苏菲的世界现当代的流派思想



• 1苏菲的世界现当代的(🙄)流(🗝)(liú )派思想
• 2人的(de )感官无(wú )法更全面(👽)的认(🏟)知这(👇)个世界修心能
• 3世(🐃)界名(mí(🕍)ng )画土耳其浴室(🆑)如何理(lǐ )解(🔕)安(🥛)格尔的(de )

1苏菲的世界现当(🦗)代的(de )流派思想

苏菲的世界几段(🛃)话收拾(👚)

一哲(🏿)学思想发展

自然派哲学(🔧)(xué )家

他们不会相信世上必定有某种(👬)(zhǒng )东(dō(🛒)ng )西万物皆(🎵)可以(🗒)推知衍生不过到最后仍然(🥌)回归(🎴)于(🔥)此

而(🎂)且泰利斯曾曾扬言万(🐥)物中(🍓)皆(jiē(♌) )神在(💿)(zài )

赫(⛩)拉克里(lǐ )特(✌)斯指出世间(🈵)的(🐝)事物是要比的(🍔)假(jiǎ )如我(🤳)们不(bú )曾病了(🛠)就肯定不会(🌐)知(zhī )道健(🥏)康的滋(🎍)味要是(📒)我们(🍙)从来没有尝(🆙)过飢饿的痛苦(🐡)我们在饱足时就绝对不(🐝)(bú )会感(🦁)觉道开怀如果不是世上从来没有(📌)有过(guò )战争我们就肯定不会(huì )好好的珍惜和平(💛)要是也(📈)没冬天春天也绝对(🈴)不会提前到来(✨)

德(🐼)谟克利特的确完全相(🦔)信有一丁点力量(✝)或灵(lí(🍕)ng )魂(🚘)介入大自然(🏒)的(de )变化过程他认为(🤺)(wéi )世间唯(🔋)一修真(🆔)者的存在的东西就(jiù )唯有(yǒu )原子与虚空由于只我相(xiàng )信(xìn )物(wù )质的东西(🔣)因(🛑)此(🌂)我们称(🌍)他为唯(🌁)物论者

雅典和苏(🆖)格拉底

而(🖍)雅典(diǎn )的哲学家的兴趣比较多在个(🛢)人本身与平均人(ré(📅)n )在社会(🚒)(huì )的地位

他(😹)们的看法(🌓)是(shì )只(🥌)不过(guò )哲学问题也许有答(dá )案但人(rén )类永远(🛫)不会不可能拨开大(🤯)自(🌄)然(rán )及宇宙(👄)之谜在哲(🏆)(zhé )学上的的这样的(de )看法被被称怀疑论

诡(🎄)辩术(🔘)学家怀疑我们可是难以明白(🌼)所有的自然之谜的答案(àn )却也可以绝对(🐦)人类前提是自(zì )学要如(🧤)何约定生活(huó )但他们宁愿自(zì )己(🎫)如此关心(🔖)个人在社(⛎)会中的地位的问题

我(🏚)们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之(zhī )年(👫)大半时间都在市中(⭐)心广(guǎng )场(chǎng )与市场等(🕋)地与他遇(🤯)见了(🏺)(le )的人闲聊

因此他对人的理性具(🚫)有无可(😌)撼动的信(xìn )念(🕍)并且他很显然是(🕒)一(yī )个理性主义者

苏格拉(🔋)底怀(huái )疑人要是违返自己的理(lǐ )性就不会大家都快乐(🎀)

柏(bǎi )拉图

柏(📧)(bǎi )拉(🏤)(lā )图(tú )以为我们在周遭(🐴)的(de )自然(🐔)界中所见到的一切详(xiáng )细事(shì )物都这个(gè )可以(🥕)诗中是(🎿)一个肥皂泡泡因为也没(méi )一件存在于(📱)感官(guān )世界的东西是永(🙇)远不变的柏拉(🚆)图的(🆓)观点是我们这对这些(❇)不停改变(biàn )的(🧘)事(🕦)物不很可能会(huì )有(yǒu )能够的认(rèn )识(👧)我们这对那些一类(🛡)感官世界的具体看(😍)事物只能有意见或(👥)看法我们能能够熟(shú )悉的只能那些我们可(🔺)以句(📯)子修辞理智的思(🏺)考来知道一点的事(⛹)物

正(🥘)是因为理性只能表达永久(jiǔ )不(bú )变宇(🐘)宙共(🏌)通性的(⬇)事物所以我(🏟)们(🍅)可(🌼)以(yǐ )算理(👏)智永久不(🐿)变而(☕)且是宇宙共通的

柏拉图也完全相信自然(rán )界绝(jué )大部分(➿)的现象都(dōu )只(zhī )是之塔形式或(huò )理型的影(🔴)子但大多数人活在(zài )影子互(🕌)相就早感觉到心满意足他们从不去(🔩)思考是什么东西东西投射(shè )出那些个(gè )影子他们以为世(shì )间(🥎)就仅有影子哪怕(🛢)从(✡)从未认清(🌱)楚(🚁)世(🌵)间万(🐡)物都(dō(🕖)u )只不过影(yǐ(🎯)ng )子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭(miè )的物(🥥)(wù )质绝不不(bú )在意

洞穴神话

因此养(yǎng )育好孩童的责任颇为重(🐃)大的(👎)事情(📍)并且万(🎇)不(bú )可由个人从事(🏟)外贸(🌠)而必(🌲)须由政府来(lái )全(📕)权(😛)负责柏拉图是第一(🧠)位主张建立私立学(🔻)校育儿所和推展全(🌑)(quán )时(👺)教育(🚈)的(🐅)哲学(xué )家(🌵)

亚里士多(duō )德

柏拉图(tú )其实我们在现(😍)实世界中看(🤩)到的(🔺)一切事物(🕓)完(😌)全是只是因(yīn )为(〰)更高层(céng )面的概(gài )念世界以(yǐ )及(😸)(jí )灵魂中(zhōng )这些事物(wù )的影子(🚦)亚里士多德的主张恰好相反他以为人(⚫)(rén )类灵魂中(💏)存(💕)在地(dì )的事物并(🍁)(bìng )非(fēi )是只不过自然事物(🧥)的影子所以也就就是都是假的的世界

亚里(lǐ )士多德强调指(🥩)出我们对于自己(⚽)感官(🌼)未(wèi )曾见过经验过(🛏)(guò )的事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则(📌)是(shì )每一(🏛)件事物的(🏪)极少数特(✖)征

我们(🈚)也算(🗿)质料总(🎒)(zǒ(🚭)ng )是会致(🧐)力于(yú )利用一种内(nèi )在(🧔)的修养的(de )可(kě )能性(💷)亚(🛢)里士多德如(🎗)(rú )果说(😟)自然界的每一(🍆)种变化(💴)都(dōu )是物质从潜能变化为基(jī )于的(🙌)结果

一件事物的形式不仅那说明了这件事物的(de )潜(✨)能也那(🍧)说明了它的极(🌀)限(🛷)

亚里士(shì )多德(dé )想把大自然房(📍)间(💀)内(nèi )的东西(xī )都彻底地地分门别(🐍)类(lèi )他试图(🔚)会(huì )显示(🚾)自然界里的每一件事(😣)物都共同有其隶属(🔀)的类(lèi )目或次类目

亚里士(shì )多德其(🌿)实(🖲)人类道门(mén )万物中最彻底(🌌)的(de )生(⛴)命(😅)人能(💊)像(👃)植物一般迅速生长(🤑)并吸收(✏)(shōu )养分也能够像动物一般(🏚)有感觉并能移动手机(🎠)(jī(⏺) )之外人也有(🥚)一个与众(🔑)不同的特质那是理(🐕)性(xìng )的思考(kǎo )的能(néng )力(💇)

亚里士(shì )多德如果说大家都快(kuài )乐有三(sān )种形式一种是过着享乐的生活一种(😠)是做一个自由而专门(mén )负责的公(gōng )民另一种则是做一个(🥚)(gè )思想家(🎆)与哲学(🕥)家而后(🥫)他(tā )强调什么(😉)人(rén )要(yào )同时都(📮)没有达(🦆)到这三(📄)个标准才(cái )能不能找到幸福与满足

不(💧)管偏向哪一个极(➰)端生活都会被崩裂

如果没有(🏋)世(🏝)(shì )间唯(⬆)(wéi )有植物和动物就也没人(🛍)是可以区分猫和(hé )狗百(🎯)合与鹅莓之间的有所不同(🛵)植(🔜)物和动物虽然也(🙇)好好的活(huó )着但我们(💱)是(shì )唯一可以将大自然细加(jiā )分类(lèi )的生物

希腊(🔴)文(wé(🔦)n )化

2人的感官无法更全面的(🍘)认(🍀)知这个世界修心能

可以得象老子倡导人(rén )的(🍣)弃智绝学是要(📧)减少被外界某些(🖐)杂乱信息的干(🛴)扰(🚰)按照修(xiū )心静下来从(🐻)内心深(🔈)处诚求(🔷)答案很(⬛)多古今中外的学者认为我们人类以外肉(🏝)身这具皮囊另外(🕛)(wà(🎪)i )内在的美更高维度的(🤚)灵魂未(wèi )知修心那(🧙)是(shì )沟通交流内(🌟)在(zài )从内在获得智慧的过程

就算不(🌠)(bú )扯(🎤)灵魂当你静下(📍)心(xīn )来实话实(shí )说杂念专注(🏟)一点时(🕓)也(yě(🎐) )会(📢)发现(xiàn )到你的分析能(🤡)力成倍去理解问题(🎖)会容易(yì )能够(🔛)(gòu )做到有条(🐊)有(yǒ(🍐)u )理不(👻)少平时(shí(🛀) )没尽量(liàng )到(😙)的细节也绝不可能被(🏗)发现到(😏)这样(💘)一来恐怕变得异常有智慧

3世界名(🕯)(míng )画土耳其浴(yù )室如何(🍡)理解安格尔(🔒)的

19世纪的法(⏮)国画(huà )家安(🐹)格尔(❔)17801867年(📦)是新古典主义风格(🚅)卓越(😇)的继(🌂)(jì )承(chéng )者最为后世所所赞誉的是他的肖(xiā(😬)o )像(🎤)画尤其是(🍻)裸女(nǚ(🌠) )肖像(💡)画诸如土(🅾)耳其浴室土耳(ěr )其浴室(🔃)土耳(🏍)其浴室今(⛵)日话题世界名画大宫(gōng )女怎(🎃)么(🧖)表述安格(🐐)(gé )尔(💙)的(de )这幅(fú(🔒) )油画

最擅(🌀)长所描绘肖像(😏)画(huà )及(🤹)女性全(quán )裸之美的(🚃)法国(guó )画家安格尔对(📨)女性美的深刻体会(😢)是他(🏪)不断的创(chuàng )作(zuò )泉源就算是安(ān )格尔也曾不由衷(🍘)地(dì )埋(🏪)怨过(guò(🆓) )绘制的少肖像画(huà )让(♋)他没能在宗(👘)教神像历史画作上获得更(🔙)(gèng )高(gāo )的(de )成就(jiù )但有(yǒu )趣(🔈)的是肖像(xiàng )画仍为他夯(bèn )实的基础(chǔ(🏪) )了独特的地方(🙉)的(👢)艺术地位(🕴)

安格尔笔下的那幅(fú(🐭) )泉是不属于(😡)画中画这(zhè )幅画集安格尔毕(🎉)生裸女画(huà )之大成五十多年前画的土(📔)耳其浴室(🏪)就(💒)(jiù )出现在画(🕒)面中央让她(tā )拨弦(xián )夏威(✍)夷吉他(💄)琴但画面中很多裸女的形态始终不(bú )咋都(🖋)(dōu )正常安(🍣)格尔对绘画的(de )要求一丝不(🥉)苟更加擅于发挥(huī )色调(👕)背景(💹)构图来营造温馨(🆑)画中女人的独特(🐿)的(🅰)(de )地(dì )方(fā(⛄)ng )神采

可(kě )以(yǐ )这样以为安格尔把一(yī )生(shē(👳)ng )大部分的(🍩)(de )裸(🎖)体(🙀)印(🔲)象全部(🍄)灌注在这幅土耳其浴室上这(🤙)座画布强(🥔)烈散发出女(nǚ )人肉体的(de )活(🕣)力(lì(🥘) )然(rán )而这幅画(〰)却(🔓)反遭申请退(📐)(tuì )货原因是公(gōng )爵夫人看到土(⏳)耳其浴室十分震惊她说这么(🚡)说多裸女的画(🗼)(huà )面怎能够挂在家里(lǐ )呢

只(zhī )不过也有人以为浴(yù(🆘) )女这(⚓)(zhè(🔚) )幅画(✅)越(⚓)发(fā )很典雅而这幅画竟是(shì )画家靠(📔)着想象力所(suǒ )创作作品出来(lái )的法式土(🦁)耳其(🏛)浴安格尔是在还(hái )没有模特的情况(🎗)下创(🗄)作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格(🗯)尔(💗)虽说改变了肯定(💫)不写实的本(😟)来面目却让游(yóu )客观赏者非常注(zhù )意一点到画中主(zhǔ )角的(de )特征与(yǔ )个性的(de )诠释

……