• 1王阳明为什么(🎢)会在龙场悟道(😎)

1王阳明为什(🚗)么(⛳)会(🅿)在龙(🥋)场悟道(🚠)(dào )

大明(🐑)正德(📞)三年的一(👮)个春夜(yè )比较偏僻(🦃)的贵(🏁)州龙场驿传他(tā )来了一阵(👄)放声大笑这笑声出处(🅾)一(🔝)个三(🐖)十(shí )六岁的中年大叔之口它有如(👺)一声惊雷划破(🦉)夜空(🔟)又宛如(😧)一个(🐄)(gè )婴儿的第(🥝)一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中(📸)国思想史(shǐ )上全部土地极(jí )为重要地(💿)位和意义的(🗓)一个儒家思想学派心学(💗)至此(🚹)刚刚(✖)诞(📌)生

心学是(shì )什么为么是(🍱)王阳明(mí(🐟)ng )这种(♎)中(🗂)(zhō(💘)ng )年(🎢)大叔(shū )首当其冲领悟出(chū(🛡) )的他是(shì )怎样(🎋)参悟进去(🌍)的我们下面一一来探讨探讨

一悟道(dào )前(qián )的王阳明

王阳明原名王(👓)守仁字伯安明朝(😖)(chá(🏻)o )浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是(🤘)(shì )明朝的(🥎)状元(🔑)但王阳(yáng )明(😋)却对科举没什(shí )么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧(💆)事读(⛪)书好的目的不(📂)是什么当官而是做一(🕔)个圣(🍲)贤

在他生活的年(🛰)代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百(bǎi )多年(💵)程朱(🤭)理学以为万(👡)物皆有天理所谓(wèi )物(wù )有相关连精粗(cū(⏮) )一草一木(Ⓜ)皆具至理这时的王阳明(🕹)(míng )这一点(😳)都是(shì(🥗) )更加我相信的另外亲自做了(💌)尝试(🛋)十(👉)五岁时(🎭)他(tā )和朋友一(😧)起(🕒)坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹(😤)子的来龙去脉生长机(jī )理试图找寻(🕵)竹子(😡)所(📖)含着的(de )道但(🐬)是他(tā(🏴) )的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七(💼)天而且(qiě )是没有能找(😭)到天理不但差一点格出了神经病

守(🐋)仁(🕧)龙(lóng )场悟(🌟)道

王阳明(🌔)并无彻底放弃(🌹)他在二十岁和二十六(🌍)岁(📣)时(shí(👉) )又分别并且过两次穷理的努力只不(🤓)过结果是一样的什么也(yě )格不进去(🌒)从此之后王(wáng )守仁对尊德性学说(shuō )出(chū )现了极高(gāo )的怀(huái )疑(yí )他(💯)的格物实(✒)践那就是中国哲学史上著名的(de )守仁格竹

弘治十二年(niá(🎬)n )二十(shí )八(🦎)岁的王守仁会试(📟)中第中二甲第七名(💭)进士(🍮)授兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩逝登基的正德(dé(🥔) )皇帝(🎚)宠信以刘(😮)瑾(🏧)(jǐn )为(wéi )首者的宦官集团(📫)实行特务统治(🎏)(zhì )刘瑾(🐝)权(🐟)势臭烘烘(🚼)一手(🛑)御(📁)(yù )使了内(👽)阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(jiān )头子但完(wán )成(🛂)(chéng )任务(🛌)了(🌩)立皇帝的外(🏯)号形成了(🎹)一手包天的政(zhèng )治(❗)局面

刘(🐔)谨(jǐn )

遇上刘瑾的作威(🗂)作福御(💳)(yù )史戴铣(🕊)薄彦徽等人(🎋)上(♈)奏(🚓)朝(😾)廷(📲)武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(☔)守(👆)仁丝毫不(🎂)(bú )理会自己的安危上奏(zòu )力辩但是他(tā(👤) )的(de )奏章根本起不(bú(🍬) )到什么(me )好(📖)(hǎo )作用刘(🎵)瑾(jǐn )将与自己为敌的王(wáng )守(🧘)仁(rén )打了(le )四十(shí )廷杖发配到边(🏁)远(yuǎn )山区的贵(🐾)州龙场驿因此在(👃)路上还(hái )几次派(pài )人(ré(🐏)n )去想暗(🎣)杀王守仁多(🚴)亏王守仁机智(zhì )做出(🌉)决定(🚏)了(🍿)投江(🖼)自杀的伪现场才(cái )难(⏩)以逃脱刺客(kè(🏈) )回到贵州

二龙场驿是(🍉)个什(💮)么(🚬)地(🚲)方

被贬谪坐(🍞)落(📥)(luò(🌾) )今天的贵(📤)州省修文(🛬)县境内在当时(🈯)是一(♈)个鸟不拉屎的偏远之地这里(🍙)天无三(sān )日晴(🌬)地(🌛)无三里平(🔠)人无(wú )三分银(yín )是(shì(🛄) )一个(☕)就没农田过的远(🐡)古(gǔ )时期之地(dì )漫山遍(❕)野毒虫猛兽瘅疬划地(✊)为王又兼且周边是(📷)少数民(mín )族同胞语言不通缺衣(👋)少(🏏)粮条件十分艰(jiā(😥)n )苦

王守仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止能居丛棘与在迁于(yú )东峰就石(🐝)穴而居之(zhī )又阴以湿连(lián )住的地方都就没在这(🧤)里王守(shǒu )仁根本不(📬)会又不是有(yǒu )什么朝廷(tíng )官(🎖)员了只是过(✍)着和野人一样(yàng )的生活他(tā )亲自来(🔽)犁(lí )地有时(shí )采(cǎi )野(👯)菜(cài )度日得了病也是没有药只(👅)(zhī(🏢) )有靠当地的巫师(shī )跳(🦃)(tiào )大神治疗

在这种离(🤟)开故乡远远离(✏)开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对(duì )朋友(🔫)的思念与(🔥)日俱增可是(🔫)他(tā )最掀心(xīn )的是国事是朝政的糜烂但是他(🔌)又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清(🦐)一跌照(zhào )我白发生了(le )什么他(🏢)忧虑(🕦)韶光(guāng )易逝忧(yō(🎤)u )虑渺渺百年内吾道终(🐋)何成(chéng )

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志(😖)让(ràng )他(🏪)看透了富贵如尘沙(✴)浮名(✌)亦柳絮(xù )他在这(🎦)样的逆境空(kō(🚱)ng )间中仍旧坚持两个月自己的求道(dà(👂)o )之路深入天(tiā(🔇)n )理之路

三(🤘)王阳(💗)明(míng )如(rú )何悟出(🐻)的(🖨)道

王阳(🌶)(yáng )明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳(🚭)明(mí(🥈)ng )年谱(🔓)记载他在龙场(🏦)驿中日夜端(⚓)(duān )居澄(chéng )默以求(qiú )静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人(rén )之道吾性(xìng )自足向(🍺)(xiàng )之求理于事物者误也乃以默记五(🏻)经之言(🌵)而证之俱完全(🎃)吻合(hé )显然这日(🐤)(rì )积月(🚛)累(🏚)的探索求(🤶)知再(zài )次完(💣)成了量变(⏲)到质变(🥌)的(de )过(🏟)程(chéng )的过程修心(🔲)(xīn )的(de )关键(jiàn )就是想明白了了(🔍)其(📅)中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人的(🧢)一生也(🤡)这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟(🚭)就发生(shēng )在那一刹那

关与他(🐊)的悟道王阳明年谱是这样记(🍐)载的忽中夜(🌃)京(🗯)(jīng )山恪(kè )物石轩(🌜)(xuān )之旨(📺)寤寐中若有语人(🖍)之(🍧)者禁不住呼(✝)跃从者皆惊始知(zhī(🏵) )圣人之(zhī(🎱) )道吾性安于向之(🧔)求理于(👗)(yú )事物者误也他(❇)好似一(yī )只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而(é(📭)r )出数百(❕)年间默记五经之言证(🥐)之莫不(📹)完全吻合(hé )这就是思(🦂)想(🚮)史上空(🦄)前著名的龙场悟道

四王(wáng )阳明(míng )悟(📻)出的(🌔)道(💔)是(🤚)什(💣)么(me )

阳明心学的理论核心也就是(🕵)龙场领悟(🎓)出的道的内容(🌌)说站了起来(lái )很简单(dān )啊就四(sì )句话无(wú(🦒) )善无(wú )恶心之体有善(shàn )有恶意(😮)之动知善知恶是良知为(🌗)善(🍎)去恶是(shì )穷理(🏗)

阳明悟得(dé )处

王守仁怀疑(yí )人的良知是(🙏)草木瓦石的良(💩)知风(👱)雨露(🐼)雷日(rì )月星辰禽兽草木山(shān )川(🦉)土石与人原(🤫)只一(🍁)体故(🥪)五(wǔ )谷禽兽之(zhī )类皆可以养人(rén )药(🥕)(yào )石(🔸)之(🤔)类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相(xià(📸)ng )通(🐑)良知天(😮)理心之(😽)本体(tǐ(🕸) )本来(🗽)那是如如不(🤞)动无善(🚘)无恶(è )非(🆕)善非恶的(🎐)但是(shì )人(🔑)在有(🖼)所不同的情景(jǐng )下却(què )有善意善(💲)行故(😔)意恶(🧣)行好人也很有(yǒu )可能在这(👅)个特定的事件的情景下(♈)做(zuò )出(⏹)决定恶(🏄)事坏人也许也做过(😷)好事

一个人(rén )要是不(bú )能对(🎼)的地分辨(biàn )善(🗽)和恶把恶(📶)拿出来(🐱)善把善(🧢)只不过是(shì )恶(📏)(è )那么他的良知也会又出现(xiàn )错误此时(♑)的心(🚑)已(yǐ )经被私心和物欲掩(🌳)没(👕)了所以我人要很努力(lì )使自(🚄)己的(🎞)心回(📞)到(🚢)无善无恶(🚎)(è )的(de )状态(🌺)才(cái )能有(🗝)错误的的良知才能错(🦋)误的的穷理(lǐ )

阳明心学(⛹)这个可以胜知行合一三个字(🗓)(zì )简(🐁)洁的(🤝)(de )语言也应该是现在(✏)说的(de )知(zhī )行合一致良知应该是去恶(📆)为善那(nà )是存天理灭(👀)人欲(yù(😩) )所以王阳(yáng )明自己(🥝)总(🔋)结(🏗)道诚(ché(🍓)ng )意(🤴)正心是(🥢)学(📉)问大头脑是圣(👼)人教人第一义(yì )致良知三字(✳)真(🎋)圣门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲(jiǎng )学只不过致良(🏪)知(📊)三(sān )字

五为什(shí )么只(🌨)有王阳明(🏞)能悟出(🏎)道(dào )

一种思想流派不可能是在虚空中有一种(⏭)的(de )就算是是王(🆗)阳明这样(🕚)的大贤(🥖)也(🛤)不可能凭空(kōng )出现(🌶)弄出(chū )知(🚻)行合一他(tā )的思想(🥘)基础是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的成就(✋)是他(🤧)(tā )佛道儒三家兼学的结(🉑)果(🗳)他(🏡)的心学也组建(jiàn )在儒家释家和道家三家思(sī(🐙) )想(xiǎng )基(🎵)础上的哲学

朱熹

王阳明(💲)的(🍃)心学是在陆九(🎐)渊(🐣)宋明(🕉)理学基(jī )础上有一(yī )种的陆象山(shān )先(🥟)生主(zhǔ )心即理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾(🍙)心(xīn )即(🔂)是宇宙对王阳明(🆗)的(👒)影(〰)响很(📧)小(👦)

朱熹表示(⏪)异议格物致知强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增长而增长的那样(🛎)的(✒)(de )说法小编(biān )本人不(🚳)质疑(🥑)历史(🌼)上有才的(🚳)(de )人过多了而陆九渊强调(diào )什么(🗝)明心学(✍)的目的并(💖)不单本质只学知识完全(🕹)是替做(👤)一个有道(dào )德的人(rén )

在人的心理(lǐ(🖤) )和(🚨)(hé )行为彼(🌎)此间联系联系上朱熹怀疑心有(🕐)人心与道心之分道心是人心的主宰人心(👁)必须给(🛵)予道心的统领也就(👭)(jiù )是心统(tǒng )性(xìng )情(💺)陆(lù )九(❄)渊认为心是人的本质所在(🍭)的(de )位置(zhì )心是理理(🐧)就是心而王(💧)(wáng )守仁的心(💌)(xīn )学特别(🐉)(bié )强(💦)调心即(jí )是理确(🗣)(què(🐘) )实受了(⤴)陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他(tā )们总称(🍕)为(👱)陆王(wáng )

陆九渊

我不记得在哪见(📃)到(dào )过一(yī(🚎) )个故事王阳明青年时有一个和(🧟)尚朋友喜(🥢)欢与王(🗼)阳明说禅(🍬)谈经论道某(🐁)日这位和尚口占(🏯)一偈(📁)杯子(🤞)扑落地响(📳)(xiǎng )声明沥沥虚空齑(🥕)粉也狂心当下息

王(🌑)阳明思索许久回赠的(🍷)偈语是春到(dào )花香处处(chù )秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年(🔴)时期的(🐠)王阳明就在认真思索心(🛰)与(📺)道的联系而且他(tā )后来我们(🍕)的心学很明显给予(yǔ )了佛(fó )家这些智慧的影响(xiǎng )

六笑语的一点感(🕉)想

本文(🎚)作者是一位心学(⛽)的信仰自己者也(⛵)读过阳明先(xiān )生的大作在本(🚯)文作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可(kě )以(🔉)(yǐ(🔯) )排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一(🔪)心(🅾)一路探(😼)索是(🧓)是可以(yǐ )做到(🍳)彻悟提升一个更高(🕑)一级的思(sī )想境(jìng )界的

心学三(🙍)(sān )圣雕像(🏁)

从(⬅)历史上看这种现(xiàn )象的例(lì )子不胜枚举(jǔ )从周文王(💣)被(bèi )囚禁(jìn )创作作(😔)品周(🛸)易司马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中(➿)写说(shuō )难(nán )他们都是(💘)在逆境(🥄)(jìng )中完(🙁)成(chéng )了(le )思(🌠)想的升(🗣)华阳明先(🌝)生是古(🧖)代公认的圣贤在(🖱)龙场(💇)驿这种艰苦的环境中他是没有(🌊)击(🥧)倒对(duì )方倒是(⤵)在些修心创派了(🈴)自己的(de )思想(🛅)体系待(🌁)到(📿)今天他(tā(💁) )的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传(chuán )播到了(👃)(le )世(🐱)界但知(👮)行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过(🐭)心学是中(🔃)国古(gǔ )代成功学(⬆)最(📛)佳(jiā )的位置指导思想21世(shì )纪将会是(📰)王阳明的世纪(jì )

参考资料王阳明年(🚍)谱