- 我的观影记录
- 我的观影记录
1西(🦐)施(🤔)出生年份2西施怎(zěn )么死亡的1西(🖊)(xī )施出生年份(fèn )西施生日09月19日处(🕴)女座西施子(🕘)姓施氏9月19日(🎷)我属兔农历八月(yuè )二十五公(gōng )元(yuán )前600年503公元前600年473年本(〰)名施夷(yí )光春秋(🐡)时期越国美女一(🥇)(yī )般(👟)称作西施后人十分尊(💈)敬其西子春秋末期阴(🚗)历于(🌍)越国句无苎(🥦)萝村今浙江(🖱)省绍(shào )兴(xìng )市(🌟)诸暨苎(zhù )萝(⛴)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🐶)她天生丽(🚙)质倾国(🌋)倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(😻)国(⛺)战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女(🏿)以惑(huò )察(chá )之而乱(luàn )其谋于苎萝山(✡)下得西(🧝)施郑旦(dà(😠)n )二人并于土(🕴)城山建美女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以(😙)容步(🚬)习于土城临(lín )于都(dōu )巷三(🐰)年学精使范蠡献于吴王吴(🥍)王(⛽)夫差大悦筑(📀)姑苏台建馆娃(wá )宫置二(🙎)女于椒花(huā )之(🐜)房不理政(😉)(zhèng )事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(🍱)随范蠡泛(fàn )五(🕚)(wǔ )湖(🧣)而去渺无音讯一说沉江而(🍏)死一说返(🕞)归浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉(😀)环(huán )并名为(👆)中国(🕍)古代(😯)四(🚝)大美女其中西(🔭)施居首四大美(📠)女村民(🌨)待(💮)(dài )遇沉鱼落(luò )雁之(🚤)容(róng )闭月羞(🧘)(xiū(⏮) )花(🎆)之貌(🐌)之美誉(🦁)其中的沉鱼(💃)一词讲诉的(📡)那就是西施(🕥)浣纱的故事(📽)2西(xī )施怎么死(🌒)亡的亳州名胜范蠡(🎊)西施墓范蠡楚国(guó )宛(🧛)今河(hé )南安阳人范(🥟)蠡和西施入葬墓(🤯)俗称范(😻)蠡孤(gū )堆(duī )又称范蠡(🔲)冢位于(😔)亳州(🔇)市(🕠)涡(🍸)阳县西阳集附近现为涡阳(🥇)县重点(⚡)(diǎn )文物(🆑)保护单(🐋)位清光绪安(🤯)徽通(🏌)志载(📃)越大夫范蠡墓(🍱)在涡阳(📿)东(dō(🏽)ng )南(ná(🌈)n )范蠡村旧(jiù(🔉) )时湖(🙆)水环绕(🚈)在(zài )周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙(㊙)宇内塑西施(shī )像并有松柏(👑)密林覆照无比壮观(guān )的场面范蠡楚人(🔝)越国大夫(fū )吴越之战越国(📺)被击败越(yuè )王勾(gōu )践被执于吴(wú(🏪) )时(🗄)他(tā )陪伴在身边身侧(cè )与(yǔ )勾践一起(😞)(qǐ )尝胆(📽)事事(shì )谋划(🏌)助(🍗)勾践(💌)灭(⬇)吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共(gòng )富贵(🙋)荣华做出决定辞官(🔮)远行并劝(🏇)好(📟)友(🏫)谋士文种也退以避难文种不听(🏹)后被勾(gōu )践忌而(💮)赐毒(🎷)酒(🌐)始(shǐ )信范蠡之言范(😀)蠡(lí )解甲归田后(hòu )偕动人的西(😅)施隐(📣)名埋姓(⌛)游齐(qí )鲁间(🏞)(jiān )自号陶朱公(🔦)从商发(🧡)家致富官方难以可(kě )以(yǐ )找(zhǎ(🏹)o )到他的下落后卒于定陶今山(❌)东济阳而与多(⛵)情(🗃)的西施迁葬于(yú )涡阳(🍞)县西阳集机智(✊)的(⛴)范蠡(🐈)为避(🚒)人潜(🏜)踪(🦅)设(shè(😒) )疑冢多(🍲)处传墓(🦃)(mù )地(🥚)在(⏯)鄂(🚟)鲁(✉)(lǔ )皖(😵)有6处之多清乾隆间17361795年蒙(🎰)城县令淡素月曾刻石(shí )题(tí(😒) )于(♏)墓(🥉)前曰范蠡冢近处(chù )损坏范子祠历经世间战乱松柏祠(📍)宇已毁土冢尚存(🐏)对西施终(⛄)于是生是死(sǐ )的结局(jú )历来有(🌓)不同的说法综(zōng )合归纳(🤧)过来确切(📷)有四(🤱)种版本(běn )一沉(📸)海说传说勾(💺)践灭(📅)吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人(💀)骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复又沉落大海(hǎi )而且(qiě )不消说传说从此(🏟)沿海的泥沙(📎)中(🏷)(zhō(🛫)ng )便有(yǒu )了一种似(sì(💊) )人舌的文(wé(🗃)n )蜊大家都说这是西施的(🆎)舌头所以才称它为西施舌(👍)三十年代著名(míng )作家郁(🌸)达夫(🏤)在福建时亦夸赞(😾)长乐(🙏)西施舌是闽(📰)菜中最适合(hé(😯) )的一种神品二山中隐居说(shuō )这(zhè )个(🛶)说法都(😅)是十分(🕔)(fèn )风行下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面(mià(💪)n )记载说吴亡(😨)后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去而明代胡应麟的少室山(🥎)房(🉑)笔丛也(yě )有类似说法其实(👴)西(🛷)施原是范蠡(🔥)的情人或(huò )妻子吴国(🥞)覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(🏓)代的陈(chén )耀(🔳)(yào )文正杨卷(🛥)(juàn )二(🐑)西施也语句越绝书(🥊)怀疑西施跟了(🈚)(le )范蠡归隐山林三失足(zú(🌎) )落水(🏒)(shuǐ )说(shuō )或许是善良纯(chún )洁的人(💙)们(🌠)却不是期望(wàng )西施这位无(🍇)辜的弱(🤵)女(nǚ )子(🗝)有个可悲结局(♏)随后找出初唐诗(➰)人(🕤)宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若(ruò(👿) )耶鸟强(qiáng )横松梦(🗾)鱼(yú(🔲) )沉(💄)畏荷花为依据(😀)认(rèn )为吴亡后西施回到故乡(🧒)在一次浣纱时失(🌮)足落(luò )水(😒)而死旧注显然最理(🌤)想和(🐩)目(🚨)标可惜最(🕸)极度缺乏证据四被杀(❄)(shā )说(shuō )这样(🔚)的说法可(kě )以算只不过是来(🐑)自(📅)传说了传说吴王拔刀(🆖)自刎(🤠)而死时吴人把一腔怒火都可以(🎶)发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(🎻)心据东(🛂)坡异物志(zhì )载(zǎi )扬子江(jiāng )有(🌴)美人鱼又称(💸)西施鱼一(🍪)日数易其色肉细味美(🕧)妇人食之可增媚态据(📎)云系西施沉江(♟)后幻化而成四个版本中沉海说(✉)和山中隐居说(🚧)广(🌅)为流(liú )传(chuán )但相关的证(🚄)据资料(🌸)也至(zhì(🚈) )少沉海说(shuō )的理(lǐ )由是(🗑)墨(🎂)子(🐐)亲士(✖)篇中说是(🙍)故比干之殪其(🧘)抗也(🥏)孟贲之杀(📖)其勇也西施之沈其美(🌬)也(yě )吴起之(zhī )裂其(🔤)(qí )事(😚)也其(qí )中西(xī )施(🤜)(shī )之沈的(🛹)沈在古代是(🦇)沉的意(🎑)思这(zhè )句话的意思应该是(🏃)说西施是被沉于水中的(de )她的死是而且(🔸)她的美丽东汉赵(♊)晔吴(🍪)(wú )越春秋逸(🚀)篇中说越浮西施(shī(🔤) )于江令随鸱夷(yí )而终(🖼)修文御览引文吴越春秋关联(🌌)西施的记(💠)载说吴(👙)亡后(hò(🥑)u )越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明(🕍)代杨慎太(💭)(tài )史(🎯)升庵全集卷六(liù )十八范(😍)蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇(🤒)之文亦云吴王(wáng )败越浮西施(shī(🏇) )于(🥟)(yú )江令(⛹)(lìng )随鸱夷以终这里的(☔)浮字也沉的(😦)意(yì )思(🔸)在文人墨(🍿)客(🏈)的(🐲)许多(📻)(duō )诗词中确实是对西施被沉(ché(📳)n )江(🧠)而死有很多的描(🌯)绘(😷)李商隐曾作景(🕟)阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(ló(✍)ng )鸾誓死保卫期肝肠(⏫)(cháng )断吴王宫外(🗜)水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日休也(😋)有诗(🌓)(shī )题馆娃(♑)宫怀(🎑)(huá(🦊)i )古共五绝第五(😹)首(shǒu )是响屟廊(lá(🗓)ng )中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗(luó )身也不知(🤹)葬法今何(🔴)处溪(xī )月(📦)细眉(💿)欲丑胜不问世事说的理由是东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰(🔰)美(🤹)女(🏯)西施郑(🧡)(zhèng )旦使大夫种献之于吴王(🚵)吴王大悦(🏻)这和吴越(yuè )春秋(⛹)的的但完美结局有(📱)所不同(tóng )认为西施(🛁)亡吴(🕙)国后(🌏)返归范蠡同泛五湖而去相(🕉)对于西施和范(fàn )蠡退(💃)隐古人的(🍪)诗词中(🏡)也有(yǒ(🛫)u )很(hě(🧢)n )多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还苏轼的水龙吟(🚹)词(cí )里也文中写(xiě )道(⏲)五湖闻(📙)道扁(biǎn )舟归去仍携西子杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子(🏰)下(🍜)姑苏一(💈)(yī )舸(😖)逐鸱夷辞海修订本(bě(🥄)n )也那样说西施一作西子春秋末(mò )年(nián )越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给(🌥)吴(🛷)王夫(fū )差(🐢)拥有夫差(chà )最恩(ēn )宠的妃(fē(🚡)i )子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕(🔀)入五湖吴越(💅)春秋和越(🚿)绝书是同时代的作品但(dàn )在记载西施的结局(jú )上却也截然不同(🦐)这是(shì )西施结局再次出现完全(🐥)不同版本(bě(👿)n )的开(🎈)端再(🌯)说以后(➿)历(lì )代古(🀄)诗词(🌑)中(zhōng )直接出现西施(🏉)结局(💿)的差别(👿)(bié )说(shuō )法均是以此为依据的以(🉐)讹(é )传讹笔者认为(🌬)确(què(🍕) )认沉(🕸)海(🚹)说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相关的(🕢)(de )资料更迟些的(de )作品同时关键在于(👺)如何能表述(shù(🕔) )两个概念(🍹)一(🍚)是对墨子中西施(🎎)的(de )理解一是(shì(🍛) )对鸱(➗)夷的理(lǐ )解(🏗)一是对西施的理解(💉)沉海说如(👄)果说(shuō )比吴(wú )越春(👶)秋和越绝(🔐)书更(gèng )早的墨(⛳)(mò )子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所(⏺)处年(🎓)代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(❓)而越(🚯)灭吴在公元前2000年(👇)473年墨子(zǐ )略晚而已墨子(🏮)(zǐ(🅱) )阴历并成长(👧)会于春秋(qiū )末(✋)期即吴(wú )越故事(💰)的尾(wěi )声阶段又(yòu )是紧邻吴越(👶)的鲁(🐹)国人(rén )或耳闻(wén )或亲(📼)眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当(🔦)是(🍗)最权威的见证人他(😮)的记载应该(🏊)是最接(jiē )近历(🐝)史真相(xiàng )的但笔者认(rèn )为(🖍)墨子中的西(🏧)施是先秦知名度很(hě(🎈)n )高(🦈)的一个(gè )美(měi )女(🌍)不但(🏒)墨子中提(🏃)及(🆗)庄子孟子韩(há(🍂)n )非子管子中也都提到了西施所(⛎)以推测(🍸)这个(gè )西(🍀)施跟吴越(📸)争(🚪)(zhē(👦)ng )霸时(shí(👲) )的西浣纱图施是不同(😻)(tóng )的两个人可参考西(xī )施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🕥)吴(📆)起之裂其事也其中说起(👹)的(📬)比干孟贲吴起在司(🐰)马(mǎ )迁(🧒)(qiān )史记中(🥟)都有记载是可以确(🕓)信历史上都(🏳)确有其人以此(⛅)一种(🎖)假设(shè )西(xī )施(shī )也应该(gāi )确有其人但史(🚑)记中在(🤬)写完与吴越(💌)争霸相(💿)关的(de )人(📏)与事(🥞)时(🌓)却闭口不提西施这就其他证明(⛅)墨子中(🔬)说(shuō )过(guò )的西(🤙)施(shī )又不是吴越(🍳)(yuè )争霸(🎓)(bà )时(✅)的西施(👍)二(🕙)是对鸱夷的理(lǐ )解(🏉)鸱夷是有什么意思鸱夷本(🧓)指(🦂)夏商时(🎎)青铜所制的鸟形(😛)盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé(🤓) )制成袋(⏭)囊以(yǐ )盛(💙)酒但(🎋)仍称(🎢)之为(✈)鸱夷清人(🌊)黎士宏仁(📙)恕(shù )堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去(🕛)其首剜肉空(🔙)(kōng )中为皮袋大(dà )者(zhě )受一(🧠)石小者受二(èr )三斗(💌)俗(🎱)曰混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用(yò(🐎)ng )一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋(🕺)沉海说(shuō )解(jiě )释(🔸)越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终(👔)的意思(sī )是吴国灭(🎽)亡(🧓)后(🤾)吴(wú )王把西(💁)施装在皮袋(🧡)里沉到江(jiāng )里回并再继续(🐠)引证(zhèng )吴越春(🌦)秋夫差内(nèi )传里(🚰)(lǐ )面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🐌)江中这段话中的鸱(chī )夷(yí )是伍子胥的代称(chēng )伍子胥(🏾)死后被(🍸)装(zhuāng )在鸱夷之器(qì )里投(tóu )江照此理解向外延伸(shēn )出(chū(💎) )西施是被楚王唱给(🕹)吴王(🕜)的吴亡后夫差把西施沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随(suí )范蠡(🏦)乘舟(🈸)(zhōu )五湖但笔(bǐ )者仍然以(yǐ )为(wéi )是吴越春(🏣)秋(🚷)是野(🎅)史其(qí )所记并(📻)(bìng )不(🌇)是历史的真实故此为据当然不不(😼)可信真(zhēn )心(👾)一(🍣)说(🚼)的是这里的鸱(🏽)夷杜(🤫)牧以为不(⛅)作皮袋(🌱)解释而(🎍)指的是范蠡(👄)因为史记越王勾践(jià(🃏)n )世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变(📙)姓名自谓鸱夷子皮笔者认(🍛)为以(🈶)鸱夷比(💘)兴手法范蠡是才(🌎)成立的(⛔)而(🤩)且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(🤵)吴王围杀他不可能(🔰)取(qǔ )一个与(🕧)西(🦊)施(🌷)之(➿)死与(💾)伍子胥(xū )之死(🦑)联系(🌈)联(💄)系在一(yī )起的(🚰)鸱夷这样的显(xiǎ(🚅)n )眼的(🌑)名(míng )字