌱)位心学的(💏)(de )信仰自己者也读(📌)过阳明先生(shēng )的大作(🐝)在本(bě(⛷)n )文作(zuò )者(zhě(🚼) )很(hěn )显(🗯)然深陷逆境(🏁)(jìng )的人(⌛)如果能可以排除一切困难彻底放(⚾)弃世俗的烦恼一心(🐿)一路探索是(😎)是可以做(zuò(😎) )到彻悟提(tí )升(shēng )一个更(📻)高(🗝)一级的思想境界(🚦)的心学三圣雕像从历(🎧)史上看这种现象的例子不(🤶)胜(🎾)枚举从周文王被囚(qiú )禁(📳)创作(🤧)作(zuò )品周易司马(💅)迁(qiān )牢中著史(🕢)记孙膑受刑写兵(bī(🌥)ng )法韩非子(🔺)狱中(🛑)写(⤴)(xiě(👛) )说(💩)难他们都是在逆境中(zhōng )完成(chéng )了思想的升(shēng )华阳(🍽)明先(🍐)生是(🦓)古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ(➿) )的环境中他是没(🦗)有击倒对(🕤)方倒是(🤴)在(🎃)些(xiē )修(🏃)心创派(pài )了自己的(de )思想体(tǐ )系(🥍)待到今天他的(🛢)心学(🔉)无(🕊)(wú )法形成了那里流派甚至还国内传(chuán )播到(📥)了世(shì(🕞) )界但(💪)知行合(♊)一(🍆)依旧是他(🎰)的精髓事实(🎓)上有人(🚵)(rén )提过心(❕)学是中国古代(📅)成功学最佳的(de )位置指(zhǐ )导(🚟)思想21世纪将(💖)会(huì )是(✈)王(👭)阳明的世纪(⏫)参考资料王(wáng )阳明年(🌲)谱(pǔ )