• 1西施出(chū )生(🙍)年份
• 2西施怎么死(💎)亡的

1西施(⏪)出生年份

09月19日处女座(♍)

西施子姓施(🎽)(shī )氏9月19日我属兔(♍)农(nóng )历八月(yuè )二十五(❌)公元(💧)前(❤)600年(nián )503公元前(qián )600年473年本名(🌜)施夷光春(chūn )秋时(🏳)期越(yuè )国美女一般(bān )称作西(🆚)施后人十分(📲)尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历(lì )于越(yuè )国句无(wú )苎(🔥)萝村今(🔄)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(🎼)随母浣纱(🛑)(shā )江(📲)边(📼)故(💰)又称浣纱女(nǚ(🐣) )她天生丽质倾国倾城(🕋)是美的化(🚸)身和代名词勾践在(zài )对吴国战(zhàn )争(🍔)中惨败(🏳)后哦(ò )谢谢文种伐(fá )吴九(🥤)术一说(shuō(🏘) )七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝山(shān )下得西(🕋)施郑旦(🛒)二人(👚)并于(🎛)土(🚜)城(😜)山(shān )建美女宫(gōng )教以歌(✖)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫(🐨)差大悦筑姑苏(sū )台(tái )建(🎫)馆娃宫置二女于椒花之房不理政(🚢)事荒于国政而宠嬖西施尤甚(🔎)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(⏲)而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终(🏹)老山林西施与王昭(zhāo )君(🗃)(jun1 )貂蝉杨玉环(⚾)并名为中国古代四(🗓)大美(👤)女其中西(🌜)施居(📳)首四(💫)大美女村民待遇(yù )沉鱼落(luò )雁之容闭月羞(👓)(xiū )花之(🕛)貌之美誉其中(🐍)的(🥥)(de )沉(🐷)鱼一(🐕)词讲诉的那就是西施(shī )浣纱的故事

2西施(🎻)怎(🥈)么死亡的(📲)

一沉(chén )海(🥏)说

传(chuán )说(shuō )勾践灭(miè )吴后他的夫(fū )人悄(🛁)悄(qiāo )的(🛁)叫人(rén )骗出西施将石头绑在(🍝)西施身上复又沉落大海而(🗒)且不消说传(💃)(chuán )说从此(cǐ(✡) )沿(✂)(yán )海的泥沙中(zhōng )便(🐔)有了一种(👝)似人(rén )舌(🐛)的文(🤲)蜊大家都(🛌)说这是西施(⬇)的(🗣)舌(🔓)头所以才(👊)称它为西施舌(🕟)三(🗯)十年代著(🍻)名作(📔)家郁(🥏)达(dá )夫在福建时亦夸(🥁)赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合(😧)的一种(📁)神品

二山中隐(🗯)居说

这个说法(🔝)都(dōu )是十分风(🔵)行下载初几它(👱)见之(🌓)于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后(💕)西(😱)施归复范(🔆)蠡同泛五湖而去(🛏)而明代胡应麟(lín )的少室山(🍩)房笔丛也有类(lèi )似说(🍎)(shuō )法其实西施(🌰)原是范蠡(👯)的(de )情人或妻子吴国覆亡(wáng )后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事(🏗)下来明代(dà(🎬)i )的陈耀文正杨卷二西施也(🚲)语句越绝书怀(huái )疑西施跟(📭)(gēn )了范(📇)蠡归隐山(✅)林

三失足落水说(🌁)

或许(🛎)(xǔ )是善良纯洁的人(rén )们却不(bú )是期望西施(🤪)这位无(🚅)辜(🤷)的弱女子有个可悲结局随后找出初(🍎)唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🤶)松梦鱼沉(chén )畏荷(hé )花为(wéi )依据认为(💪)吴亡后(hòu )西施回到故(🦂)乡在一次浣纱时失足落(luò )水(shuǐ )而死(🐏)旧注显(xiǎn )然最(🍫)理(🚷)想和(🛒)目标可(🌈)惜最(💠)极(jí )度缺(🐽)乏证据

四被杀说

这(🏸)样的说(shuō(🗣) )法可以算只(zhī )不(bú(💥) )过是(shì )来(🥕)自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒(nù )火都可以(🥃)发泄在(zài )西(🎯)施身上用锦缎(duàn )将(jiāng )她层层裹(guǒ )住(🐗)沉(🏞)在扬子江心(🚞)据东坡异物(🦌)志载(zǎi )扬子江有(🕳)美人鱼(🏘)又(📐)称西施鱼一日(🥩)数(shù )易其色(🛣)肉细味美妇人食之可增(🥣)媚态据(jù )云(🐸)(yún )系西施沉江后(hòu )幻化而成(🌉)

四个版(💱)本中沉海(🥅)说和山中隐(💉)居(jū )说广(🛒)为流传(chuán )但相(⤵)关的证据资料(⚓)也至少

沉(😥)海(🎦)说的理由是

墨(🏆)子亲士(shì )篇中说是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也(🌰)西(🎤)施之沈其美也吴起之(👔)裂其(qí )事也(⬇)其中西施之沈的(de )沈(🐂)在古(🗄)代是沉的意思这句话(🎞)的(🕦)意(yì )思应该是说(shuō )西施(🦎)是被沉于(yú )水中(zhōng )的(✝)她的死是而且她的(📼)美丽(💔)

东(🎪)汉赵晔吴越春秋逸(🎂)篇中说越(🆖)浮(fú )西施于江令随鸱夷(🍚)(yí )而终修文御(🏠)览引文吴越(⛵)春(👁)秋关(😔)联(lián )西施(📠)的(🥣)记(⏲)载(🗂)说吴(🤣)亡后越(yuè )浮西(👮)施于江(📄)(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升(shē(👾)ng )庵全集卷六(🏎)十(shí )八范蠡(lí )西施录修文御(🛎)览所(📰)引吴越春秋逸(🍘)篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随(👢)鸱夷以(🐂)终这里的浮(📑)字也沉(📟)的意思

在文人墨客的许多诗词中确(🏮)实(🌉)是对西施被沉(chén )江而死有(📭)很(hěn )多的(de )描(miáo )绘(huì )李商隐曾作景(📷)阳(yáng )井绝句一(yī )首(✂)景(🎿)阳宫井剩堪(⏬)悲缠(🎦)绵不尽龙(💍)鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠(🏡)断(duàn )吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬(🤤)西施另一诗人皮日休也有诗题馆(🔵)娃宫怀古(🏷)共五绝第五(📒)首是响屟廊中金玉(yù )步(bù )采(➡)(cǎi )苹山上绮罗(🎌)身(🚴)(shēn )也不知葬法今何处溪月细(📤)眉欲丑(chǒu )胜(shè(🛵)ng )

不(bú )问(😏)世事(shì )说的(🎠)理由是

东汉(💏)袁(〽)康的越绝书它的记载是越乃饰美(🆗)女西施郑旦使大夫种献(⛹)之于吴王吴王大悦这和(🐛)吴越春秋的的但完美结局有所(🈳)不同(tó(🗽)ng )认为(🚊)西施亡吴国(💀)后返归(guī )范蠡(🎭)同(🌉)泛五湖而(👒)去(qù )

相(xiàng )对于(🦀)西(🚨)施和(🔉)范蠡退(🆎)隐古人的诗词中也有很多描述(🥀)像(🔭)李(🍫)白的(🗺)西施诗里就一段文字一破夫(🐺)差国(🍂)千(➿)秋竟不(🔫)还

苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖(💥)闻(❓)道扁舟归去仍携西子(zǐ )

杜牧(mù(🐹) )杜娘诗(🙊)中(🈸)(zhōng )有(yǒu )句(jù )云(😪)西子下姑苏一舸逐鸱夷(♟)

辞海(🗺)修订本也那样说西施一作西子(💣)春秋末(🌶)(mò )年(niá(💲)n )越国苎萝(luó )人(🆔)由越王勾(🐇)践唱给(📘)吴王夫差拥(🈯)有夫差(🏿)最(zuì )恩宠的妃子远古传说(🦅)吴亡后与范蠡偕(👇)入五(wǔ )湖

吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记(jì )载西施(🛐)的(🐧)结(㊙)(jié(💓) )局上却也截然不同这是西施结(jié )局再次出(🈸)(chū )现完全不同(tó(🔀)ng )版本的开端再说(🤥)以(yǐ )后历代(👐)古诗词中(⚓)直接出(🏿)现西施(📡)结局的差(⏮)别(bié )说(🚸)法(😢)均(🈶)是以此为依(🚑)据的以讹传讹笔者认为(😞)确认(🧀)沉海说(🚾)与山中(zhōng )隐居(jū )说哪个更(🛢)很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何(❗)能(né(🎂)ng )表述两个(gè )概(😁)(gài )念一是(💗)对墨(mò )子(💡)中(zhōng )西施的(🏓)理解一是对鸱夷的(💈)理(lǐ(🎤) )解

一是对西施(shī )的理解沉海(hǎi )说如果(guǒ )说比(bǐ )吴(🔬)越春秋(🥊)和越绝书更早的墨子里明(míng )白地写(👥)着西施(🏘)之(zhī )沉从墨子的所(suǒ )处(🎏)年代来看他约辛未(🧙)(wèi )年公元(yuán )前468年(👏)卒于前(🤛)376年而越灭吴在公元前2000年473年(⛏)墨子(🔥)略(🏡)晚而(ér )已墨子(💚)阴历并(🤬)成长(🚞)会(huì(🕤) )于(yú )春(🔸)(chūn )秋末期即吴(🍡)越(👐)故事的尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻吴越(🚕)的鲁(💚)国(♏)(guó )人或耳闻或亲眼所见(🗑)吴越故(👴)事(⬆)的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威(🌽)的(🤷)见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但笔(🐙)者认为墨子中的西施(✅)是先秦知名(mí(🐂)ng )度很(🎗)高的一个美女不(🈚)(bú )但墨(mò )子中提及(jí )庄(zhuāng )子孟子韩非(🛌)子管子中也(yě )都(✌)提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟(gēn )吴越(🏨)争(🅿)霸时的西浣纱图施是不同的两(🍊)个人可参考(🎺)西(💦)施(🕍)虚实(🐿)考亲士篇(🥛)他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇(yǒng )也西施之沈其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟(🔍)贲吴起在司(🔑)(sī )马(mǎ )迁(qiān )史(shǐ )记中都有记载是可以确信历史上都(🙅)确有其(🌀)人以此(💳)一种假设(shè(🍗) )西施也应该确有(📬)其人(rén )但史记中在写完与吴越(yuè )争霸(bà )相关的人(🧤)与(🤩)事(🏷)时却闭口(kǒu )不(💒)提西施这(📤)就其他证明(míng )墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是(shì )对(duì )鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什(🐞)(shí )么意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(🍁)形盛酒容器到了春(chūn )秋战国时期多(🌉)用(yòng )皮(🚢)革制成(📆)袋囊(náng )以盛酒但仍称(🎉)之(zhī )为(👦)鸱夷清人(ré(🏻)n )黎士宏仁恕堂笔记(👕)记载秦巩间(🥗)(jiā(🍛)n )人割牛羊去其(🧚)首剜肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用(⏹)一整(🆕)张牛(niú )羊皮做的(de )皮袋(🧗)沉海说解释越(💞)浮(🍷)西施于江令随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭亡后吴王把(👰)西施装在(zài )皮袋里沉到(dào )江里回并(🏽)再(zà(🕡)i )继续(🚋)引证吴越春秋夫差内(🚏)传里(🈵)面的(de )记载吴(⛵)王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸(✌)盛以鸱(😲)夷之器投之于(🍰)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥(😫)死后被装在鸱夷之器里投江(😌)(jiāng )照此理解向外延伸(🆖)出(chū )西(🎰)施(🍷)(shī )是被楚(chǔ )王(🤨)唱给(gěi )吴(🔧)王的(🎮)吴(🏛)亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又不是随(suí(🥏) )范(🏽)蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🤪)是吴越(📊)春秋是(🐳)野史其所记并不是(shì )历史的真实故(gù(🌊) )此(cǐ(🐫) )为据当然(rán )不不可(🎥)信(📼)真(💹)心一说的是这里的(🈵)鸱(🎭)(chī )夷(🐨)杜牧以(💞)为不作皮袋解释而指的是范蠡(🌛)因为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(chū )齐(🌱)变(🍦)姓名自谓鸱(⭕)夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷(👕)比兴(🎵)手法范蠡(lí )是(shì )才成立的而且范蠡(🚽)隐居图(tú )的是隐(🕰)姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个(🚌)与西(xī )施之死(🏁)与(👩)伍子胥之死联系联(💊)系在一起的鸱夷(🏥)这(zhè )样的显眼的(🧥)名字(zì )