• 1西施出生年(nián )份
• 2西(♊)施怎么(🎏)死(sǐ )亡(🏒)的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施(🥇)子(⏹)姓施氏9月(👗)19日(rì )我(🏓)属(🤓)(shǔ )兔农历(🕘)(lì )八(♏)月二十五公元前600年503公(🤬)元前600年473年本名施夷光春(🍅)秋时期越(yuè )国(🎉)美(💧)女(⏬)一般称(🕐)作西施后人十分尊敬(jìng )其西子(zǐ(⏩) )春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎(🚲)萝村(cūn )今浙(🖤)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江(🌸)边(🎚)故又称(🉑)浣纱女她(tā )天生丽质倾国(👰)倾城是美(mě(🐐)i )的化身(shēn )和代名词勾践在(zà(🍭)i )对吴国战争中惨败后哦谢谢文(💲)种伐吴九术一说七术之四遗美(mě(🔉)i )女(🔉)(nǚ )以惑察之(📶)而乱其(🌽)谋于苎(🍽)萝山下(🙋)得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(ró(💈)ng )步习于土城临(🏮)于都巷三(🗨)(sān )年学(🏇)精使范(🛹)蠡(👭)献于吴王吴王夫差(🎠)大(🔤)(dà )悦(💬)筑姑(gū )苏(⏩)台建馆娃宫置二(èr )女(😤)(nǚ )于椒花之房(fáng )不理政(🗄)事荒(🎵)于国政而(👂)宠嬖西施(⏪)尤甚勾践灭吴后西施随范(🖼)蠡泛五(🥉)(wǔ )湖(🍮)而去(qù(🖕) )渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说(✏)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(🦒)玉环并(bìng )名为中(🎶)国(guó )古(🐌)代四(🚥)大美女其中西施居(🏝)首四大美女(🍿)村民待(🚝)遇沉鱼落雁之容(ró(💑)ng )闭(🐾)月(🏮)羞花之(🏤)貌(🧓)之美誉其(🤩)(qí )中(🎦)的沉鱼一(👯)词(🚐)讲诉的(🤩)那就(✔)是西施浣纱的故事

2西(xī )施怎么死亡的

一沉海说(shuō )

传(chuán )说勾践灭吴(wú(🚌) )后他的夫人悄悄的叫(⛏)人骗出西(🤡)施将石头绑在西施身上复又(yòu )沉(chén )落大(🕒)海而(🌛)且(✝)不消说传说从此沿海(✌)的泥沙中(💤)便有了一种似人舌(🐗)的文蜊(🌐)大家都说(shuō )这是西施的(🔍)舌头(🏋)所以才称它为西施(🎡)舌三十年代著名作家郁(🚥)达夫在(🤫)福(🚖)建时(🤑)亦(🌉)夸赞长(zhǎng )乐西施舌是(shì )闽菜中最适(shì )合的一种神品

二(📌)山中隐(🤢)(yǐ(🔘)n )居说

这个说法都是十分风行下载(🔵)初几它见(jiàn )之(🖌)于(♑)东(🏟)汉(hà(🎻)n )袁康的越绝书里(😵)面(miàn )记(🔈)载(zǎi )说吴亡后西施归复(🦆)范蠡同泛五湖(hú(😚) )而(ér )去而明(míng )代胡应麟的少室山房(🥪)笔丛也有类似说法其实西施(🔒)原是(🚢)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(🐁)蠡带着兴奋西施不问世(🛷)(shì )事下来(🐬)明(😓)代的陈耀文正(♎)杨卷二西施也语句越(🤑)绝书怀(huái )疑西施(shī )跟了范蠡(lí(💢) )归隐(🏰)山林(lín )

三失足落水说

或许(xǔ )是善良纯(🌙)(chún )洁(🤶)的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子(🐋)有个(🧕)可(🖌)悲结(🔼)局(👫)随后找出初唐诗人(♋)宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓(🥂)妆(🔗)寻若耶(〰)鸟强横松梦鱼沉畏荷花(➿)为依(👏)(yī(👁) )据(⚓)认为吴亡后西(📤)施回到故乡在一次浣(🔒)纱(🚼)时(shí(🍟) )失足落水而死旧(jiù )注显(💛)然最理(lǐ )想(xiǎng )和(🚋)目(mù(🐾) )标可惜最极度缺(👍)(quē )乏证(🎺)据

四被杀说

这样(📕)的说法可以算只不过(🎷)是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一腔(qiā(💘)ng )怒(㊙)火都可(📠)以发泄在西施身(shē(🥛)n )上用锦缎将她层层裹住(🏸)沉在扬子(🗡)(zǐ )江心据东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼(⤴)又称西施鱼一日(🔯)(rì(🚆) )数易其色肉细味美(🈚)妇(🥁)人食之可增媚态据云(yún )系(📛)西施沉(🥈)江后幻化而成

四个版(bǎn )本中沉海(hǎi )说和山中隐(😵)居(🚪)说广为流(🅿)传但相关(guān )的证据资(🔸)料也至少

沉(🕜)海说的理(🤷)由是

墨子亲(🥜)士篇中说(shuō )是(shì )故(🕦)比干(🙇)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(😭)吴起之裂其事也其中(🏐)西施之沈的(de )沈(shěn )在(zà(🐹)i )古代是(shì )沉的(de )意(yì )思这句话的意思应该是说西施是被沉于水(⚫)中的她的死(sǐ )是而(ér )且她的美(měi )丽

东汉赵(🌋)晔吴越春秋逸篇中说(😋)越浮(fú )西施(shī )于江令随鸱夷而终修文御览引文(📞)吴越(🦃)春秋关联西施的记载(🔭)说吴(wú )亡(🐡)后越(🕶)浮西施(🌞)于江令随(suí(🐪) )鸱夷以(🌳)终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六(🚈)十八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(🖼)文亦云吴(🔭)王败越(🏂)浮西(xī(🐵) )施(🥃)于江令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(fú )字(📷)也沉的意思

在(♊)文人墨客的(🏹)(de )许(📨)多诗词中确(🌇)实(🛂)是(shì )对(✅)西(👩)施被(bèi )沉江而(🎼)死(🥔)有很多的描绘李商隐曾作景阳井(🚧)绝句一(yī )首景阳(🍒)(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🏷)鸾誓死保卫期(🤭)肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(📊)馆娃(🧐)宫(gōng )怀古共(gò(🛰)ng )五绝第(🔳)五首(💵)是响(🔑)屟廊中金玉步采苹山(shān )上(🍚)绮(qǐ )罗身也(yě )不知葬法今(💫)何(👱)处溪月细眉欲丑胜

不问世(shì )事说的理由是

东(🥞)汉(hàn )袁(🖕)康(🆔)的越(🍝)绝书它的记载是越(⚪)乃(nǎi )饰美女(nǚ )西施郑(zhè(🈴)ng )旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋(💃)的的但完(wán )美结(jié )局(🍻)有所不(bú )同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中(🦓)也有很多描(miáo )述(shù )像李白(bái )的(📴)西施诗里(lǐ(🔨) )就一段文字一破(🎢)夫差国千秋竟不还

苏轼的(🌸)水(🌗)龙吟(✍)词里也文中写道五湖闻道扁舟归(guī )去仍携(🍼)西子(zǐ )

杜牧杜娘(🚧)诗中有句(jù )云西子(zǐ )下姑(🔸)苏一(yī )舸逐鸱夷

辞海(🚇)修(🐹)订本也那样说(🍝)西施(shī(🚺) )一作西子春秋末(📜)年越(yuè(🆓) )国苎萝人(rén )由越王勾践唱给吴王夫(💧)差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五(💗)(wǔ )湖

吴越春(🥌)秋和越(📊)绝书是同时代(dài )的作品但在记载(zǎi )西施的结局上却也截然不同这是(😆)西施结局(jú )再次出(🌅)现完(🤶)全不(🔪)(bú(🐩) )同(🥨)版(🌩)本(🌷)的(🐦)开端再说以后历代古诗(shī )词(cí(🌴) )中直接(🐿)(jiē )出(🗑)现西施结局(⚽)的差别(bié )说法均(🧜)(jun1 )是(shì )以此为依据(jù )的以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山(🗞)中隐居说哪个更(🧓)很有道理需要相关的资料更(👈)迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述两个(gè )概念一(🆔)是(🐃)对(duì )墨子中西(🏠)施(😼)的理解一(🛥)是对鸱夷的(😺)理解

一(yī )是(📥)对(duì )西施的理解沉(🤞)海说(shuō )如果说比(bǐ )吴越(💓)春秋和越绝(🌞)书更早的墨子里明白地写(xiě )着西(🧙)(xī )施之沉从墨子(😫)的所处年代来看他约(Ⓜ)辛未(💘)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(🥖)成长会(🤑)于春秋末(mò )期即吴(wú )越故事的(👏)尾声(😄)阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(🍪)吴越(👦)故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最(zuì )权威的见证人(⏺)(rén )他(tā )的记载应(🐓)该(gāi )是最接(jiē )近历史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施(🤔)是先秦知名度很高的一个美女不但(🛑)墨子(👹)中(👅)(zhōng )提及(⏭)庄子孟子韩(hán )非子管子中也(yě )都(⚾)提到了西(xī )施所以推测这个(🗺)西施跟吴越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱图施(🔪)是(🏻)不同的两(🎢)个人(rén )可参(🙉)考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗(🍼)也孟贲之(🕐)杀其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其美(🔰)也(🙋)吴起之(🌨)裂(liè )其事(shì )也(yě )其中(🐰)(zhōng )说起(qǐ )的比(🎤)干(🍄)孟(⭐)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人(😐)以此一种假设西施也应该确有其(qí )人(rén )但(⚾)史记中在(🏼)写完(🤠)与吴越争霸相关(guān )的(de )人与事时却(🌺)闭口(🔸)不提西施这(🔹)就(😰)其他(tā )证明(míng )墨(💴)子中(🗒)说过的西(🔉)施又不(bú )是吴越(🤠)争霸时的(🏸)西施

二(🤡)是(shì )对鸱(chī(🌼) )夷的理解鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本指夏商时青(😳)铜所制(❓)的鸟(👢)形盛酒容(💪)器到了(le )春秋(⬇)战国时期多用皮(pí(🐠) )革制成袋囊(náng )以盛酒但仍(👪)称之为鸱夷清(qīng )人(🕡)黎(lí )士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩(gǒng )间人割(🤪)牛(🍕)羊去其首剜肉空中(🏕)为皮袋大(⏭)者受一石小(🖱)者受(🎅)二三斗俗曰混沌即古之鸱(💂)夷所以(🖌)鸱夷的(✖)意思那是用(🗂)一(🚷)整张牛(niú )羊皮(pí )做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施(🔠)于江令随(💤)鸱夷而(ér )终(zhōng )的意思是(shì )吴国(🥋)灭亡后吴王把(🎋)西施(💗)装在皮(🎌)袋里沉到江里回并再继续(xù )引(yǐn )证吴越春秋(qiū )夫差内传里面(🌾)的(🦉)记载吴王乃(nǎi )取子(👬)胥(🗯)(xū )尸(shī )盛以(📆)鸱(📥)夷(😂)之(zhī )器投之于江中这(👛)段话中的鸱夷(👻)是(📑)伍(🗻)(wǔ(🗃) )子胥(📙)的代称伍(🏭)子胥死(sǐ )后被装在鸱(chī )夷之器里投江照此理解向外延伸出西施(📹)是被(👋)楚王唱给吴王的(🥜)吴亡后夫差把西施沉江随伍(♏)子胥回(🐬)来而又不是随范蠡乘舟五湖(🤮)但笔者仍然以(yǐ )为是吴(🚔)越春(⚓)秋是野(yě )史(🎆)(shǐ )其所记(jì )并不是历史的真(🐃)(zhē(🧤)n )实(🍓)故此(cǐ(😒) )为据(🦒)当然(❓)不不可信真(🕣)心一说(shuō )的是这里的鸱夷(🚬)杜牧(mù )以为不作皮袋解释而指的是(🔪)范(fà(⤵)n )蠡(👒)因为史记(jì )越(yuè )王(wáng )勾践世(⛹)家说范蠡(🚑)亡(wáng )吴后浮海出(chū )齐变姓(xì(🥣)ng )名(🚇)自(zì )谓(wèi )鸱夷(😈)子皮(pí )笔者(🎀)(zhě )认为以鸱(📸)夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立(lì )的而(ér )且范蠡隐居图(tú )的(de )是(🚄)隐(yǐn )姓埋名要(🌶)让(ràng )吴王围杀他(tā )不可能取一个(gè )与西(🌸)施之死(⛺)与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的(😤)名字