• 1西施出生年份(🙎)
• 2西施(🖐)怎(💊)么死亡(🕑)的

1西施(🎐)(shī(🏃) )出生年(😿)份

09月(🐲)19日处女(nǚ )座(♑)

西施子姓施氏(shì )9月(yuè )19日我属兔农历八月(👲)二(🗾)十五(wǔ )公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋时期越(💝)国美(👺)女一(🦈)般(🚒)称作西(xī )施后人(🦍)十分尊敬其西(🌚)子春(🏨)(chūn )秋末期阴历于越国句无(💟)(wú )苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨(📨)苎萝村自幼(yòu )随母(mǔ )浣(🐶)纱(shā )江边故又(yò(📃)u )称浣纱女她天生丽(❇)质倾国倾(🐡)(qīng )城是美的化(📊)身(shēn )和代名词勾践(🥌)在对(🗣)吴国战(💬)争(🛄)中惨(🎴)败后哦谢(🛂)谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四(🈺)遗(🎠)美(🌶)女以(🌜)惑察之(🏣)而乱其谋于苎萝山下得(🗿)西施郑旦二人并于(🆙)土城山建(🌿)美女宫教以歌舞(⛴)礼(🚝)(lǐ )仪饰以罗(🍠)(luó(😩) )教以容步习于(🎣)土城临于都巷(👹)三年(niá(🏳)n )学精(😰)使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(🗾)姑苏台建馆娃宫置二女(⭐)于椒花之(👣)房不理政事荒于国政(🎡)(zhèng )而宠(🎷)(chǒng )嬖西施尤(🚘)甚勾(🔛)践灭吴后西施随范蠡泛五(📠)(wǔ )湖而去(🆘)渺(miǎo )无音(🦌)讯一(yī )说沉江(🆓)而死一说(🤸)返归(📻)浣江(🏚)终老山林西施与王(🥀)昭君貂(🐗)(diāo )蝉(🍿)杨玉(🈸)环并(bìng )名为(wéi )中国古(✔)代(⚓)四大美(🐏)女其中西施居首四大(🐭)美女村民待遇(yù )沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(🌴)鱼一词讲诉的(⛑)那就是(shì )西施浣纱(🥛)的故事

2西(🧠)施怎么(😮)死亡的

一沉海(hǎi )说

传(🍊)(chuán )说勾(👳)践灭(🈁)吴后他的(🐆)夫人悄悄的叫人骗出(💂)西施将石头绑(🤧)在西(🏛)施(🐵)身(shēn )上复又(yòu )沉落大海(🤐)而且(💈)不(👪)消说传说从(🧐)此沿海(hǎi )的泥沙中(💥)便有了(le )一种似(🛸)人舌的文(🌩)(wén )蜊大家都说(❓)这是西施的(de )舌头所(suǒ )以才称它为西(🏐)施舌三十年(🏢)代著名作家郁(🏰)达夫(fū )在福(✌)建时亦夸赞长(🔇)(zhǎ(💯)ng )乐西施舌是闽(🔲)菜(🤴)中最适合(🕣)的(🔕)一种神品

二山中(zhōng )隐居(🥇)说(😴)

这个说法都是十(shí )分风(🌄)行(háng )下载(zǎi )初几(💩)它见之于东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝(🥧)书里面(miàn )记载说吴亡(wáng )后西(🧗)施归复范蠡同(tó(🎪)ng )泛五湖而(🖖)去而明代胡(hú )应(🥀)麟(🍧)的少(shǎo )室山房(🗯)笔(bǐ )丛也(🎨)有(🌼)类似(sì )说法其实(🈂)西施原是(shì(🐜) )范蠡的情人或妻(qī )子吴(⛺)国(🔺)覆(😥)亡后范蠡(🍕)带着(🕒)兴奋(fèn )西(xī )施不问(🚽)世事下来明代的(🔞)陈耀文正杨(yá(📟)ng )卷二西施也语句越(🤼)绝书怀疑(😒)西施跟了范(✏)蠡归隐(yǐn )山(😼)林

三失足落水说

或许(🏭)是善良纯洁的人们却不(✍)是期望(✖)西(🔓)施这位无(wú )辜的弱女(nǚ )子有个可悲(bēi )结(jié )局随后找出初唐诗人宋(❣)之(🍟)问浣(huà(🚥)n )纱(🧣)诗一朝还旧都靓(🕕)妆(🗼)寻若耶鸟强(🤹)横松梦鱼沉(🌗)畏荷花(🌶)为依(yī(😁) )据认为吴亡后西施(shī )回到故(📚)乡在一次浣纱时(🤙)失(🧣)(shī )足落水(💳)而(🤤)死(🔸)旧(👩)注显(xiǎn )然最(zuì )理想(xiǎng )和目标(🥊)可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可(📝)(kě )以算(suàn )只不过是来自传(👀)(chuán )说(🔁)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(🧤)用(🤫)锦缎将她层层(cé(🍇)ng )裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美(☔)人鱼又称西施鱼(🎫)一日(😏)数易其(🔝)色(🤸)肉(🧖)细(xì )味美妇人(ré(🤳)n )食之可(kě )增媚态据(jù )云(yún )系西施沉(🌶)江后幻化而成

四个版本中(🎶)沉(chén )海说和山(🌪)中隐(🏇)居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理由(🆓)是

墨子亲士篇(piān )中说是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(🏐)其(qí )勇也(💌)西施之沈(shěn )其美(💁)也吴起之裂其事也(🕌)其(qí )中西施之沈(shěn )的沈在古代是(☕)沉的(🚘)意思(🦑)这句话(📲)的(de )意(yì )思应该是说西施(shī )是被沉于(📷)水(🦒)中的她的死(sǐ )是而且她的美(měi )丽

东汉(🙋)赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修(⏱)文御览引文(wé(🌱)n )吴越春秋(qiū(📞) )关联(🥥)西施的(🔰)记载说吴(🙀)亡(🌵)后越浮西(🛹)施(shī )于江令随(🌈)鸱夷(🥈)(yí )以终(zhō(🚡)ng )明代杨慎太史(🏔)升庵(🐾)全集卷六十八范蠡(🚮)西(🌛)施录(⚡)修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🐮)王败越浮西施于江令随(😊)鸱(😺)夷以终这里的浮字也(yě )沉的(🛷)意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李(👍)商(🔈)(shāng )隐(🌆)曾(🎣)(céng )作景阳井绝(👁)句(🍶)一首景阳宫(gōng )井剩堪(kān )悲缠绵不(🍔)尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝(🦍)肠断吴王宫外水(🏄)浊泥犹(🚌)得(dé )葬西施另一(🥝)诗(🎫)人皮(♉)日休(🤪)也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝(🕦)第五(🍻)首是响屟廊中金(😄)玉步(🌳)采苹山上绮罗身也(yě )不知(zhī(😀) )葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑(👵)胜

不问世(🎙)事说的(🌼)理由是

东汉袁康(🤞)的越绝(🗂)书(⛩)它的记(jì(🖍) )载是(🗞)越(yuè )乃(📠)饰美女西施郑(🏌)旦使大夫种(💦)献之于吴王吴(wú(🤞) )王大(🥖)悦这和(hé )吴(wú )越春秋的的但(dàn )完(wán )美结局有所(suǒ )不同(♍)(tóng )认为(🕡)西施(shī )亡吴国后返归范(⚫)蠡同(💖)泛五湖而去

相对于(yú )西施和(hé )范蠡(lí )退隐古人(🐔)的诗(🥛)词中也有很多描(miáo )述像李白(💰)的西施诗(👼)里就一(yī(🍏) )段文字一破夫差(🏋)国千(📕)秋竟不(bú )还

苏轼(🏒)的水(㊗)龙(ló(🔸)ng )吟词里也文中写道(dào )五湖闻(🔰)道扁舟(🌩)归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一(👟)舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一(🎧)作(zuò )西子春秋末年越(🌶)国苎萝人(rén )由越王勾践(jiàn )唱(chà(👣)ng )给吴王夫(💮)差(🌁)拥有夫差最恩宠(chǒ(📴)ng )的妃(fēi )子远古传(✏)说(🥢)吴亡后与范蠡偕入五(♎)湖

吴越春秋(🍁)和越(yuè )绝(jué )书(shū )是(⛰)同时代的(de )作品但在记载西(xī(💆) )施的(🧀)结局上(🐱)却也截然不(bú )同这是西施结(jié )局再次(cì )出现完全不同版本的开端再(🕑)说以后历代古诗词中直接(💕)出现西(🏤)施(🛩)结局(jú )的差别说法(🐈)均是以此为依据的以讹(🌰)传(🕷)讹笔者认(rèn )为确(🖥)认沉(chén )海说(🌷)与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相(🆙)关(guān )的(👗)资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述(🚼)两个概念一(yī )是对墨子中西施的(👺)(de )理解一(yī )是对鸱夷的(⛪)理解

一(🌁)是(📇)对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更(🆚)早的(🦋)(de )墨子里(lǐ )明白(bái )地写着(🛹)西施之沉从墨子的所处年(🤶)代来看他约(🈸)辛未(wèi )年(🈚)公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并(bìng )成长(zhǎng )会(🆖)于(➰)春秋末期即吴(👢)越故事的尾(🥓)声阶(🐘)段又是紧邻吴(wú )越(yuè(🦇) )的鲁国人或(♎)耳闻(wén )或(🏝)亲(🕛)眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活(👛)剧(jù )当(dāng )是(🙎)最权威的见证(✅)人(rén )他(😧)的(de )记载应(yī(🐙)ng )该是(🥤)最接(⛳)近历史(shǐ )真相的但(dàn )笔者认为墨子中(zhōng )的(⛅)西施是(📋)先(xiān )秦知名度很高(✂)的一个美女不(🦓)(bú )但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中也(💆)(yě )都提(tí )到了西施所以推测这个(📌)西(xī(📻) )施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是(🍑)不同(🔕)的(🦒)两个人可参(🎱)考(kǎ(📹)o )西施(📊)虚(👓)(xū )实(🎫)考亲(🥨)士篇他称(🦁)是(shì )故比干之殪其(qí )抗也孟(🌶)(mèng )贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起(🛹)之(zhī )裂其(🧓)事也其中说(💕)起的比干孟贲(bēn )吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记载是(shì(📁) )可以(⏲)(yǐ )确信历史上都确有(yǒu )其人以此一种假设(🦏)西施(shī )也应该确有其(🎮)人(🚋)但史记(jì(🚷) )中在写完与(😻)吴(👱)越(🥔)争霸相关的人(🗳)与(yǔ )事时却(🐽)(què )闭口(🉐)不(📞)提西施这就(jiù )其(qí )他证明墨子(🍺)中说过的西施又不(bú )是吴(🤧)越争霸时的西施

二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么(♐)意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所(🌹)制(🈚)的(🐦)(de )鸟形盛(🤯)酒容(♿)器到了春秋战(🦉)国时期(🗳)(qī )多用(🔑)皮革制成袋(🚀)囊(🎶)以盛酒但仍(réng )称(💠)之(🏀)为鸱(📓)(chī(🔑) )夷清人黎士宏(hóng )仁恕(👥)(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中为(🏍)皮袋(dài )大者(📉)受一(yī )石小者受二(💿)三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮(⛳)(pí )做的皮(🚏)袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(💞)而终的意思是吴国灭亡后(🔪)吴王把西施装在皮袋(🕌)里(🎂)沉到江里(lǐ(➖) )回并再继续(😭)引证吴越春秋(📂)夫差内(🦀)传里面(🌈)(miàn )的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以(💄)鸱(chī )夷之(zhī )器投(📅)之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(📥)后被装在鸱夷之器里投江照(🚋)此理解向外(🕥)延伸出西施是被楚(😙)王唱给吴王的吴(wú )亡(wáng )后夫差把西(🍩)施沉江随(🚺)伍子(🐇)胥回来而又不是随范蠡(📜)乘舟五湖(🐴)但笔者(zhě )仍然以为是吴越(😍)春秋是野史其所记并不(bú )是历史的真实故(gù )此(cǐ )为据当然(💮)不不(bú )可信真心一(👋)说的是(🔸)(shì )这(🦁)(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以(yǐ )为不(⚾)(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因(📭)为(✉)史记越王(wá(🕵)ng )勾践世家说(🍫)(shuō )范蠡亡吴(🎮)(wú )后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比(👱)兴手法范(🔰)蠡(🦁)是才成立的而且范(✒)蠡隐居(😻)图(🏡)的是隐姓埋名(míng )要让吴王围(🆙)杀他不(📖)可能(néng )取(🐆)一(yī )个与(yǔ(🤹) )西(🍳)施之(🤭)死与伍子(zǐ )胥之(🚉)(zhī )死联系联系(🔦)在(zà(📹)i )一起的鸱夷这样的显眼的名(🍵)字