王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道1王阳(🚩)明为什么(👶)会(📱)(huì )在(😋)龙(🦑)场(🏸)悟道大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声(🎷)大笑这笑声出处(chù )一个三十六(🥇)岁(suì(🦅) )的(🤨)中年(🐡)(nián )大叔之口它有如一声(shēng )惊雷划破夜空又宛如一(yī )个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了世人的心(👌)灵震颤这阵大(👑)笑在中(🤞)国思想史(🐖)(shǐ )上(🙂)全部土地极(jí )为(🕵)重要地位和意义的一个儒家(jiā(🥋) )思(sī(🖋) )想学派(🚋)心学至(zhì )此刚刚(gāng )诞(🛑)生心学是什么为么(me )是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲(🥐)领(lǐng )悟出的(🆑)(de )他是(shì )怎样(🦋)参悟进(🧤)去(🔊)的我们下(💙)面(🔤)一一来探讨探(🎽)讨(🤣)一悟道前(🍢)的王阳明王阳明原(yuá(🍂)n )名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(yī )个书香世家(jiā )他(🤼)的父(🚶)亲王华(🙅)是明朝的状(🍨)元但(dà(⏬)n )王阳明却(què )对科举没什么兴(🧚)趣怀(huái )疑(yí )科举不是第一(yī )等打紧事读书好(➗)的(😺)目的(de )不是什么当官(guān )而是做一个(🎣)圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(🎨)了中国三百(🗻)多年(🌇)程(🥐)朱理(lǐ )学以为(💇)万(wàn )物皆有天(🌸)理所谓(📭)物有(📅)相关连精粗一草一木皆具至理(🛐)这时(shí )的(de )王(😙)阳明(míng )这一点都(🎇)是更加(🕎)我相信的另(🖲)外(wài )亲自做了尝试十五岁时他(🌏)和(hé )朋(🚠)友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子(😟)的(🚩)来龙去脉生长机理试图找寻竹子所(🔣)含着的道但是他(tā )的朋友不到(🔭)三(sān )天就病到了他(🤜)(tā )自(⛴)己一定(🏽)要坚(🐟)持了(👲)七(📉)天而(🛏)且(🍠)是(shì )没有能找到天理不但差(📳)一点格出了神经病守仁(🤱)龙(lóng )场悟(🕍)道王阳明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和(hé )二十六岁(suì )时(⏸)又分别并且过两次(cì )穷理的努(nǔ )力只不(🧞)(bú )过结果(🎇)是一样(🌉)的什么也格不(bú )进去(🚼)从此(⛵)之后王守(🆒)仁对尊德性学(💳)说(shuō )出现了(🤜)极高的(⏫)怀疑(👴)他的(de )格(🐩)物(wù )实践那就是(shì )中国哲学史上著名(🙂)的守仁格(gé )竹弘(hóng )治(🤱)十二年二十八(bā )岁的王(wáng )守仁(🍊)会试中(zhōng )第中二甲第七(qī(🏾) )名进士(shì )授兵部主事几年(nián )后明孝宗(zō(👵)ng )崩(🏼)逝登基的正德(🌸)皇(🗣)帝宠信(xìn )以刘瑾(🐞)为(🕖)首者的宦官集团实(🚰)(shí )行特务(🍦)统治(zhì(📖) )刘(➿)(liú )瑾权势(shì )臭(🍸)烘烘一手(shǒu )御使(🎆)了(🤼)内(🍦)阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏(🕋)事的奏(🛹)折都要(🎸)准(👱)备两份一份(🛃)(fèn )给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但(💥)完(wán )成任(🐊)务了立皇(🔏)帝的外号(🔃)(hào )形成了一(yī )手包天的政治局面(📓)刘谨(🕛)遇上刘(liú(❣) )瑾的(👉)作威作(🚲)福御史戴铣(xǐ )薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武(wǔ(🥉) )宗(zōng )要求(🏃)严惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理会自(🔅)己(🍱)的安危上奏力辩但是(shì )他(tā )的奏章根本起不(💉)到什(shí(🛬) )么(me )好作(🎄)用刘(🤢)瑾将(🥟)与自(zì )己为敌的王(⏺)守仁打了四十廷杖发配到(🔒)边远(yuǎn )山区的贵(🕓)州龙(🥈)场驿因此(🛋)在路上还几次派人去(qù )想暗杀(🕑)王守仁(rén )多亏(📽)王(🌔)守(💋)仁(rén )机智做出决定了投江自杀的伪现场才(🛴)难以逃脱刺客回(huí(👫) )到贵州(🏩)二龙(lóng )场驿是个什(shí )么地(dì )方被(bè(📇)i )贬(❓)谪(🍏)坐(zuò )落今天的贵州省(shěng )修文县境(jìng )内在(🕓)当时是一个鸟不拉(🥃)屎的偏(🚘)远之地这(🖊)里天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三分银是一(👀)个就没农(👏)田过(🎭)的远(👄)古时期之地漫山遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且(🍉)周边是(🕹)少(shǎo )数民族同胞语言(yán )不(⛪)通缺衣(yī )少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在(⏰)自己的何陋轩记中具体(tǐ(🐱) )描述过这种地方始(🤰)(shǐ )予至无室(shì )以止能居丛(🚎)棘与在迁于东峰就石(🚱)穴而居之又(🦆)(yòu )阴以湿连住的地方都(dōu )就没(✉)在这里王守(😬)仁根本不会(huì )又不(bú )是有什么(😨)朝廷官(😟)员了(le )只是过着和野人一样的生活(huó )他亲(💊)自来犁地有时采野(♑)菜度(🛡)(dù )日得了(🔳)病也是没有药(💹)只有靠当地的巫师跳大(♊)神治(🥥)疗在这种离开故乡远远离(😎)开熟悉的城市生活的地方(😮)(fāng )王守仁对家人对朋友的思念与日(🤾)俱(🔭)增可(🥫)是他最(👪)掀心的是国事(🤜)是(shì )朝政(📸)的(de )糜烂但是他又(🐀)帮不上忙(😠)这(zhè )样(yàng )的痛苦让他(💰)溪水(😍)清(〽)(qīng )一(👵)跌照我白发生(shēng )了(⏹)什么他(😤)忧虑(🌷)韶(sháo )光易逝(shì )忧(yōu )虑(🏔)(lǜ )渺渺百年(nián )内吾道终何成恰恰这个(🚯)苦(kǔ )难历练(🏨)了王守仁(🦋)的(🥍)意(💩)志让他看透了(💇)富贵如尘沙浮名亦柳絮他(👞)在这样(⭕)的逆(nì )境空(👌)间中(zhōng )仍旧(⚫)坚持两(liǎ(😮)ng )个(gè )月自(🌆)(zì )己(jǐ(🚅) )的求道之路深入天(🍲)(tiān )理之路三王阳明如何悟出的道王阳明悟得的过程(chéng )颇具(👯)英雄王座性据(😧)王(📬)阳(🐍)明年谱记载他在(zài )龙场驿中日(🐆)夜端居(✝)(jū )澄(chéng )默以求静一而(🔛)久(👢)胸中飞飞扬(🐵)扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之(😪)求理于事(shì )物(wù )者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求(💬)知再次完成了(🎀)量变到质变的过程的过程修心(💝)的(🙍)关键就是想明白(😚)了了(le )其中的奥妙(🕛)这(zhè )种(🉐)悟是可以剧烈(😶)人的一生也这个可以(yǐ )在某一个瞬间(⏮)而王守仁(🍰)的领(lǐng )悟就发生在那一刹那关(🌸)与他的悟(🛳)道(dào )王阳(yáng )明年谱是这样(🏸)(yàng )记载的(🥡)忽中夜京山(🍺)恪物石(🥞)轩之旨寤寐中若有语人之(🉐)者禁不住呼跃从(🚽)者(🚔)皆惊始知圣人之(⛑)道吾(wú )性(🏝)安(🕘)于向之(🦈)(zhī )求理(lǐ )于事(🐏)(shì )物者(💭)误(wù )也他好似一只虫子再(✔)次冲破了那(🧟)一(🔄)些缠(chán )绕他的茧(jiǎn )化(🧟)蝶而(✌)出(chū )数(🍅)百年(🦐)间默记五经之言证之(💑)(zhī )莫(🐗)不(📗)完全吻合(💀)这就是(🛅)思(sī )想(🔰)史(😜)上(shàng )空前(🕐)著(zhe )名的龙场(chǎng )悟(🍭)道四王阳明悟出(chū(😟) )的道是什么(🥖)阳(yáng )明心(🈚)学的(🛀)(de )理论(🧕)核心也就是龙(👐)场领悟出的道的内容(⬛)说(🙎)站了起来很简单(👠)啊就四句话(🐳)无(wú )善无恶(💖)(è )心之体有善(shàn )有恶意之动(🤔)知善知恶是(shì )良知(🕟)为善(🎷)去恶是穷理阳明悟得处(chù )王守仁怀疑人(🧘)的良知是草木瓦石的(🍱)良知风雨(🈷)露(🍹)雷日月(yuè )星辰禽兽(shòu )草(cǎo )木(mù )山川土(😕)石(⏮)与人原只(zhī )一体故(gù )五谷禽兽之类皆可以养人(🅱)(rén )药石(🏾)之类皆(jiē(🙈) )可以疗疾(jí )只为同此(🏨)一(yī(🐅) )气故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是(shì(🔠) )如如不动无善无(💦)(wú )恶非善(shàn )非恶的但是人在有所不(👣)同(🏑)的情景下却有(🎩)(yǒu )善意善(🎚)(shàn )行故意恶行(háng )好人也(📉)很有(👓)可能在(🍠)这个(gè(🧒) )特定的事件(jiàn )的(de )情景下做出决定恶事坏(🍃)人也(🤭)许也做过好事一(🥈)个人要是不(✂)能(néng )对的(de )地(🅾)分辨善和(hé )恶把(🍸)恶(🕋)拿出(chū(🃏) )来善把(bǎ(🧦) )善只不(bú )过是(shì )恶那么他的(🖲)良(🧒)知也(🐴)会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力(🐛)使自己(🎙)的心回到无善无恶(è )的状态(🥓)(tài )才(📅)能有错误的的(🍕)良知(zhī )才能错误的的穷(📗)理阳明心学这个可以胜知行合(🌤)一三(sān )个字简洁的语言也应该(gāi )是现在说的知行合(🥚)一致良知应该(🚎)是(shì )去恶为善那是(💱)存天理灭人(🥎)欲所(✏)以王阳明自己总(zǒng )结道诚意正(🌴)心是学问大头脑是圣人(🍶)教人第一(👗)义(🤾)致(🗞)良知三字真圣门不立文(🕧)(wén )字吾一生所(🐓)遇讲学只不(🌓)过致(zhì(🚼) )良知三字五为(👙)什么只有王阳明能悟出道(♎)(dào )一种(📶)思想(👶)流(👶)派不可(📎)能是在虚(🚴)空中有一种的(🌴)就算是是王(🤹)阳明这样(yàng )的(de )大贤(😁)也(yě )不可能凭空出现弄出(🚚)知行合一他的(🐛)思(🆒)想基(jī )础是(💕)什么现在一般(😝)怀疑王阳明的(de )成就(jiù )是他(👣)(tā )佛道儒(rú(🎞) )三家兼学的结果(guǒ )他(📉)的心(🔛)学也组建(🦋)在(👩)儒家释家和道(dào )家三家思(sī )想基础上的哲学朱(🤪)熹(xī )王阳明的(🛑)心(xī(🏐)n )学是在陆(🏆)九渊宋(🍥)明理学基础上有一种的(💣)陆象(xiàng )山(shā(🥦)n )先生主心(😥)即理说主张宇宙叶(yè )白吾心(👜)吾(🥙)(wú )心(xīn )即是宇宙对王阳明的(🥅)影响很(🈯)小(xiǎo )朱熹表示(shì )异议(yì(💣) )格物(wù(♒) )致知强调怎么学(😔)习知识的重要性以为人(🔳)的(🛩)道(dào )德水(🗨)(shuǐ )平是会(📯)随着知识(🔚)的(🌫)增长而(🤴)增长(🚋)的那(nà )样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上有才的人(🤡)(rén )过(🍫)多了而陆九渊强调什么明心学的目(🏊)的并不单本质只学(🐞)(xué )知(zhī )识(🏧)完全是替做一个有道德的(🌽)人在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上(🕯)朱(zhū )熹怀疑心有人心与(💿)(yǔ )道心之分道心是人(rén )心的主宰人心必须给(gěi )予道(dà(🌔)o )心(⛷)(xī(📖)n )的统领也(❌)就是心统性情陆九(🚴)(jiǔ )渊(👟)认为心是人的(🍤)本质所(👀)在的位置心是理(🕍)理就(🐄)是(🚙)心而王守仁(rén )的(🔅)心学特别强(qiáng )调心即是理(🆕)确实受(🖕)了陆九渊的影响所以(yǐ )才后世也把他们(🔁)总称为陆王陆九渊(💊)我不记得在哪见到过(guò )一个(gè )故事王(🤷)阳明青年时(🍮)有一个和尚(🚔)朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🐙)日(rì(👳) )这位和(hé(🛣) )尚口占一偈杯(😨)(bēi )子扑落地(dì )响声明沥沥虚空齑(🚙)粉也(🗺)狂(kuáng )心当下息王(🏕)阳明思索许久回赠(🎿)的偈语是春到花香处(🤲)处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王(😕)(wáng )阳明就(🥁)在认真思(🐔)索心与道的联系(xì(👃) )而(ér )且他后来我(🔟)们的(🔙)心学很明(💆)显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )六笑语(♎)的一点感想(🗝)本文作者是(👒)一位(🙃)心学的(🚨)信仰自(zì )己(jǐ )者也读过阳明(👮)先生的(👂)大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果(🐌)(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心(🏬)一路探(🎚)索是是可以做到(📃)彻(🚑)悟提(🚑)升(🤳)一个(gè )更高一级的思(🏽)想境(👞)界的心(🏋)学三圣(💪)雕像从(🎺)历史上看(kàn )这种(😡)现(🌨)象的例子不胜枚举从(🛠)周(zhōu )文(👳)王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑(🌃)写(🔬)兵法韩非子狱中写(xiě )说难他(tā )们都是在逆境中完(wán )成(🚔)了思想的(🍃)升华阳明先(🌐)(xiān )生是(🐗)古代公认的(🐷)圣贤在(zài )龙场(chǎng )驿这(🖇)种艰苦(📷)的环境中他是没有击倒对方倒是在些修(🎾)心创派(🈵)了自己(jǐ )的(😈)思想体系待到今天他的心学无(🚺)法(🏒)形成(🌟)了(🏻)那里流派甚(🤥)(shè(🛵)n )至(🍼)还(hái )国(guó )内传播到了世界但(🆕)知行合一依旧是他的精髓事实上有人(👱)提过(guò )心(👊)学(🕍)是(🚡)中(🚿)国(🌳)古代成功学最(🎗)佳(🔯)的位(😡)(wèi )置(🕉)指导思(🥃)想21世(shì(🏦) )纪(jì )将会是王阳(🎍)(yáng )明的世纪参考资(⛩)料王阳明(🐬)年谱