1王阳明为什(shí )么会在龙场悟道1王阳明为什么会在龙场悟道大明正德三(sān )年的一个春夜比较偏僻的贵州(💘)龙场驿传他来了一阵放(🚛)声大笑(🥊)这笑声(🤝)出(chū )处(🧛)一(yī )个三十六(⛓)岁(suì )的中(zhōng )年大叔之口它有(🥠)如一声惊(🐯)雷(⛏)划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一(🕣)声啼哭震骇了世人(🗒)的(🍱)心(xīn )灵震(⏱)颤这(😾)阵大笑(🃏)在中国思想(xiǎ(📐)ng )史上全部土地极(⏹)为重要(🚢)地(🎡)位和意(🐥)义的(de )一个儒家(jiā(🧗) )思想(🐯)学派心学至此刚刚(gāng )诞生心学是什么为么是王阳明(🚽)这(😐)种中(🔕)年大(dà )叔(🙉)首(👙)当(💴)其(🐤)冲(chōng )领悟出的他是怎样参(🔇)悟进去的(🚤)我们下(🐷)(xià )面一一(💟)来(lá(🌉)i )探讨探讨一悟道前(qiá(💹)n )的王阳明王阳(🐂)明原名王守仁字伯(bó(😄) )安明朝(📻)浙江绍兴府余姚县人子弟于一个(gè )书香世家他的(de )父(👗)亲(🖍)王华是(💽)明朝(cháo )的状元但王阳明(mí(💄)ng )却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(🍐)目(🚝)的不(bú )是什么当官而是做一个圣(🏸)贤在(😱)他生(🏕)活的年(nián )代朱熹的理学思(👦)想已(🌔)从属地位了中国三百(😨)多年程朱理学(xué )以(🥠)为万物皆有天理所谓(🍹)物(wù )有相(xiàng )关连精粗一草一木皆(🖖)(jiē )具至理(📹)这(zhè )时(shí )的王(wá(🔕)ng )阳明这一点都是更加我相(🚓)信的另外亲自(zì(🙎) )做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(🚚)对(⛓)(duì )竹林(🚗)苦思冥想沉(🐺)思竹子的来龙(🐾)去脉生长机理试图找寻竹子(🍄)所含(hán )着(🏝)(zhe )的道(🎇)但(🧚)是他的(de )朋友(🔖)不到三天就病(❕)到了他自己一定要坚持了七(⭕)天(🍀)而且是没有能找到天理(🎑)不但差一点(🏦)格出了神经病守(shǒu )仁龙场悟道(dào )王阳明并无彻底放弃(qì )他(tā )在二(🦍)十岁和二十六岁时又(yòu )分别并且过两次穷理的(👗)努力只(zhī )不过(🌜)结果是一样的什么(🦂)也格不(⛪)进去(qù )从(cóng )此之后王守仁对尊德性(⛸)学说出现了(le )极(jí )高的怀疑他的格物实践那就是中国哲(🌂)学(xué )史上著名的(♈)守仁格竹弘治十二年二十八(👂)岁的王守仁(🏥)会试中第中二甲第七(qī )名进士(🆔)授兵(🎑)部主事几年后明孝宗(🐍)崩逝登基的(🐴)正(🚢)德皇帝(🍺)宠(🛁)信以(🏿)刘瑾为(🏘)首者的宦(huàn )官集团实行特务(🎖)统(tǒ(🐗)ng )治刘(🚡)瑾权(♊)势(shì(㊗) )臭烘烘一手御(yù )使了内(🔈)阁(🥖)(gé(🈶) )内阁首辅焦芳奏事的奏(🕒)折都(dō(🚲)u )要准备两份一份(🔖)给皇帝一份(💨)给刘(🦔)瑾这个(🚆)太监头子但完成任务了立(lì )皇帝的外号形成(🔙)(chéng )了一手(🏈)包天的政治局面刘谨遇上(💙)(shàng )刘瑾的作威作福御(😕)史戴(♉)铣薄(🌶)彦(🥟)徽等人(❔)上奏朝(chá(🍦)o )廷武(😷)宗要求严(🍰)惩不贷(🚭)刘瑾(🌤)但被刘(👡)瑾(jǐn )矫诏(💔)抓入大牢刚正不阿的王(wáng )守(shǒu )仁丝毫不理(🔔)会自(😸)己的(❎)安(🥁)危上(🥂)(shàng )奏(zòu )力辩但是他(🔘)的奏章根(gēn )本起(qǐ(🏼) )不(🌔)到什么好作(🐆)用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(dǎ )了四(sì )十廷(🛬)杖(🚏)(zhàng )发配到边远山(🐷)区的贵州龙场(🖌)驿(yì )因(🔔)(yī(⚡)n )此(cǐ )在路上还几次派人去想(🚀)暗杀王守仁多(📂)亏王守仁机智做出决定了投(tóu )江(jiāng )自杀的(🥗)伪现场才(🎍)难以逃脱刺客回到贵州(🗝)(zhōu )二(èr )龙场驿是(shì )个什么地方(📤)被(🐧)贬谪(🤭)坐落(luò )今(👔)天的(de )贵州(📞)(zhōu )省修文县境内(🙊)在当时(🚽)是(🕕)一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之(zhī )地(📲)这(🐠)里天无三日(rì(👌) )晴(🎗)地无三里平(píng )人无三分(fèn )银是一个就(🔛)没农田(tián )过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dā(🚕)n )疬划地为王又兼且(🏞)(qiě )周边是少数民族同胞(😴)语言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分艰(🛄)苦王守(shǒu )仁曾在(😈)自己(jǐ )的何陋(🏙)轩记中具体(tǐ )描述(💽)过(guò )这(🌌)种(🔒)(zhǒng )地(🗣)方(fāng )始予至无室以(🌨)止能(💄)(néng )居丛棘与在迁于东峰(📤)就石穴而(🌞)居之又(🕌)阴以(👗)湿连住的地方(👿)都就没在(💥)这里王守(shǒu )仁(🏿)根本不(bú )会又(❕)(yòu )不是有什么(❔)朝廷官员(yuán )了只(zhī )是过着和野(yě )人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜(cài )度日(rì )得了(le )病(🍷)也是没(méi )有(🏆)药(🕕)只有靠当地的巫师(shī(🤬) )跳(tiào )大神治疗在这种离(🔉)开故(🚟)乡远(🍥)(yuǎn )远离开熟悉的城市生(🏟)活(😹)的(😪)地(⬇)方王守仁对(duì )家人对朋友的思念与(🔟)日俱增可是(🍟)(shì(🍁) )他最(🌺)(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他(📩)又帮不上忙这(🕌)样(yàng )的(🥚)痛苦(🛥)让(ràng )他(👄)溪(🐏)水清一跌照(zhà(✉)o )我白(🙌)发生了什(shí )么他忧(yōu )虑韶(🤚)光易逝(🐦)忧(📰)虑渺渺百(💯)年内吾道终(🗳)何成(🤬)恰恰这个苦难历练(🌵)了王(wá(⛩)ng )守仁的意志让他看透(💦)了富(🌻)贵如(🌘)尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个月自己的(de )求(🎚)道之(👽)(zhī )路深入天理之路三王阳明如何悟(😂)出的(🐽)道王阳(🗳)明悟(😏)得的过程颇(🎽)具英(yī(📶)ng )雄王座性据王阳明年谱记(🍈)载(❄)他在龙场驿中日夜端居澄默(🕒)以求静一(yī )而(🔊)久(🌸)胸中(🥠)飞飞扬(yáng )扬始之(😒)圣人之道吾(wú )性自足向之求(qiú )理于事物者(⛺)误(🚐)也(yě )乃以默记五(📴)经之(🙋)言而(⭕)(ér )证之俱完全吻合显然这日积月(😊)累的探索求知(zhī )再次完成了量变到(🍝)质(👻)变的过程(✒)的过程修心的(🎐)关键(🤝)就(😵)是想(📩)明白了了其(qí )中(zhōng )的奥(🥛)妙这种(zhǒng )悟是可以剧(⛑)烈人的(🛍)一生也这个(🕖)可以在某一(yī )个(🛠)瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那关与他(🚨)的悟(wù )道王阳(🚩)明年(🛷)谱是这样记(😅)载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(🐵)若有语人之者(zhě )禁不住呼跃从(🔊)者皆惊(🎚)始知圣人(🏨)之道吾性(xìng )安于向之求(🍹)理于事物者误也他(☝)好(hǎo )似一只虫子再次(🚈)冲破了那一些缠绕他(❣)的茧化蝶而出数百年间默记五经之言(yá(💗)n )证之(🧞)莫(🥗)不(👶)完全吻(wěn )合这就是(shì )思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道四王阳明悟出的道(📷)是什么阳(yáng )明心学(🎞)的理论核(🤶)心(⏯)也就是龙(🌟)场领(🦌)悟出的道(🥙)的内容说(🈷)站了起来(lái )很简单啊就四句话(🏓)无(wú )善(➰)无恶心之体有(yǒu )善(shàn )有恶(🎎)意之动知善知恶是良知为(🍼)善去恶(è )是穷(✊)理阳明悟(⚾)得处王守仁怀(🍕)疑(yí )人的良(liáng )知是草木(😮)瓦石的良知风(🍱)雨露雷(🔨)日月星辰禽(qí(🗻)n )兽(shòu )草木山川土(tǔ )石与人原只一体(tǐ )故五谷(😖)禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此(🥀)一气故(gù(🗻) )能相通良知天理心之(🌯)本(👇)体本来(🥌)那是如如不(🌯)动无善无(📮)(wú )恶非善非恶的但(🚀)是(🍡)人(⚽)在(🐫)(zài )有(💭)所不同(tó(👨)ng )的(🏡)情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě(💈) )能在这(zhè(🐃) )个(gè )特定的事件的情景下做出决(jué )定恶事坏(🗨)人也许也做过(guò )好(hǎo )事(✳)一个人要是不能对的地分(fèn )辨(🗂)善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不过是(🐠)(shì )恶那么他的(🤲)良知也会又出现(xiàn )错误此(🖤)(cǐ(⛸) )时的(❕)心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所以我(wǒ )人要很努力(lì )使(shǐ )自己的心(xīn )回到无善(shàn )无(💍)恶的状态才能有错误的的良知才能(né(🗳)ng )错(⛸)误的(🏟)的穷理(🌦)阳明(🔴)心(🕰)学这个(🤱)可以胜知行合一三个字简洁(😿)的语言也应该是现(🔆)在说的知行合一致良知应该是(🐒)去(qù )恶(💁)为(wéi )善那(🎹)(nà )是(♋)存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自(zì )己总(zǒng )结(😸)道诚意正(👤)心(🌰)是学问大头(🔶)脑是圣(🎭)人(🍱)教人第一义致良知(zhī(🔸) )三字(🆘)真圣门不立文字吾一(🚮)(yī )生所遇讲学只不过致良知三字五为什么只(zhī )有(yǒ(🈚)u )王阳(yáng )明能悟(🌆)(wù )出道一种(zhǒng )思(sī )想流(🐠)派不(🏑)可能是在虚(xū(🖼) )空(🚃)中有一种(💎)的(Ⓜ)就算是(🚘)是王(🧠)阳明(míng )这样的(🦂)大贤也不可能凭空出现弄出(chū(📐) )知行(🌂)合一他的思想基础是什么现(🌊)在一般怀(🆚)疑王阳明的(de )成(chéng )就是他佛道儒三(🌓)家(😭)兼学的(de )结果(guǒ )他(tā )的心学也组建(🥤)在(zài )儒(🏕)家(🅾)释家和(➿)道(🌪)家(📂)三家思想(xiǎ(🕉)ng )基础上的哲学朱(zhū )熹王阳(yáng )明的心(🔗)学(xué )是(shì )在陆(lù )九渊宋明理学基(🔣)础上有一种的陆象(xiàng )山先生主(zhǔ )心即(jí(🎏) )理说主张(zhāng )宇宙叶白吾(wú(🦓) )心吾心即是宇宙对王(🌬)阳明(📎)的影响(🍏)很小朱熹表示(shì )异议格物致知强调(diào )怎么学习知(🚏)识(👆)的重要性以为(⚓)人(🕗)的道(🛌)(dà(🌗)o )德水平是(💷)会随着(🛷)知识的增长而(🦏)增(➖)长的那样的说法(🔊)小编本人(ré(😵)n )不(🙎)质疑历史上有(😈)才的人过多了而陆九渊强(🚩)调(diào )什么明(míng )心学(xué )的目的并不单本质(💐)只(zhī )学知识(💷)完(📞)全是替做(🍰)(zuò )一个(gè )有道(dào )德的人在(🚥)人(🚐)的心(xī(🦄)n )理和行为彼此(cǐ(📊) )间(🏛)联系(xì(👥) )联系上朱熹(🥅)怀疑心有人心(🕸)(xīn )与道(dào )心之(🦖)分道心是人(🔏)心的主宰人(📵)心必须(xū(💼) )给(🏍)予道心的统领也(yě )就是心统(🔋)性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置(😞)心是理理就是心而(ér )王守仁的(🙏)心学特别(bié )强调心(xīn )即是理(🏌)确实受(💦)了陆九(🥛)渊的影响所以才后世(shì )也把他(tā(🌏) )们总称为陆王陆九(💍)渊我不记得在哪见到(❕)过一(yī )个故事王阳明(mí(📿)ng )青年时有(👨)一个(gè )和尚朋友(🚓)喜欢与王阳明(míng )说禅(💑)谈经(jīng )论道(㊗)某日这(zhè )位和(hé )尚口占(📌)(zhàn )一(yī )偈(jì )杯子扑(🙁)落地响(🛠)声明(🚰)沥沥虚(xū )空齑粉也(yě(😔) )狂心当下息王阳(🧦)明思索许(⏫)久(👊)回赠(zèng )的(🌌)偈语是春到(🥃)花(🚄)(huā )香处处秀(🀄)山河(🙀)大地(💣)是如来从这里(🎚)我(⚪)们(🏔)也可以猜想(xiǎng )青年时期的王(wáng )阳明就在认真思索(💤)心与道(dà(🎈)o )的联系而且(➡)他(tā )后(🆑)来我(🏧)们的心学很明显给予了佛(🌡)家这些智慧的(de )影响六笑语的(⏮)一点感想(📝)本文作者(😻)是一位心学的信仰(🐺)自(👴)己者也读过阳(yáng )明先生的大作(🍄)在本文(wén )作者(zhě )很显然深陷逆(nì )境的人如(🍁)果(guǒ )能(néng )可以(🎼)排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗(🗒)的烦(🤶)恼一心一(🕰)路探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更(🍐)高(🦃)(gā(📞)o )一级的思(🤙)想境界的心学三圣雕像从历史上看这种现象(🔁)的例子不(🌟)胜(shèng )枚举从周(💊)文王被(bèi )囚禁创(💟)作作品(🏊)周易司马(😧)迁牢中(zhōng )著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱(yù(😦) )中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳(yáng )明(🥋)先生是古代公认的圣贤在龙(🔶)场(📳)驿(💎)这种艰苦的环境中他(tā(💈) )是没有击倒(dǎo )对方倒是在(🎂)些修心(xīn )创派了自(zì )己的思想(🛸)体系(🥁)待到今天(tiān )他的(🏵)心学无法形(👆)成了(le )那(💕)里流派甚(shèn )至还国内传(🐛)播到了世(🤮)(shì(✡) )界(jiè )但知(zhī(🕥) )行合(🚋)一依旧是他的精髓(🥎)事实上有人提过(🐏)心学是中国古代(🖐)成功(😉)学(⤵)最佳(jiā )的(📕)位置指导思想21世纪将会是(shì )王(wáng )阳明的世纪参考资料王(🐶)阳明年谱