• 1苏(✈)菲的世界(jiè )现当代(dài )的流派思(🚩)想(💮)
• 2人的感官无法更(gèng )全面的认(rè(🤕)n )知(🥜)这(⤵)个世(shì )界(👔)修心能
• 3世(🛎)界名画土(🐂)耳其浴室(🧙)如(🤷)何(🗽)理(🔰)解(jiě )安格尔的

1苏菲的世界(🐮)现(xià(🥩)n )当代(dài )的流派(📡)思想

苏菲的世界几段话收拾

一哲学(xué )思想(xiǎng )发展

自(📶)然派哲学家

他们不(bú )会(🆎)相信世上(🤬)必(🤢)定有某种东西万物(🧡)皆可(👪)以推(🚠)知(zhī )衍生(shēng )不(🎢)过到(dào )最后仍然(🕜)回归于此

而且泰(🆒)利斯曾(céng )曾扬言万物中皆神在

赫拉克(🕋)(kè )里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不曾(céng )病了就(🦐)肯定(🔮)不会知道健(🦖)康的滋味要是(🤷)我们从来没有尝过飢饿(🎁)的(🧓)痛苦我们在(🎻)饱(🐸)足时(shí )就绝对不会感觉道开怀如果不是世(shì )上从来没有有(yǒu )过战争我们就(✔)肯定(dìng )不会好好的珍惜和平(🎶)要是也(yě )没冬天(🐞)春天也绝对不(bú )会提前到来

德(🙁)谟克利(✝)特的确完全相信有一丁点力量或灵(lí(💗)ng )魂(🤳)介入(🐀)(rù(🐒) )大(🦐)自然的变(🈷)化过程他认为世(🐫)间唯一修真者的存在的东西就(🧦)(jiù )唯有原子与虚空由于只我(🌫)(wǒ )相(🏷)(xiàng )信物质的东(🥑)西因此我(🛬)们(men )称他为唯物论者

雅典和苏(sū(🕔) )格拉底(dǐ(📽) )

而雅典的哲学(😖)家的兴趣(qù )比较多在个人本身与平均人在(🎞)社会的地位

他们(men )的看法是只不过(👜)哲学(😡)问题也许(🧛)有(🎽)答案但人(rén )类(lèi )永(yǒng )远不会不可能拨(🍟)开大自然及宇宙(🎈)之谜在哲学上的的这(🦑)样的看法(❎)被(bèi )被称(chēng )怀疑论

诡(🤵)辩(🌱)术学(🤨)家怀疑(👳)我们可是难以明(míng )白所有的自然之谜的答案却也可(🐫)以绝对(duì )人(rén )类前(🏮)提是自学要如(🍥)何约定(dìng )生(💑)活(✋)但他(🍶)(tā(🧝) )们宁愿自己如此关心个人在社会(💵)中的地位的问题(💕)(tí )

我(💜)们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半时间都在市(🏆)中心广场与市(shì )场(chǎng )等(děng )地(dì(🥇) )与他遇(yù )见了的(🛑)(de )人(💵)闲聊

因此他对人的理性(xìng )具有无可撼动的(🍨)信念并且他很显然是(🎁)一(👤)个理性主义者(🛥)

苏格拉底怀疑人(rén )要(🚍)是违返自己的(🎨)理性就(jiù )不会大家都快(🍬)乐(🏇)

柏拉图

柏拉(🐎)图以(🌐)为我们在周遭的自然界中所(🚞)见到的一切(qiē )详细事(shì(👑) )物都这个可以诗中是(🤵)一个肥皂泡泡因为也没(👑)一件存在(🦎)(zà(📇)i )于感(🌫)官世界的(🐫)东(dōng )西是永(🛩)远(yuǎn )不变的柏拉图的观点是我(wǒ )们这对这些不停改变的(💨)(de )事(shì )物不很(hěn )可能会有(🔨)能够的认识我们这对(🐴)那些一类感官世(shì )界的具体看(🍵)事物只能有意见或看法我(🍒)们(🌔)能能够熟悉的(🗨)只能(néng )那些我们可以句子修(🎞)辞理智的思考来知道一(🕺)点的(de )事(📗)(shì )物(😙)

正是因为理性只(zhī )能(néng )表达永久(jiǔ )不(bú )变宇(🍥)宙共通性(xìng )的事物所以(🏖)我们可以(📡)算理智永久不(🚔)变(⛱)而且(qiě )是宇宙(zhòu )共(🛣)通的(🤚)

柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象都只是之塔(🐬)形式或(huò )理型(🚾)的影子(🏆)但大(🍕)多数人活在影子互相(🕳)就(🚩)早感(🛰)觉到(🏈)心满意(yì(🦔) )足他(🙉)们(men )从不去思考(🌀)是什(🔶)么(🦎)东西东西(xī )投射出那(nà )些个影(🤲)子他们以为世间就仅(jǐ(👜)n )有影子(😙)哪怕从从未认清楚(chǔ )世(shì )间万物都只不过(guò )影(yǐng )子也(🍨)(yě )并(🌖)且(🕢)他(🤰)们相对(🍶)于自身(⤴)灵魂(🎬)(hú(😧)n )永恒不灭的物(🎹)(wù )质绝(jué )不(🍻)不在意(🏑)

洞穴神(🍥)话

因(yīn )此养育好孩童(🔗)的责任(🚮)颇为重大的事情并且万不可由个人从事外(wài )贸(🖊)(mà(㊙)o )而必须由政府(🐜)来(lái )全(😺)权负责(zé )柏拉(✳)图(tú )是第一位(wèi )主张(zhāng )建(🍗)立私立学校育儿所(🦖)和推展全(🔌)时(🖖)教(🕢)育的哲学(xué )家

亚(🎭)里(lǐ )士(😘)多德

柏拉图其实我们在现(xiàn )实(🥊)世(💂)界中(💬)看到的(🚷)一切(♒)事物完(wán )全(🚮)是只是因(yīn )为更高层(🔻)(céng )面的概念世界以及灵魂(hú(🦇)n )中这些(xiē )事(🎫)物的影子亚里(lǐ )士多德的主(👖)张恰好相反他(🤼)以为(wéi )人类(🛸)灵魂(hún )中存(🧞)(cún )在地的事物(wù )并非(fēi )是只不(⭕)(bú )过自然事物的(de )影子(zǐ )所以也(yě(💳) )就就是都是(🥀)假的的世(❇)界

亚里(🃏)士(🅾)多德强调指出我(📛)们对于(💾)(yú )自(⛽)己感官未(💫)曾(🥨)见过经验过的事物就不可能有意识

质(zhì )料是事物分成的材料(🌧)形(🏩)式则是每(🛵)(měi )一(🐡)件(😯)事物(🧗)的极少数特征

我们也算质料总(🤙)是会致(👶)力(lì )于利用(🎶)一(🚊)种(🥚)内在的修养的(🚒)可(kě )能性(xìng )亚里士多德如果说自然界的每一种变化(🔍)都是物(wù )质从潜(qián )能变(🔷)化为(🐹)基于(yú )的结果

一(yī )件事物的形(🆓)式不仅那说明了这(🏯)件事(🖲)物的潜能也那(🧢)说明了它的极限(🌿)

亚里士多(🦆)德想把大自然(🌰)房间内的(de )东西(🙀)都彻(🏹)底地地分门别类他试图(🧟)会显(😹)示自然(✳)界(🐢)里(🕙)的每(měi )一件事(🔳)物都共同有其隶(🖍)属的类(😰)目或次类目(🕚)

亚里(🌈)士多(🐓)(duō )德其实人类(lèi )道门万物中最彻底(🍈)(dǐ )的生命人能像(xiàng )植物一般迅速(sù )生长(🐉)并吸收养(➰)(yǎng )分也能(néng )够像动物一般有感觉并能(🍛)移动手机之(🗿)外(🎺)人(👛)也有一(🎧)个与众(🎪)不同的特质那(nà )是(🗽)理性的思考的能(🗽)力

亚(🤑)里士多德如果(guǒ )说大家都快乐有(yǒu )三种形式(😱)一种是过着享乐的生(📝)活一种是做(📄)一(🦐)个自由(👏)而专(🏵)门负(fù )责的(de )公民(mín )另一种则是做一(😑)个思(sī )想(🏛)家与哲学家而后(hòu )他(🔝)强调什么人要同时(🐗)都(㊗)没有(💆)达(👽)到(dào )这(🎶)三个标准才能(🌤)不(🎩)(bú )能找到幸福与(yǔ )满足

不管偏向哪一(yī(👷) )个极端生活都(🔃)会(huì )被崩(⛸)裂(🌊)

如(rú(🏩) )果没有世间唯(👺)有植(zhí )物和动物(wù )就也没人是可以区(🏝)分猫和狗(🤯)百合与鹅莓之(zhī )间的有所(🍹)不同植物(🍜)和动物(wù )虽然也好好的活(🍳)着但我们是唯(wé(🐰)i )一(yī(🈯) )可以将(🎀)大自(zì(😝) )然细加分类的生物

希腊(🌲)文(🖼)化(huà )

2人的感官无法更(😂)全面(🌋)的(🏗)认知这个世界修(💷)(xiū )心能

可以得象老子倡导人的(de )弃智绝学是要减少(🥉)被外界某些杂乱信息的干(🕥)扰按(🍲)照修(🍿)心静下(🛠)来从内心深处诚求答案很多古今中(🐦)(zhōng )外的学(💿)者(zhě )认为我(wǒ )们人类以外(wài )肉(ròu )身这具(🆘)皮囊另外内在的美更(gèng )高维(wéi )度的(de )灵魂(✒)未知修心那是(Ⓜ)沟通交流内在从内(🛢)(nèi )在(🧘)获得(dé(🌋) )智慧的过程

就算不(bú(🌒) )扯(chě(🥊) )灵魂当你(🐆)静(🗻)下心来实话实说杂(zá )念(niàn )专注一点时也会发(🐕)现到你的分析能力成倍去理解问题会容易能(💍)够做(🐟)到(🏢)(dào )有条有理(lǐ )不少平时没尽量(liàng )到的细节也绝不可能被发现到这(💺)样(⛏)一来恐怕变得异常有智慧

3世界名(🎳)画土(tǔ(🌾) )耳(👨)其浴室如何理解安格尔的

19世纪(jì )的法(🈹)国画家安格尔17801867年是新古典主(zhǔ )义(🔅)风格卓越(yuè )的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤(🛬)其是裸女肖像画诸如土(tǔ )耳其浴室土耳其浴室土耳(ěr )其浴(🐐)室今日(rì(🐑) )话(huà )题世界名画大(😣)宫女怎(zěn )么(🎩)表(🎞)述安格(💪)尔(🔋)的这幅油画

最擅长所(suǒ )描(🏽)绘(🏔)肖像(🙆)画(huà )及(💇)女性全裸之(🥀)美的法国(guó )画家安格尔对女性美(📴)的(🔺)深刻体会(🧒)是他不断的创作泉源(yuán )就(🈵)算是安格尔(ěr )也曾(♿)不由衷地埋(🍃)怨过(guò )绘制的少肖像画让他没能在宗(❔)教神像(xiàng )历史画作上获(huò(🗯) )得更高的成(🐅)就但有趣的(de )是(shì )肖(xiāo )像画(❣)仍为他夯实(shí(🧙) )的(🎰)基(jī )础了独特的地方的(de )艺(yì )术地位

安(🤜)格尔(👇)笔(🔩)下的那幅泉(🤺)是不属于画中(🎄)画(🤰)这幅(🗂)画集(jí )安格尔毕生裸女画之大成五(wǔ )十多年前(qián )画的土耳其(🌋)浴(🚖)室就出现在画面中(zhōng )央让(🔂)她拨弦(xián )夏(🙎)威夷吉(🔭)他琴但画面中(🏵)(zhōng )很(hěn )多裸女的形态始终不咋都正(🍁)常(🤚)安格尔(👪)对绘(huì )画(🎥)的要求一丝不苟更加(🤠)擅于发挥色调背景构(🥗)图来营(📃)造温馨(xīn )画中女人的独(dú )特的地方(💄)神采

可以这样(🧑)以为安(🍄)格尔把一生(🚦)大部分(fèn )的裸体印象全部灌注在这(🏌)幅土(tǔ )耳其浴(🥠)室上这座画布强烈散发(fā )出女人肉体的活力然(😐)而这幅画却(🚬)反遭申请退货原因(📍)(yīn )是公爵(🌍)(jué )夫人看到土耳其(qí )浴室十分震惊她说这么(❤)说多裸女的(🥪)画(⏩)面怎能(né(🛠)ng )够挂在家里呢

只不(📔)过也有人以(yǐ )为浴(😪)女这幅(🧦)画(💨)越(yuè )发(fā )很典雅而这幅画竟是画(🚨)家(⏳)靠(🅰)(kào )着想象力(lì(🃏) )所创作(zuò )作品出(🦅)来(♒)的法(🚫)式(💿)土耳其浴安格(gé(📚) )尔(🧀)是在(zài )还没有(yǒu )模(🧒)特的情况下(xià )创作出的在画面的色彩运用和创作观念方面(🚦)安格尔虽说改变(🚉)了肯(🦎)定不写实的本(🍡)来面目却让游客观(guān )赏者非常注意(🌤)一(🥌)点到画中主(zhǔ )角的(🤶)特征与(🧢)个性的诠释(shì )