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• 1王阳明(🦑)为什么(➖)会在龙场悟(wù )道(dào )

1王(wá(♌)ng )阳明为什么会(huì )在龙场悟道

大明正德(🌫)三(⌚)年的一个春(😨)夜比较(🕚)偏僻的(de )贵(guì )州龙场驿传(🤭)他来(🔁)了一(🔳)阵(🔆)放(fàng )声大(😙)笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的(de )中年大叔之口它(tā )有如一(🉑)声惊(jīng )雷(lé(😶)i )划破夜空又宛如一个婴儿的第(🔖)一声(🏂)啼(💆)(tí(👚) )哭(kū )震骇(hài )了世人的心灵(🐇)震颤(🌰)这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和(💊)意(🍹)义的一个儒家思(➿)想学派心学至(zhì )此刚刚(🐮)诞生

心学是(shì )什(🥓)么为么是王阳明(🕖)(míng )这种中(⛏)年(🎾)大叔首当其冲领悟出的(🐈)他是怎样参悟(🎎)进(jìn )去的(de )我们下(xià )面一一来探讨探(tà(💗)n )讨

一悟道(⏭)前的(🚥)王阳明

王阳明原名王(👲)守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人(✴)子弟于(💁)一个书(🍭)(shū(💬) )香世家(jiā )他的父亲王华是明朝(🌫)的状(😲)元但王阳明却对(duì )科举(🥘)没什么(🚻)兴趣怀(🌇)疑科举不是第一(⤵)等打(dǎ )紧(🥂)事读书好(hǎo )的(🎲)目的不是什(shí )么当官而是做一(🗺)个(gè(🌆) )圣(shèng )贤(xián )

在(📹)(zài )他生活的年代朱熹的理学思(sī )想已(yǐ )从属地位了中国三百多(🎋)年程朱(🔭)理学(🌷)以为万物(☔)皆有(🍣)天(💏)理所(🏗)谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具(jù(😫) )至理这时的王阳明这一(🛸)点(🍓)都是(🐁)更加我相信的另外亲自做了尝试(shì(🕳) )十五(wǔ )岁时他(tā )和朋友一起坐对竹(🍋)林苦思(🥥)冥想沉思竹子的来龙去脉(🏭)生(shē(💿)ng )长机理试图找寻竹子所(suǒ(💆) )含着的道但(🕐)是他(tā )的朋友不(🎇)(bú )到三天(✈)就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到(dà(🌪)o )天理不但差(🎫)一点格出了神经病

守仁(✍)龙场悟道

王(✔)阳(🔆)明并无彻(chè )底放弃(😡)他在二(èr )十(shí )岁和二十六(📮)岁时又(💗)分别(🌉)并(🎯)且过两次穷理的努力只不(🦉)过(🎦)结果(guǒ )是一(📓)样(yàng )的(de )什(shí )么也格不进去从此之后(🚲)王守仁对尊德性学(xué )说出现(🚣)了极(jí )高的怀疑(yí )他(tā )的格物实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守仁格(🥒)(gé )竹(zhú )

弘治十二年(🔫)二十(shí )八(bā )岁的王守仁会试中第中二(èr )甲第七名进士授兵部主事几年后(hòu )明(🚛)孝宗崩逝登基的正德皇(🌵)帝宠信(🥘)以刘瑾(🍁)为(🕴)首者的(de )宦官集团实行(🛏)特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一手(🅱)(shǒu )御使(shǐ )了(😇)内(nèi )阁内阁首辅焦(👥)芳(🤤)奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(🎱)(dì )一份(fèn )给(🖐)刘瑾这(zhè )个(gè )太监头子但完成(🚔)任务(wù )了立皇帝的外号(⏭)形成了(🛳)一手包天的政治(🧀)局面

刘谨

遇上(🌻)(shàng )刘瑾的作(⛴)威作福御(yù(🖱) )史戴铣(🐡)薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷(🤚)刘(🧜)(liú )瑾但(♋)被(🏭)刘瑾(⏩)矫(💟)诏(zhào )抓入大牢

刚正不阿的王守仁(🕊)丝(🚴)毫不(🗂)理会自己的安危(✴)(wēi )上奏力(lì )辩(😉)但(dàn )是他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王(🔢)守仁打了(♑)四十廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙场(💍)驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王(⚪)守仁机智做出(chū )决(🏫)定(🎹)了投江自杀(🏰)的伪现场(🥥)才(cái )难以逃脱(tuō )刺客(🛢)回到(dào )贵州(🔭)

二龙场(🤸)驿是(🔨)个(📔)什么地方(💹)

被贬(biǎn )谪坐(👛)落今天的(🧟)贵州省(🔹)修(👑)文县境内在当时是一(✊)个鸟(👐)不拉屎的(de )偏(⛳)远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银(yín )是一个(🍨)就没(🥁)农田(tián )过的远古(gǔ )时期之地(dì )漫山遍野(🆙)毒(😙)虫(🏗)猛兽瘅疬(🦁)划地为王又(yòu )兼且周边是(🗻)少(👄)数民(🍋)族同(🧛)胞语(yǔ )言(🐘)不通缺衣少粮条(tiáo )件十分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的何(⏩)陋轩记(🌼)中具体描述过这种(😁)地(🍤)方始予(👹)至无(wú )室(shì )以止能居(🌘)丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又(yò(🚨)u )阴以湿连住的地方都(🤙)就没在这(🌳)里王(🧛)(wá(📧)ng )守仁根本不会又不是(🛣)有(🕉)什么朝(🏨)廷官员了只是过着和(💼)野(yě(🌙) )人(🔦)一样的(de )生活他(🔸)亲自来犁地有时(🔹)采野菜度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗

在这种离开(🍜)故乡(🌠)远远离开(🌗)熟悉的城市生活的地(dì )方王守(🐌)仁对(💓)家(jiā )人(🌇)对朋友的(♓)思念(🎫)(niàn )与(🐠)日俱(jù )增(🔔)可是他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂(làn )但是(shì )他又(📚)帮不(bú )上(🕷)忙这(🐞)样的痛苦让他溪水清一跌照我白(🤕)发生了什(🎐)么他忧虑(lǜ )韶(sháo )光易逝忧虑(😷)渺渺百(🔯)年内吾道终(🖕)何成

恰恰这个苦难历(lì(🛀) )练了(🖕)王(wáng )守仁的意志让他看(⚡)(kàn )透了富贵如尘(chén )沙浮名(míng )亦柳絮(😜)他(😬)在这样的逆境空间中仍(🚼)旧(jiù(🖥) )坚持两个(gè )月(yuè(🛢) )自己(jǐ )的求道(dào )之路深(🗝)(shēn )入天理(lǐ )之路

三王(🏾)(wáng )阳(🌒)明如何悟出(🔬)的道

王阳明悟得(💎)的过程颇(🤥)具英雄王座(❣)性(👋)

据王(💻)阳明年谱记(🏓)载(zǎi )他在(🏕)龙场驿(👢)中日夜(🍠)端居澄(🏪)默(🚄)以求(🍘)静(jìng )一而久胸中(zhōng )飞(㊙)飞(🐅)(fēi )扬(yáng )扬(💞)(yáng )始之圣人之(🤾)(zhī )道(dào )吾(➡)性自(🛴)足(🆚)向之求(🥗)理(🧣)于事(🌅)物者误也乃(🧒)以默记五(🤗)经之言而证之(🖋)俱(💤)完(wá(😪)n )全吻(🌈)合显然(🌹)这(🗻)日积月累(🎶)的(🔧)探索求知再次完(wán )成了量变(biàn )到质(🍈)变的过程的过程修(🦍)心的关键就是(shì )想(🚜)(xiǎng )明白了了其中的奥妙(mià(🐸)o )这(➗)种悟(🎒)是可(🏾)以剧烈人(🏑)的一生也(🍟)(yě )这个可以在某(🕋)一个瞬间而王守仁的(🚪)领悟就发生在那一刹(🐪)那

关与他(tā )的悟(🍪)道王(wá(🤯)ng )阳(🥛)明年(🏻)谱是(✖)这样记(⤴)载(🏩)的(💓)忽中夜京(jī(👶)ng )山(shān )恪(🛠)物石(🤥)轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(👔)跃从者(zhě )皆惊(🍲)始(🎃)知圣(👯)人之道吾性(xìng )安于向之求理于(yú )事物(🏉)者(🚡)误也他好似一(yī )只(zhī )虫子再(zài )次冲(🥈)(chō(🌯)ng )破(pò(⛹) )了那一些缠绕他(🧠)(tā )的茧化蝶而出(🖇)数(shù )百年间默记五经之言(😞)证之莫不完全(quán )吻(wěn )合这(♋)(zhè )就是(shì )思想史上空(kōng )前(💐)著名的龙场悟道

四王(wáng )阳明(🧑)(míng )悟(wù )出的道(dà(㊙)o )是(shì )什么

阳明心学的(📆)理论核心也(yě )就是龙场领悟出的(🐊)道(🏓)的内容说站了起(⛽)(qǐ )来很简单啊就四(sì )句话无(🔼)善无恶心之体(🌔)有善有恶意(💖)之动(dòng )知善知恶是良(🖱)知(⚡)为善去恶是(shì )穷(🌳)(qióng )理

阳(yáng )明悟(🥧)得处

王(🏎)守仁怀疑人(♉)的(📰)良知是(🗑)草木瓦石的良(liá(🗳)ng )知风(💌)雨露雷日(👂)月星辰(👸)禽兽草木山川土石与人原(yuán )只一体故五谷禽(🍴)兽之类皆可以(yǐ )养(💙)人药石之类皆可以(yǐ )疗(📑)疾(📅)只为(📋)(wéi )同(😪)此一气故能相通良知天(🆓)理心之(🍗)本体本来那是(👩)如(⚫)如不动无善无恶非(🍳)善(🕌)非恶(è )的但是人在(🌖)有所不同的情景下却(💣)有善意善行故(gù )意恶行好人也(yě )很(📖)有(🌵)可能在这个特定的事件的情(🍑)景下做出决定恶事(shì(🅿) )坏人也许(🍀)也做过(guò )好事

一(yī )个(gè )人要是不能对的(de )地分辨善和(🕰)恶把恶拿出(⏳)(chū(✴) )来善(🌔)把善只不过(guò )是恶那(nà )么(me )他(📋)的良知也会又出现错误此时的心(😴)已经被(🕓)私心和物欲掩没(🦕)了所(🥩)以(🅰)我(wǒ )人要很努(nǔ )力(lì )使(🧤)自己的心(xī(🐋)n )回(huí )到无善无恶的(🍒)状态才(cá(🖥)i )能有错误的的良(🍿)(liáng )知才能错误的的(📘)穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简(jiǎn )洁的语言(yán )也应该是现在说的(🥤)知行合(🕹)一致(🎈)良(liáng )知(zhī )应该是(🏅)去(🎛)恶为善那是(⚡)存天(🚽)理(lǐ )灭(🥐)人欲所(suǒ )以王阳明(míng )自(zì )己总结(🛅)道诚(chéng )意正心(🍭)是学(🌕)问大(dà )头脑是圣(🏳)人教人第一(yī )义致良(🕝)知三字真圣(🔊)门不立文字(💧)(zì )吾一(yī )生所遇讲学只不过致良知三(🌍)字

五为什(🔓)么只(🚟)有王阳明能(⛏)悟出(🏡)道

一种思想(🖕)流派不可能是在虚空中有(yǒu )一(🔎)(yī )种的就算是是王(💉)阳明这样(yàng )的大贤也(😛)不可能凭空出现弄出(🚻)知行合一他的思想基(🚑)础是什么

现在一般怀疑王(😥)阳明的成就是(shì )他佛道儒三家兼学(xué )的(📥)结果他的心学也组建(🎮)在儒家释家和(🕒)道家三家(jiā )思(🐙)想基(🐗)础上的(🥢)哲学

朱(📰)熹

王阳明的心学是(shì(👛) )在陆(lù )九渊宋明理学基础上有一种的(🙆)陆象山先(🎦)生(😟)主心即(🈯)理说主张(⤵)宇宙(👌)叶白吾心吾(😲)心(🔯)即是宇宙对(💅)王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致(🕧)(zhì(😋) )知强调怎么(me )学习(xí )知识的重要(💠)性(🌎)以为人(😢)的道(🤖)德(✊)水平是会随(🎐)着知识的增长而增长的那样的说(shuō(🐦) )法小(🚴)编(🐅)本人不(bú )质疑(✍)(yí )历史上有(🎽)才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并(bì(💨)ng )不单本(🍨)质只学知(🛃)识(🚺)(shí )完全是替做一个有(yǒu )道(dào )德(🧘)的人

在人的心理和行为(📭)彼此(cǐ )间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道(🐀)心(🔚)之(🍎)分道心(♈)(xīn )是人心(xīn )的主宰人(rén )心(xī(🏯)n )必须给予道心(🧓)的统(🌡)领也就(jiù )是(🍳)心统性情(🖖)(qíng )陆九渊认(♉)为心是人的本(🤛)质所在(zài )的位(wèi )置(zhì(🛺) )心是理(😆)理就是(💿)心(xīn )而王守仁的心学特(🕋)别强调心(🥓)即是(📦)(shì(♊) )理确实受(🖥)了陆九渊(yuān )的影响所以才后世(💸)也(⌛)(yě )把他们总(🦗)称为陆王

陆(🚠)九渊(yuān )

我不记(🌳)得在(〰)哪(🍮)见到过一个故事王阳明青年时(🚧)有(😜)一个和(🐅)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和(🙌)尚口(🐳)占(🗂)一偈杯子扑落地响(🍔)声(shēng )明(míng )沥沥虚空齑粉(💞)也狂心当下息

王阳明思(sī )索许(xǔ )久回赠的偈语是春到(💤)花香处处秀山河大地是如来(lái )从这里(👀)我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳(🙇)明就(jiù )在认真(zhēn )思索(🔂)心与(🤩)道(dào )的(🈳)联系而且他后(🦎)来我们的心(xī(✴)n )学(xué )很明显给予了佛家这(🏴)些智慧的影响

六笑语的一点感想(xiǎng )

本文作者(🧕)是(💻)一(🚴)位心学的信仰自己者也(yě )读(🐰)过阳(🦏)(yáng )明先(🍽)生的大作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的(de )人如果能(néng )可(💴)以排除(👨)一切困难彻底放弃世俗的烦恼(🚃)一心(💎)一路(lù )探(🚗)索是是可以做到(dào )彻悟提(🍭)升一个(💠)更高(🔛)一级(🎳)的思想境界的

心学(✒)三圣(shèng )雕像(🚠)

从历史(shǐ )上看(⛪)这种现(😯)象的例子不胜枚(🛤)举从(cóng )周文(🔛)王被囚禁(💅)创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑(📳)写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难(💖)他们都(dōu )是在逆境中完(♿)成了思(🌵)想的(🛁)升华(🗾)阳明先生是古代(dài )公(✏)认的圣贤在龙场驿(yì )这种(zhǒng )艰苦的(📳)环境中他(⬜)是没(🚖)有(yǒu )击倒对方倒是(🗾)在些修心(👒)创派了自己的思(➖)想体(🎥)系待(🕌)到(🧘)今天他的(🔧)心学无法(fǎ )形成了那(🅿)里流派甚至还(🏘)(hái )国内传播到了世界但知行(🥃)合一(🏰)(yī )依旧是(🕰)他的精髓

事实上(🚨)有人提过心学是中国古代(dài )成功学(😽)最(zuì )佳的(de )位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳明的(🍦)世纪

参考资料(liào )王阳明年谱