• 1王阳明(🧘)为什么会在龙场悟(🎌)道

1王阳明为什(shí )么会在龙(👻)场悟(🛂)道

大明正德(🦒)三(🔚)年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(🕉)传(⏬)他来了一阵放声大笑这笑声(📌)出处一个(🛩)三十六(🥔)岁的中年大叔之(♟)口它有如一声惊(🌃)雷划破夜空(🎚)又(yòu )宛如一(yī )个婴儿的第(⛄)一(🎿)声(shēng )啼哭震骇了(🚦)世人(😑)(rén )的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国(guó(🈚) )思想史上全部土地(🈂)极为重要(yà(📍)o )地位和意(🙌)义(yì )的(🐂)(de )一个(📤)儒(rú )家思想(🐷)学派(🖨)心学(♑)至此刚刚诞(😮)生

心(xīn )学是什么为么是(🈵)王阳(🕟)明(🗳)这(🥀)种(📕)中年大叔首当其冲(📥)领悟(💨)出的(🔄)(de )他是怎样(🥐)(yàng )参悟进去的我(🔏)们下面(🔆)一一来(lái )探讨探讨(tǎo )

一(yī )悟道前的王阳明

王阳明(míng )原(🕉)(yuá(🍙)n )名王(🐰)守仁字伯安(ān )明朝(cháo )浙江(🌠)绍兴府(🏿)余姚县人子弟于一个书(🍣)香世家他的父(🐮)亲王华是明朝的(de )状元但(dà(👨)n )王(💿)阳明却对(🦕)科(🎇)举没什(📨)么(me )兴趣(qù )怀(huái )疑科举不是第(dì(🌐) )一等打(dǎ )紧事(🎲)读书好的(😯)目的(de )不(bú )是什么当(📶)官而(ér )是做一个圣贤(xián )

在他生活的(📰)年(🏏)代(dài )朱熹(xī )的理学思(sī )想已从(🔊)属(✝)地(😑)位了中(zhōng )国三百多年程朱理学以为万物(🙊)皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这一点都是(💋)更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋(⛑)友(🏢)一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹(👇)子(🎭)的来龙去(🍺)脉生(shē(⛪)ng )长机(jī )理(🌅)试图(🔬)找寻竹子所(🌪)含(🍹)着的道但是他(tā )的朋(🍿)友不到三(🙅)(sān )天就病到了他自己(jǐ )一定(dì(🐙)ng )要坚持了(🃏)七天(tiān )而且是没有能找到天理不但(🥝)差一点格出了神经病

守仁(😚)龙场悟道

王阳(🍲)明并(👪)无彻底放(😙)弃他在二十岁和二十六岁时(shí )又分(😉)别并且过两次穷理的努(🧝)力只不(bú )过结果是一(yī )样的什么也格不(bú )进去(💑)从此(cǐ )之后王守仁对尊德(dé )性学说出现了极高的怀疑(😭)他(🐠)的格物实践(💏)那就是(shì )中(👷)国哲学(📿)史上著名(míng )的守仁格(🛺)竹(🎐)

弘治(zhì(🥉) )十二年二十八岁的王守(⏮)仁会试(🧚)中第(dì )中二(🎒)(èr )甲(👎)第(dì )七(qī )名进(jìn )士授(🏺)兵部主事(shì )几年后明孝宗(🤪)崩(🥁)逝登(🔷)基的正德皇帝宠(🔔)信(🤾)以刘瑾为首者的宦(🧖)官(✡)集团实行特务统(📕)治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ(😷) )了内阁内阁首辅焦芳奏事(shì(🦌) )的(de )奏折(🚌)都要准备两份(🐲)一(🌬)份(fèn )给皇帝(🙏)(dì )一份给(gěi )刘(liú )瑾这个(📓)太监头(🧜)子但完成任务了(le )立(😘)(lì )皇帝(🍰)的外号形成(🌥)了一手(🌎)包天的(de )政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦(🏘)徽等人上(👣)奏朝(cháo )廷武(🐩)宗要求严惩(🕟)不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢(📶)

刚正不阿的王守(shǒu )仁(ré(🔎)n )丝毫不理会自(🐉)己(jǐ(🔭) )的安危(👢)上(🎠)奏力(🌮)辩但是他的奏章根本(🥗)起(😬)不到什(shí )么好作用(yòng )刘(🍈)瑾将(🔶)与自己为敌的(✌)王守仁(🤡)打了四十廷杖(🤗)发配到(💨)边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还(🐇)几次派人(⛳)去想暗杀王守(🐻)仁多(🏵)亏王守(🏑)仁机(🔐)智做出(💫)决(jué )定(🖖)了投江(🥧)自杀的伪现场才(🎲)难以逃脱(💙)刺客回到贵州

二龙场(🏝)驿(🌀)是个什(🍐)么地方

被贬谪坐落(🤾)今(🔛)天的贵州省修文(wén )县境内在当(🐉)时(😻)是一个(👘)鸟不拉(lā )屎的偏远之(zhī )地这里天无三日晴(qíng )地无三里(😤)平人无(⚪)三(👜)分(fèn )银是一个就没(méi )农(🕐)田过的远古(🐍)时期(⏫)之(zhī )地漫山遍野毒虫猛(✊)兽瘅(✝)疬划地为王又(🙅)兼(jiān )且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(🏣)自己(😐)的何陋轩记中(👏)(zhōng )具体描(💲)述过(🤔)这种(😁)地方始(🐄)予至无室(shì )以止(zhǐ )能居丛棘(jí(👅) )与在(🧙)迁(qiān )于(yú )东峰就石穴(xué )而居(👗)之又(yòu )阴以湿连住的地方都就没(🥁)在这里王守仁(⚪)根(🥙)本不会又不是有什么朝廷官员(🚜)(yuán )了只(zhī )是(⛴)过(🤵)(guò )着和野人(🙅)一样的(🍊)生活他(👉)亲自(🤢)来犁地(🧓)有时采(🔗)野菜度日(rì )得了病也是(🧦)(shì )没有(🚅)药只有靠当地的巫师(〰)跳大神治(🔉)疗

在(🐯)这(📭)种离(🦑)开故乡远远离开熟悉的(de )城市(shì(🍘) )生活的地(🚐)方王守仁对(duì(🤒) )家人对(🚾)朋友(yǒu )的思念与日(🍷)(rì )俱增(zēng )可是他最掀心的是(⏺)国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(👫)痛苦让(🆕)他(tā )溪(🔛)水清(🌗)一跌(🍅)照我白发生(🎓)(shēng )了(le )什么他忧虑(📂)韶光易(🍶)逝忧虑渺(miǎo )渺百(🌨)年(nián )内吾(🐜)道(dào )终(zhōng )何成

恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的意志让(🤥)他看(💃)透(🚬)了(🎰)富贵如(rú(🥜) )尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆境空(kōng )间中(zhōng )仍旧(💘)坚持两个(gè )月自己(🐑)的(🍿)求(👗)道(👉)之路深入天理(🎈)(lǐ(😶) )之路(🍊)

三王阳明(míng )如何悟(wù )出的道

王阳明悟(🚵)得的过程颇具英雄王座(🗝)性

据王阳明年(⬆)谱记载(zǎ(🎄)i )他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬(🤓)扬始(shǐ )之(zhī )圣(🌜)人(rén )之(😧)(zhī(🤪) )道吾性自(🏄)足(🧣)向之(📣)求理于事(shì )物者(⏹)误也(🦁)乃以默(♐)记(🛡)五经之言而(⏯)(ér )证之俱(🏎)完(📛)全(🖍)吻合显然这(zhè )日积月累的探(🏽)索求知再次完成(🖖)了量变到质变的过程(ché(🚘)ng )的(de )过程修心(⚓)(xīn )的关键就是想明白了(le )了其中的奥妙这种悟是(shì )可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生(🥛)在那(nà )一刹那

关与他(tā(🥝) )的悟(🍉)道王阳明年谱是这(🚩)样记载的(de )忽中夜(yè )京(🍪)山(👀)恪物石(🖋)轩之(zhī )旨(zhǐ )寤(wù )寐中若(🍃)有语人之(📸)者禁(🈁)不住呼跃从者皆惊(🙉)始知圣人之(🈲)(zhī(🏿) )道吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误(🚒)也他好似一只虫子再(🅱)次冲破(💣)了那一些缠绕(🛀)他的茧(🏿)化蝶而出数百(bǎi )年间默记五经之言证(👋)之莫不完全吻(😜)合(🔲)这就是思想史(♉)上空前著名的(de )龙(💽)场(chǎng )悟(🚆)道

四(sì )王阳明悟(♈)出的道是(🧓)什(🌮)么

阳明心学的理论核心(xīn )也就是龙场(chǎng )领悟(🎆)出的道的(👬)内(nèi )容说站(🛬)了起来很简单啊就四句话无善无恶心(🤫)之体有善有恶(è )意之动知善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理

阳明(🏸)悟(wù )得(dé )处

王守仁(rén )怀(🔚)疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良(liáng )知风(😓)雨露雷日月(yuè )星(🕳)辰禽兽(🍟)草(😃)木山川土石与人原(yuá(🕧)n )只一(yī )体故五谷禽兽之类皆可以养(⛴)人(👣)药石之(zhī )类皆可以疗(🌮)(liáo )疾只(👋)为同此一气故能相通(tōng )良知天理心(xīn )之本体本来那是如如不动无善无恶(⏫)(è )非善非恶的(🥃)但是人在(zài )有(👱)(yǒu )所不同的(🚤)(de )情景下却有善意善行故意恶行(🧥)好(hǎ(🤠)o )人也很有可能在(😨)这个(🥉)特定的(🌰)事件的(de )情(qíng )景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事(🦉)

一个人要是不能对(🏚)的地分辨善(shàn )和恶把恶拿出(📩)来善把善只不过是恶(è(🖌) )那么他的良知也会又出(chū )现错误此(⏲)时的心已经(⏬)被私心和(hé )物欲(📈)掩没了所以我人要(yào )很努力使自己的(😄)心回到(dào )无善无(🤛)恶的状态才能有(🏩)错误的的良知(zhī )才能(néng )错误的的(🚏)穷理

阳(yáng )明(🖊)心学这个可以胜(🎪)知行(há(🏽)ng )合一三个字简洁(🤖)的语言(🧡)也应该(🌨)(gāi )是(shì )现在说的知(😝)行合一致良(🥔)知应(🕎)该(〰)(gāi )是(🏜)去(🍞)恶为(wéi )善那是存天理(lǐ )灭人欲(🏈)(yù )所以王(wáng )阳(yáng )明(😝)自(💿)己总结道(dà(🎷)o )诚(ché(🏐)ng )意正(zhèng )心是学(🍖)问(🌀)(wèn )大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾(💘)一生所遇讲(🈯)学(xué(🌵) )只不(🌴)过(guò(🔌) )致良知三字

五为什么只有(yǒ(🎲)u )王阳明能悟出道

一种思想(⛓)流派不(🖊)(bú(🏺) )可(kě )能是在虚空(🐋)中有(yǒ(👮)u )一种的就(🚱)算(suàn )是是(💑)王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合(hé )一(💱)他的思想基础是什(🎪)么(📿)(me )

现在一般怀疑王阳明的成(🉐)就(🐆)是(shì )他(😸)(tā )佛道儒三家兼学的结果他的(🚖)心学(xué )也组建在儒(rú )家(jiā )释家和道家(jiā(🚮) )三(🚴)家思想(xiǎ(🏂)ng )基础(🤘)上(🐘)的(🏯)(de )哲学

朱熹(🅰)

王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学(xué )基础上有一种的陆象山先(👠)生主心即理说主张宇(🧦)宙叶白吾心吾心(🔥)即是宇(yǔ )宙对王(🌲)阳明的影(yǐng )响(🏏)很小

朱(zhū(🎾) )熹表示异(😃)议(yì )格物致知强调怎么学习知(zhī(🌑) )识的重要(🌊)性以为人的道(dào )德水平是会随着知识的增长而(💎)增(zēng )长的那(nà )样的(🍄)说法小编本(🚺)人不(bú )质(🌔)疑(🎙)历史上有才的人过多了而(🤤)陆(🌦)九渊强调什么明心(📦)学的目的并(bìng )不单本质(🏙)只学知(🏁)识完全是(shì )替做一(yī )个有(🍻)道(🍶)德的人(rén )

在人的心(📝)理和(🚜)行为彼此间联(🌃)系联系(🔳)上朱熹(xī )怀疑心(xī(🤷)n )有人心与道心之分道心是人心的主(🐆)宰人心必须给予道(🗜)(dào )心的统领(lǐng )也就是(shì )心统性情陆九渊(yuān )认为心是人(🌪)的(🕒)本(běn )质(⛰)所在的位置(zhì )心是(🖥)理理就是心而王守仁的(de )心学特(tè )别强调心即是(🏰)理(lǐ )确实受了陆九渊的影(🤨)(yǐ(🎪)ng )响(⛪)所以才后世也把他们总称(🔭)为陆王(🖼)

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故(🎥)事王(wá(🥙)ng )阳明青年时(shí )有一(🍵)个和(hé )尚朋(🌺)友(🌯)喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(👿)这位和尚口占一偈杯(🏴)子扑落地响声明沥沥(lì(☝) )虚空(kō(🙀)ng )齑粉也狂(kuá(🚸)ng )心当下息

王阳明思索许(😵)久回(🍮)赠的偈语是(shì(😽) )春到花香处处秀(🚎)山(🏣)河大地是(🔛)如来从这里我们(🔗)也可(🕧)以猜想(🔍)青年时期(🦖)的王(🔂)阳明(🌽)就在认真(💐)思索心与道的联系(💏)(xì )而且他(🥄)后来我们的心学很明(🌧)显给予(⚪)了(le )佛家(🧚)(jiā )这些智慧(🤑)(huì )的影响(🏁)

六笑语的一点感想(➗)(xiǎ(🤬)ng )

本文作者是(🌰)一位心(xīn )学的信仰(🚺)自己者也读过(🤽)阳明先生的大(dà )作在本文作(⛸)者(🆎)很(👃)显然深陷逆境的(⏹)人如果能可(🍳)以(😒)排除一切(qiē(🕚) )困(⛹)难彻(🏭)(chè )底放弃世俗(❕)(sú )的烦恼一心一(🏏)路探索是是可以(🌽)(yǐ )做到彻悟提升一个更高一(🦏)级的思想(🗽)境(🍈)界的

心(🥒)学三圣雕像(xiàng )

从历史上看(👳)这种现象的例子不(🚨)胜(👙)枚举(㊗)从周文王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都(🐚)是(👱)在逆境中完(〰)成了思想的升华(🍅)阳(💘)明先生是古(😿)代(dài )公认(🛂)的(de )圣贤在龙场驿(🤸)这种(🏘)艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方(🚴)倒(⛷)是在些修(xiū )心创派了自己的思想体系待到(dào )今(📺)天他的心学无(wú )法(👥)形成了(🗣)那里流(🛄)派甚至还国内传播到了(le )世界但(dàn )知(🥔)行合一依旧是他的精髓

事实(shí )上有人提过心学是中国古代成功学最(➗)佳的(🍢)位置指(🏣)导(dǎo )思(sī )想21世纪将会是王阳明的世(🅾)纪

参考资料王阳明年(🤑)谱