1王阳明为(🍬)什么会(huì )在龙(👍)场悟道1王阳明(míng )为什(🤚)么会在龙场悟道大明正德三(🦋)年的一个春夜比较(🥣)偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个(🐒)三十六岁的中年大叔之口它有(🔢)如一声(👆)惊雷划破夜空又宛如(💻)一(🎄)个婴儿的第一声啼哭震骇(hà(🏎)i )了(⏹)世人的心(🍳)灵震颤(chàn )这(🌲)阵(🌗)大(dà )笑在中国(🤱)思想史上(shàng )全部土地(⛺)极为重(🤞)要(💗)地(dì )位和意义(yì )的一(yī )个儒家思想学派(🅰)心学至此刚刚(🔥)诞生心学是什么(🕰)为么是王阳明这种(🗣)中年大叔首当(🛶)其(👑)冲领悟(⛳)出的(de )他是怎样参悟进去的(😘)我们下面(🈶)一(yī )一来探(⛸)讨(tǎo )探讨一(yī )悟(wù )道前的王(🌫)阳明(📇)王阳明原名王守(🐁)仁字(🔴)伯安(Ⓜ)明朝浙(😮)江(❤)绍兴府余(yú )姚(📎)县(🎿)人子弟于一(💪)个书香(🈚)世家他(📈)的(de )父亲王华是明朝的(🥢)状(🐑)元但王阳明却对科举没什(🎟)么(⬅)兴趣怀疑科举不(🏗)是第一(yī )等(🍶)打紧事读书好的目(mù )的(de )不是什(Ⓜ)么当官而(🉐)(ér )是做一个圣(shè(🌍)ng )贤在(📄)他(🔤)生活的(de )年代(👳)(dài )朱熹(🗓)的理学思(✨)想(🥣)已从属地位了中(✅)国三百(🚍)(bǎi )多(⭕)年程朱(zhū )理学以为万物皆有天(🧘)理所谓(🛃)物有相关连(🌜)精粗一草一木皆具至(🌤)理这(💢)时的王阳明(🔮)这一点都是更加我(🎄)相信(❌)的另外(🙅)亲(📣)自做了尝试十五岁时(🌋)他和朋(pé(🍀)ng )友一起坐对竹林(lín )苦(kǔ )思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙(🌅)去脉生(📨)长机理试图找寻竹子所含着(🗽)的(de )道但是(shì )他的(❣)朋(☝)友不(bú(🌨) )到三天就病到了(le )他自己一定要(❇)坚持了七天而且是没有能找到(👩)天理(lǐ )不(🖕)但差一点格出(chū )了(😾)神(🔋)经病(bìng )守仁龙(🗻)场(💒)悟道(🍁)王阳明并无(🤚)(wú )彻(😬)底放弃他在二(🦈)十岁(🛫)(suì )和二十六岁时(〰)又(🌗)分别并(🌑)(bìng )且过(guò )两次穷(🕰)理的努力只不(🤭)过结果是(shì )一样的什(shí )么(me )也格(🕑)不进去从(🗻)此之后王守(☕)仁对(duì )尊德(🐥)性(xìng )学说(🕶)出现了极高(🛥)的(de )怀疑他的格物实(🚻)践那(💫)就是中国哲学史上著名的守仁格(🌊)竹(zhú )弘治(🏣)十二年二十八岁的王守仁会试(👬)中第中(🕴)二甲第七名进(jìn )士授(🍰)(shòu )兵部主(💋)事几年后明(🍦)孝宗崩逝登(🕳)基(🤦)的正(🚴)德皇帝(🤰)宠信(💦)以刘(liú )瑾(🙆)为首者(🏺)的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾(🥌)权势(shì )臭(chòu )烘烘一手御(🔕)使了内(🤬)阁(🅿)内阁首辅焦(jiāo )芳奏(🎢)(zòu )事(🦒)的(de )奏折都(🔵)要准备两份(⛄)一份(fèn )给皇(📆)帝一(🐬)份(fèn )给刘瑾这个(gè )太监(jiān )头子但完(🔐)(wán )成(🐻)任务了(le )立(🚳)皇帝的(🌎)外号(🚎)形成了(le )一手(shǒ(🕤)u )包天的政治局面刘谨(jǐ(👊)n )遇上刘瑾(🍠)的作(zuò )威作福御(🚛)史戴(🤑)铣(xǐ )薄彦徽等人(ré(👏)n )上奏朝廷武(😻)宗要求严惩不贷(dài )刘瑾但被刘(liú(🍪) )瑾(🍥)矫诏抓入大牢(láo )刚(gāng )正不阿的王守仁丝(🔶)毫不理(lǐ )会自己的安(🤶)危上(🌫)奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好(hǎo )作用刘(🌉)瑾将(😤)与自己为敌的王守(👋)仁打了四十廷杖发(fā )配(pèi )到边远山(💉)(shān )区(📷)的贵(🔃)州龙场驿因此在路(😹)上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机(🥡)智做出决定了(le )投(✔)江自(🎃)杀的(de )伪现(😚)场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州(zhōu )二(🐙)龙(lóng )场驿是个(🏣)什么地方(📠)被(⛴)贬谪坐落今天的贵(guì )州(zhōu )省修文县(xiàn )境内(nèi )在当时是一个鸟不拉(🛸)屎(shǐ )的(🎉)偏远之地这里天无三日晴(〽)地无三里(lǐ )平人无三(📱)分(fèn )银(yín )是一个就没农(nóng )田过的远古时期之(zhī )地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼(🤯)且周边是(🛠)少数民(👻)族(💔)(zú )同胞语言不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王(⌛)守仁(🛠)曾在(🌎)自己的(🆖)何(💕)陋轩记(jì )中具(😤)体描述过这种(🏚)地方(🚋)始予至无室以(🧑)止能(🐿)居丛棘(🚠)与(😬)在迁(🚍)于东峰就石穴而居之又(🥞)阴以湿连住(♓)(zhù )的地方都(🤫)就没在这里王守仁根本不会(huì )又不是有(yǒu )什么(📌)朝(cháo )廷官员了只是过(guò )着和(📧)野人一样的(🔥)生活他亲自来犁地有(✊)(yǒu )时采野菜(🌋)(cài )度(🛠)日得了(le )病(bìng )也是没有药只(zhī )有(yǒu )靠(kào )当(🚬)地的巫师(🎄)跳(🕊)大神治(💒)疗在(zà(⚫)i )这种(zhǒng )离开故乡远远(😰)离(🆔)开熟(shú )悉(👦)的(🥪)城市生活的地方王守仁对(🧞)家人对(💨)朋友的思念与日俱增可(🍎)是他(tā )最(🤶)掀心(🏹)的(⏸)是(⛲)国事是(🐋)(shì )朝政的(🚹)糜烂但是他又帮(🏳)不上忙(má(🍫)ng )这样的痛(📆)苦(👩)(kǔ )让他溪水(shuǐ )清一跌照(🍣)我白发(🚔)生了(❗)什么(🚵)他忧虑(🥣)韶(🍂)光易逝忧(yōu )虑渺(🥞)渺百(bǎi )年内吾道终何成恰(qià )恰这(🎐)个苦难历(✖)练了(🏷)王(wáng )守仁的(👞)意志让(⛽)(ràng )他(🌟)(tā )看透了富贵(🚛)如尘(🧟)沙浮名亦(yì )柳絮(xù )他在这样的(de )逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之(✝)路深入天理之路三王阳明如何悟(🐽)出(chū )的道(🍟)王阳(🥢)明悟得的过程颇具英雄(xióng )王座性据(🐘)王阳明(🤛)年谱记载他在龙场(chǎng )驿(yì(🏷) )中日夜端居(🦐)(jū )澄默(mò )以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之(🌪)(zhī )圣人(🕧)之(🕕)道(🛤)吾性自足向(🍢)之求理于事物者误也乃以默记(jì )五经之言而证(🎣)(zhèng )之俱完全(🦊)吻合显然这日积月累(🎉)的(🐎)探索求(💶)知再次(🎓)完成了量变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈(liè )人(🔚)的一生也这(zhè )个可(🍩)以(🤸)在某一(💽)个瞬(👟)间而王守仁的领悟就发(fā )生(shēng )在那一(🔳)刹(shā )那关与他的悟道王阳明年(🔕)谱是这(zhè )样记载的忽中夜京山(💣)恪物石轩之旨寤寐(🥠)中若有语人之者禁不(🔺)住呼跃从者皆惊始知圣人之(🚿)(zhī )道吾性安于向之求理(lǐ(🗽) )于事物者误(🥔)也(yě )他好似一只(🙌)虫子再次冲(🥩)破了那一些缠绕他的(💻)茧化蝶而出数百(bǎi )年(🗿)间默(🍋)(mò(🥊) )记五经之(🎩)言证之莫(💏)不完全吻合这就是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟道四王阳明(míng )悟出的道(dào )是(🤝)什么阳(🥄)明(🥞)心学的理论核(⬛)(hé )心也就是龙场领悟出(chū )的(🖕)道的内(nè(☔)i )容说站了(🏞)起来很(🗝)简单啊就四句话无(wú )善无(🧑)恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为(wéi )善(shàn )去恶是穷理阳明悟得处王守仁(📳)怀疑人的良知(zhī(💱) )是(💳)(shì )草木(mù )瓦(🚃)石的(de )良(liáng )知(zhī )风雨露(🐭)雷日月星辰(🛸)禽兽草木山川土石与(🎀)人原只一体故五(wǔ )谷(gǔ )禽兽(shòu )之(zhī )类皆可以(😎)养人药石之类皆(🎧)可(kě )以(🚇)疗疾只为(💺)同此一气故能相通(📴)(tōng )良知天理心之本(běn )体(tǐ )本(běn )来(📸)那是(🚠)如(🏳)如(rú )不(bú )动无(🎡)(wú )善(shàn )无恶非善非恶的但(dàn )是(😲)人在有所(suǒ )不(🏗)(bú )同的(🏀)情景下却有善意善行故意恶行(há(🗞)ng )好(hǎ(🔎)o )人也很有可能(néng )在这个(😪)特(🚼)定的事件的情景(⛲)下做出决定恶事坏人也许(🥫)也做过(guò(🐭) )好(😪)事一个人(rén )要是不(🤱)能对的地(dì )分辨善和恶把恶拿出(chū )来(📱)善(🔞)把善(shàn )只(🛵)不过(🎚)是恶那么他的良知也(yě )会(🐸)又出现错误此时的心已(📱)经被(🌅)私心和物(wù )欲掩(yǎn )没了(🚆)所(🧜)以我人要很努力使自己(jǐ )的心回到无善(🌕)无恶的状态才能(🍾)(néng )有错误(💁)的的良(😆)知才(🌕)能错误的(de )的(🚉)穷理阳明心(xīn )学(🦇)这个可以胜知(🤡)行合一三个字简洁的语(🌾)(yǔ )言(yán )也应该是现(♐)在说的(de )知行(há(👰)ng )合一(🍵)致良知应该是去恶(🕦)为善那(🚜)是存天理灭人欲所(⚫)以(🕥)王阳明自己总结道诚意正(❇)心是学问大头脑是(🈁)圣人(ré(🐥)n )教人第(dì )一义(🤶)致(🤪)(zhì )良(⛳)知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所遇(🏊)讲学只(zhī )不过致良知三字五为什么只有王阳(yáng )明能(🥟)悟出道一种思(📐)(sī )想流派不(⚡)(bú )可能(🔺)是在虚空中有(yǒu )一(🖱)种(zhǒng )的就算(🎄)是是王阳明这(🍘)样的大贤也不(bú )可能凭(😒)空出现弄出(🎠)(chū )知行合一他的思想基(🐸)础(chǔ )是(🌭)什么(🐥)现(xià(💇)n )在一般怀(huá(🐽)i )疑王阳明(🈷)的成就(🥂)是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果(🌭)他的心(xīn )学也组建在儒家释(shì )家和道家三家思想基础上(shàng )的哲学朱熹王阳明的心学是(shì )在陆(🚏)九渊宋明理学基础上(shàng )有一(😤)种(🥈)的陆象山(🔥)先生主心即理说主张(🚓)宇宙叶(yè )白吾心(🎒)吾心即是(shì )宇(⛄)宙对(🥀)王阳明的影响(💪)很小朱(zhū(🍇) )熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(yào )性(xìng )以为人(rén )的道德水(⛑)平是会(⬅)随着知识(shí )的增长而(📅)增长(💟)的(de )那样的说法小编本人不质(🌻)疑历(🐿)史上有(🛸)(yǒ(😻)u )才的人过多了而陆九渊强调什么明(🍃)心(xīn )学的目的并不单本(📝)质只学(🥣)知识(🐑)(shí )完全是(🔷)替(tì )做(🚐)一(yī )个有道德(dé )的(🏪)人在人(🤧)的心理和行为彼(bǐ )此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与(👗)道心之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性(😎)情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(🌎)守仁的心(🔉)学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆九(🐼)(jiǔ )渊的影响(🥐)(xiǎng )所以才后世也把他们总称为(🎩)陆王陆九(jiǔ )渊我不记得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青年时有(📱)一个(🐠)(gè )和尚朋友(🤼)喜欢与(🥇)王阳明说禅谈经论(👈)道(dà(😾)o )某(👳)日这位和(🎗)尚(🤧)(shàng )口占(🗺)(zhàn )一(yī )偈(📩)杯子扑落地响声明沥沥(🥓)(lì )虚(xū )空齑粉也(yě )狂心当下(xià )息王(🅿)阳(🌄)明思索许久回(huí )赠的偈(🦔)(jì )语是春到花(huā )香处处秀山河大地(dì )是如来(🛄)从(🕴)这(😑)里(💐)我们(men )也(yě )可以猜想青年时(shí )期(🎠)(qī )的王阳明就在认真(💕)思索心(🤐)与(yǔ )道的联系而且他后来(🔏)我们的心学很明显给(🖥)予了佛家这些智慧(🎐)的影响六笑语的(🎵)一点感想本文作者(🚶)是一位心学(🎸)的(🚱)信(xìn )仰(yǎng )自(🐗)己者也读(🎿)过阳明先生的大作在(🐛)本文作(zuò )者(zhě )很显然深陷逆境的人如果能可以(⚡)排(pá(👉)i )除一切困难彻底放弃世(💥)俗的烦恼一心(➿)一路探(💃)索是是可(🍀)以做(👢)到彻悟提(🚗)(tí(🌙) )升一个更高一级的思想境界的心(❤)学三圣(shèng )雕像从历史上看这种现象的(de )例子不胜枚举从周(🐻)文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史记(🦔)(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难(🚊)他(😘)们(🎗)都是在逆境中(zhōng )完成了思想的升(🔋)(shēng )华阳(yáng )明先生是古(🚵)代公(🗻)认(rèn )的圣(shè(😆)ng )贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击(⚡)倒对(🦀)方(🌼)倒是在(⚡)些(🍷)修心创(✉)派了自己的(de )思(sī )想体系(💊)待到今(🚙)天他的心学无(🥗)(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧(📅)(jiù )是(shì )他的(de )精(🚌)髓事(💳)实上有人提过心学是中国古代成功(🛑)学最(🥟)佳的(💕)(de )位置指导思想21世(🍖)纪将(🛐)会是王阳明(míng )的世纪(🍕)参考资(🕙)(zī )料王阳明(🔆)年谱