• 1西施出(✉)生(🖼)年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出(📍)生年份

09月(yuè )19日处(🛳)女座

西施(shī )子(🌍)姓施氏9月(yuè )19日我属兔农历(🚫)八月二(🚄)十五公元前600年(🗜)503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越国(guó )美女(📬)一般称作西施后人十分(fèn )尊敬其西(🏤)子春(🐢)(chūn )秋末(🌟)期阴历于越(🕢)国句(🛣)无苎(🤘)(zhù )萝(luó(🙆) )村今浙江(jiāng )省绍兴市(👡)诸暨苎(zhù )萝村自(🦔)幼随母浣纱江边故(⚪)又称(chē(📍)ng )浣纱(💑)女(😑)她(🦅)天生(shē(🎿)ng )丽质倾国倾(🎵)城是美的化身和代(dài )名词勾践在对吴国战(☕)争中惨败(😺)后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术(👘)之四遗美女以惑(👮)(huò )察之(zhī )而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施(📤)郑旦二人并(bìng )于土城山建美女宫教以歌舞礼(🐩)仪饰以(yǐ(🌬) )罗(🚎)教以(yǐ(🎙) )容步习于土城临于(⚾)都巷三(🔟)年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王(😜)夫差大(🔑)悦(🔻)筑姑苏(🛁)台(tái )建馆(👻)娃宫置二(🐟)女于椒花(🚔)之房不(bú )理政事荒于国政而(📘)(ér )宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴(🍂)后西施随范(fàn )蠡(😘)泛五湖而(📚)去渺无音(🦗)讯一说沉江而(é(🦂)r )死一说(🔩)返(fǎn )归浣(🛩)(huà(✒)n )江终老山林西施与(yǔ )王昭君貂(🔑)蝉杨(🍿)玉环并名为中国古代四大(🔃)美女其中西(🥓)施居首四大美女村民(🎟)待遇沉鱼落雁之(😮)容闭月羞(🐔)花之(🖊)貌之美誉其中的(㊙)沉(chén )鱼(yú(⚪) )一(🏸)词讲(jiǎng )诉的那(nà )就是(📇)西施浣纱的故事(🔢)(shì )

2西施怎么(🤭)死亡的

一沉海(📕)说(💾)

传说勾(⏩)(gōu )践(🏌)灭(🍉)吴后他的夫(📰)人(🏻)悄(qiā(👇)o )悄的(de )叫人骗出西施(shī )将石头绑在(zài )西(xī )施身上(🚪)复又沉落大海(🏹)而且不(bú )消说传说从此沿(yán )海(🏂)(hǎi )的(de )泥沙中便(biàn )有了一种似人舌(shé )的(de )文(🦕)蜊大家(👘)都说这是西施的舌头(tóu )所以(㊙)才称它(🙌)(tā )为西施(🦖)舌三十年代(dài )著(zhe )名作(zuò )家郁达夫在(zài )福建(jiàn )时亦夸(🥑)赞(zàn )长乐(📶)西施舌是闽菜中最(🤵)适合的一种神品

二山中隐(🥫)居(👊)说

这(⏳)个(🎸)说法(🌕)都(😝)是(🦆)十分(🐠)风(🎧)行下载初几它见之于(yú )东(dōng )汉袁康(🏂)的越绝书(shū )里面记载说吴(🛏)亡(wá(🆔)ng )后西施归复范蠡同(🗑)泛五湖而去而(🎯)(ér )明(📉)代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似说法(fǎ )其实西施原是范(✅)蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(🔯)着兴奋西施(shī )不问(😐)世事(shì )下(👙)来明代的陈耀文(🎮)正杨卷二西施也语句越(🌶)绝书怀疑西施跟了(🧦)范蠡归(🛺)隐(yǐn )山林

三失足(🛳)落水说

或(🍫)许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期(😺)(qī )望西施(shī )这位(😢)(wè(🏖)i )无(📱)辜(gū )的弱女子(zǐ )有个可悲(📏)结局随后找出(chū )初唐诗人(🚢)宋之问浣纱(🕉)诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为(wé(☔)i )依(📶)(yī(🐋) )据认为吴亡(🏗)后(hòu )西(xī )施回到故(👤)乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死(🏽)旧注显然最理想和(🌻)目(mù(🎊) )标(🚻)(biā(🍎)o )可(🐬)惜最极度缺(quē )乏(⏯)证(👓)据(jù )

四被杀说(shuō )

这样的(👲)(de )说(⌛)(shuō )法可(🚺)以算(suàn )只不(❣)过(guò )是来(📏)自传说了传说(👿)吴王(👘)拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以(🆓)发泄在西(👣)施身上用锦缎将她层层(⏰)裹住沉在扬子江心据东(⛔)坡异物(🎺)志载扬(😈)子(🧖)江(🆎)有美(🙌)人鱼又称西施鱼一(🕞)(yī )日数易其色肉细味美(🧚)(měi )妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个(gè )版本中沉海说(🚔)和(👍)(hé(📞) )山中隐居说(🗓)广为(🎸)流传(✊)但相(🚅)(xiàng )关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中(zhōng )说是(⬇)故比干(😴)之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🌱)西施之沈其美也吴(wú )起(🚕)之(zhī(🈂) )裂其(💂)事(shì(🚚) )也其(🎲)中西施之沈的沈在(💔)(zài )古代(🌮)是沉的意思(🐊)这句话的意思应(🚷)该是(shì )说(🎲)西(🤙)施是被沉于水中的(🕗)她的死是而(ér )且(🙎)(qiě )她的美丽

东汉赵晔(yè )吴越(➿)春秋逸篇(🏜)中说越浮西施于江(🔆)令随鸱夷而(📩)终(zhōng )修(🏣)文御览引文吴(😭)越春秋(qiū )关联(🤠)西(xī )施的(📖)(de )记载说吴亡(🔑)后(😰)越浮西施于(yú )江令随鸱(chī(🥞) )夷以终明代杨慎(💯)太史升庵全(😀)集卷六十八范(🥔)蠡西施录(🥨)修文御(🐽)览所引吴(💧)(wú )越(yuè )春秋逸篇之文(wén )亦云吴王(👲)(wáng )败越浮西施(🐫)于江令随(🍓)鸱夷(yí )以终(zhōng )这里的浮(fú )字也沉的意思(👉)

在文人(🐏)墨客的许多(🦈)(duō(📅) )诗(🗨)词中确实是对(😩)西施被(bèi )沉江而死(⏩)有很(⛺)(hě(🙋)n )多的描绘(🎐)李商隐曾作(🧠)景(jǐng )阳井(🛢)绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵(🍗)不尽(jìn )龙鸾誓死保卫(wèi )期肝(😨)肠断吴王宫外(🧕)水浊泥犹得(😮)葬(🏷)西施(🔔)(shī(🏔) )另(📊)一诗人皮日休也有诗(💂)题(tí )馆(guǎn )娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊(🔗)中金玉步采苹山上(🚅)绮罗身也不知葬法今何处溪(💑)月细眉欲(📨)丑胜

不问世事说的(🐁)理(🔼)(lǐ )由(yóu )是

东汉(🔑)袁康的越绝书它(🛎)的记载(zǎi )是(shì(🧜) )越(💕)乃(👻)(nǎi )饰美(✉)女西(♋)施郑旦使大(🕺)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(💹)的但完美结(💏)局(jú )有所不同认为(🍣)西施亡吴国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而(🎯)去

相对于西施(shī )和(💗)范(🤛)蠡退隐古(📖)人的诗词中也有很多描述像(🆓)李白的(de )西(🥄)施诗(shī(🔆) )里就(jiù )一段文字一破夫(🥐)差(❤)国(guó )千(🌵)秋竟不还

苏(🧐)轼的水龙吟词里也(🔦)文(📁)中写(✒)(xiě )道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携(🙁)西(😂)子

杜牧(🚹)杜娘诗中有句云西子下姑(🍌)苏一舸逐鸱夷

辞海修订(🎳)本也(📴)那(nà )样说西施一作西子(👚)(zǐ )春秋(🕠)末年越国苎萝人(🏿)由越王勾践唱给吴王夫(🔲)(fū )差(🤥)拥有夫(🔤)差最恩宠的妃子远古传说吴(🐖)亡后与范蠡偕入五湖

吴越春(🎇)秋和越(🈵)绝书(🎖)是同时代的作品但在(zài )记(🏢)(jì(🎽) )载(💐)西施的(de )结(jié )局上却也截然不(🆙)(bú )同这是(🐎)西(🚐)施结局再(💤)次出现完全(quán )不同版本的(🍍)开端(duān )再说以后历(lì )代古诗词中直(⤴)(zhí )接出现西施结局的差(🤔)别说法均是(shì )以此为(wéi )依(yī )据的以讹传讹(é(🚋) )笔者(👙)认为确认沉(🦄)海说与山中(🖥)隐(🕝)居(🥫)说(🚤)(shuō(🛑) )哪个更很有道理需要(yà(🐀)o )相关(guān )的资料更(🕕)(gèng )迟些的(de )作品(pǐn )同时关(guān )键在(zài )于如(🌵)何能表述(shù )两个概念(niàn )一是对墨子中西施(shī )的(de )理(🧦)解一(🚎)是对鸱(chī )夷(🚂)的理解

一是对西(🖌)(xī )施(🙄)的理(🕑)解沉海说如果说比吴越春(🍕)秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉从墨子的所处年代来看(🕘)他约辛未年公元(🔒)前468年(🤪)卒于前376年(📙)而越灭吴在(zài )公元(🍯)前(qián )2000年473年(nián )墨(mò )子略晚(🔱)而已(🍟)墨子阴历并(bì(🥙)ng )成(chéng )长会于(🥠)(yú )春秋(💣)末期(🎴)即(jí )吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(🚉)鲁国人或耳闻(🎙)或(huò )亲(🎇)眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死(🔻)活剧当是最(zuì(🦓) )权威的见(jià(🚁)n )证(zhè(😦)ng )人他(❔)的(👏)记(jì )载应(🌟)该是(shì )最接近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高(gāo )的一(🍕)个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中(🤭)也都提到了西施(🧗)所以(yǐ )推测这个西施(📻)跟吴越争霸(🎓)时的西浣纱图施是不同(👵)的两个人可参考(😱)西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比(🥅)干之殪(🐬)其抗(kàng )也(yě )孟(🦄)贲(bēn )之杀其勇也(🧙)西施(🧚)之(🚸)(zhī )沈其美也(yě(🐩) )吴(🐪)起之裂其事也其中说起(🖼)的比干孟贲吴起在(❕)司马迁史(🎹)记中(⤴)都(🗳)有(🤸)记载是可以确信历史上都确(què )有其(qí )人以此(👲)一种假设(shè )西施(📋)也应该(gāi )确有(🕤)其人但史(📆)记中在写完与吴越争霸(🆕)相关的(de )人与(👚)事时(shí )却闭口不提(🐑)西施这(🧑)(zhè )就其他证(zhèng )明墨子中说过的(👣)西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(🗽)时青铜所(❌)制的(de )鸟(niǎo )形盛酒容(🏜)器到了春秋战(🧔)国(guó )时期多用(✡)皮革制成袋(⏮)囊(náng )以盛(🕠)酒但仍称之为鸱夷清人(ré(🗻)n )黎(🐜)士宏仁(🐠)恕(💋)(shù )堂笔记记(🤱)载(😊)秦巩(🃏)间人割(gē(🌜) )牛(niú )羊(🗺)去其首剜肉空中(zhō(🛥)ng )为皮袋大者受一石小者(🔟)受二三斗俗曰混沌即古(🎌)之鸱(chī )夷(yí )所以鸱夷(🛢)的(🎦)意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🚢)说解释越浮(🎢)西施于(yú(🌱) )江令随鸱夷而终的(de )意(yì )思(⏺)是吴(wú )国灭亡后吴(🏚)王把西施装(zhuā(😱)ng )在皮(🤒)袋里沉(chén )到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫差内(🕝)传里面的(de )记载(zǎi )吴王(😘)乃(🛑)取(qǔ(🌲) )子(zǐ(⬛) )胥尸(Ⓜ)盛以鸱夷之器(🍹)(qì )投(🥕)之于江中这段话中的鸱(chī )夷(🌓)是伍子胥(🌲)的代称伍子胥(xū(🐟) )死后被装在(zài )鸱夷之(🔻)器里投江(🔙)照(😕)此理解向外延伸(🕺)出(chū )西施是(shì )被楚王唱给(🥕)吴王的吴亡后夫差把(🛏)西施沉江随(🐤)伍子胥回来(lái )而又不是随范(🈳)蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍(🚴)然(🎉)(rán )以为(wéi )是(shì )吴越春(📖)秋是(shì )野史(shǐ )其所记(📍)并不是历史的(📄)真实故此为据当然(🕺)不(🚈)不可信(xìn )真心一说的是这里的(de )鸱夷杜(dù )牧以为不(🥙)作皮袋解(🙇)释(😪)而指的是范蠡因为(wéi )史记(🍛)越王(🤵)勾践世家说(shuō )范(🗝)蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱(🚴)夷子皮笔者认(rèn )为以(yǐ )鸱夷比兴手(🐌)法范蠡是才成(🎏)(ché(🍿)ng )立的(🍅)而且范蠡(👏)隐居图的是隐(🌕)姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不(bú )可(🤳)能(🎗)取一个与西施之死(😥)与伍(🎳)子胥(🥚)之死联系联系在一(🍎)起的(🚕)鸱夷(🖇)这(👢)样的显(xiǎn )眼(🕴)的(🌙)名字