• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(🍇)明为什么(me )会在龙场悟(wù(🎬) )道

大明(🔀)正德三年的(🚢)一个(🚃)春夜比较偏僻的(🔓)贵(guì )州龙(🐻)(lóng )场驿传(🌓)他来了一阵(🛩)放声大笑这(👜)(zhè(🥋) )笑(xiào )声(shēng )出处一(👞)个三十六岁(🐪)的中(zhōng )年(nián )大(🚱)叔之口(📸)它(🔥)(tā )有如一声惊雷划破夜(🎭)空又(♎)宛如(🏹)一个婴儿的第一声啼(tí )哭震(👉)骇了世人的心灵震颤这阵(🙉)大笑在(zài )中国思想史上全部(🚾)土地(dì(📃) )极为重要地位和意义的一个儒家思想学(xué )派(pài )心学(xué )至此刚刚诞(dàn )生(⚡)

心学是什(🔧)么为(👥)么是王阳明这种中(🌥)年大(dà(🍍) )叔首(👳)当其冲领悟出的他是怎样参悟进去(qù )的我们下面(miàn )一(🤤)一来探讨(tǎo )探讨

一悟(⛺)道(dào )前的王阳明

王阳明(🧠)原名王守(🌜)仁(rén )字伯安明(💨)朝浙江绍兴(🏵)(xìng )府余姚县人(🍔)子弟于一个书香世家他的父(❕)亲王华(huá(🕒) )是明朝的(🦖)状(🔷)(zhuàng )元但王阳(yáng )明(míng )却(🏖)对科(kē )举没(méi )什么兴趣怀(🐬)疑科举(jǔ )不是第一等打(🤶)紧(🈴)事读书好的目的(🌒)(de )不是什(shí )么当官而是(🏃)做(zuò )一个圣(shèng )贤

在他生(🤜)活的年(👬)代朱熹的理(🈯)学思想已(😡)从(cóng )属地位了中国三(🔔)百多年(🎱)程(🔳)朱理(👖)学以为万物皆有天(📌)理(lǐ )所谓物有相(xiàng )关连精(jīng )粗一草一木皆具至(zhì )理这时的王阳(yáng )明这一(⌚)点都(🈯)(dōu )是更(🚵)加我相信(xìn )的另外亲(qīn )自(zì )做了(🌦)尝试十五岁(🎉)时他(🔉)和(🐃)朋友一起(🈵)坐对竹林(🤩)苦思冥想沉(ché(🌌)n )思竹(🕙)子的来龙去脉生长机理试图找寻(🏆)(xún )竹(🤣)子(🥁)所含(📯)着的道但是他的朋友不(🚋)到三天就病(🛅)到了(🍳)他自己一定要坚(🍠)持(📬)了七(🏪)(qī )天(🚺)而(ér )且(qiě )是没有能(néng )找(📖)到(👢)(dào )天理(lǐ )不但(📇)差(🎋)一点格出了神经病

守仁(🍣)龙场悟道

王(📕)阳(yáng )明并无(wú )彻底放弃(qì )他在二十岁(🌫)和二十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷(🚐)理(🎠)的努力只不过结果是(🖼)一样的(👏)什(shí )么也(yě )格不(bú(〰) )进去(qù(✌) )从此之后王守仁对(💖)尊德性学(xué )说出(📮)现了极高的怀(🤼)疑他(🥪)(tā(🍶) )的格(📲)物(🌔)实践那(nà )就是中国哲学(🗣)史上(🍁)著名的守仁(🤮)格竹

弘治(zhì )十(📂)二年二(🙎)十八(bā )岁的王守(🏖)仁会试中第中二(🍺)甲第(dì(📆) )七(🔫)名进士(🐙)授兵部主事几年后明(míng )孝宗崩(🌶)逝登基的正德皇(🍟)帝(👝)宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官(🖇)集(🦏)团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(🏺)阁内(💤)阁(🏃)首(🌞)辅(🦀)焦芳(🌓)奏事(❓)的(🌐)奏折都(👬)要(yào )准备(🎗)两份一份给(🏣)皇(⛪)帝一份给刘(🕳)瑾(jǐn )这(🧒)个太监头(🧤)子但完(😅)成任务了(le )立皇帝(💨)的外号形(xíng )成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御(yù(👮) )史戴铣(xǐ )薄彦徽等人(☝)上奏朝廷(tí(🛩)ng )武宗要求严惩(🔬)不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(🌹)牢

刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己(jǐ )的(⛱)(de )安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根本起不(😞)到什么好(🎪)作(🐊)用刘瑾将(🤔)与(yǔ )自(🤓)己为敌(dí )的王守仁打(dǎ(🔓) )了四十廷杖(♉)发配到边远(yuǎn )山区的(de )贵(🚽)州龙场驿(yì )因此在路(🕒)(lù )上还几次(🐪)派人去想暗杀王守(➗)仁多亏王守(🗞)仁机(🌵)智做出决定了投江自(🉐)杀的(de )伪现场(chǎng )才难以(🎀)逃脱(🚐)刺客回到贵州

二龙场驿是个(⛎)什么地(👄)方(fā(😒)ng )

被(🐉)贬谪坐落今(💶)天的贵州(🍳)省修文(💍)县(🐨)境(jìng )内在当时是一(yī )个鸟不(🥋)拉屎的偏远(✴)之地这里天无三日晴地无三里平人无(🤜)三(sān )分银是一个就没农田过的远古时期之地(🎪)漫山遍野毒虫(chóng )猛兽(📝)瘅疬(lì(🚾) )划地为王又兼(✋)且周边是少(shǎo )数民族(zú )同胞语言不通缺(⛑)衣少粮条件十分(✈)艰(jiān )苦(kǔ(🎿) )

王守仁(🍙)曾在自(🕘)己的(😷)何陋轩(xuān )记(🎆)中具体描述过这种地方始予至(zhì )无室以止能居丛棘与在迁于(🐳)(yú(🍴) )东峰就石穴(xué )而居之又阴以(🏳)湿(🛣)连住(🔂)的地方都就(🥡)没在(zài )这里王守仁(💵)根(📟)本不会(huì(😀) )又不是(shì )有什么朝(😡)廷官员了只是过着和野人(rén )一样的生(shēng )活他(tā )亲自来犁地有时采野菜(😥)度日得了病(😧)(bì(📤)ng )也是(shì )没有药只有靠(💆)当地(dì )的巫师跳大神治疗

在这种离(lí(😲) )开故乡远远离开熟悉(🏄)的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的(de )思(💧)念与日俱增可是他最掀心的是国(🗣)事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(🕡)(qīng )一跌照我白发生了什么他忧虑韶(🐎)光易逝忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百年(niá(🎭)n )内(nèi )吾道终何(🚎)成(😡)

恰恰这(zhè )个苦难历练了王(wáng )守仁的(🔻)意(📙)志让他(tā )看透(🚓)了富贵如尘沙(🛬)浮名亦柳絮(❗)他(tā )在(🌾)这样的逆境空间中(🔨)仍旧坚持两(liǎng )个月自(📎)己的求道之路深入天理(🔠)之路

三王阳(🤠)明如(👚)何悟出(⏹)的道

王阳(🌛)明悟(wù(😙) )得的过程颇具英雄王座性

据(🍠)王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿(yì )中日夜端居澄默(mò )以求(🔁)静一而久(🤙)胸中飞飞(fēi )扬扬始之圣(🕹)人之道(😱)吾(🚯)性自(🍟)足向(🍬)之求理(🍯)于事物者(🙇)误也乃以默记五经之(🤟)言而证之俱完全吻合(hé )显然这日积月(💃)累的(de )探(🛢)(tàn )索求知再次完(wán )成了(le )量变(🙄)到质变的过程(chéng )的过(🐺)程修心的(de )关键(🤵)就是想(xiǎng )明白了了(🗳)其中的(🍗)奥妙这种悟(wù )是(📠)可(kě(🎖) )以(🏰)剧烈(🍎)人的一(🍦)生也这个可以在某一(🚻)个瞬间而王守仁的(😣)领悟就(👍)发生(shēng )在那一刹那

关(🙃)与他(😙)的悟道王阳明年谱是这样(yà(👻)ng )记载的忽(♿)中夜京(👌)山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐(mèi )中若有语人之者禁不(🍲)住呼(🌏)跃(yuè )从者皆惊始知圣(shèng )人之道(dào )吾性安于向(😡)之(zhī )求(qiú )理于事物者误也他(😧)好似(sì )一(🐙)(yī )只虫子再次冲(chōng )破了那(👘)一(🚩)些缠绕他(🛀)的茧化蝶而出数百年(niá(🧢)n )间默记五经之言证之莫不完全(🛌)吻合这(💺)就是思想(xiǎng )史(shǐ )上空(🕔)前(🗺)著名的龙场悟道

四王阳明悟(🤬)出的道是什么

阳明心(👀)(xī(🌹)n )学的理(🎚)论核(hé )心也就(jiù )是龙场领悟出(🎶)的道的内容说站了起来很(🐆)简单(dān )啊就四句(🤪)话(💷)无善(shàn )无(wú )恶心之体有(🚇)(yǒ(♎)u )善有恶意之(🎳)动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳(📒)明悟得处

王守(shǒu )仁(ré(🚁)n )怀疑人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨露雷(🛬)日(🏓)月星辰(chén )禽(qín )兽草木(🚻)山(shā(💪)n )川土(🎎)石与人(🐍)(rén )原只一体故五谷禽兽之类(🥓)皆可以养人药石之(🌵)类皆可以疗疾只为同此一(😮)气故能(🛢)相通(🥏)良知(🤤)天理(lǐ )心之本体本(běn )来那(✝)是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但(🤬)是人在有(🍗)所(🚆)不(🖋)同的情景下却有善(🚰)意善行故意(yì )恶行好(♟)人也很(🍫)有(yǒ(💾)u )可能在这(🤣)个(🚐)特(🤪)定的事件的情景下(🖨)做出决(💒)定恶(🥋)事坏人(rén )也许也做过好事(🧒)

一个人要(🍊)是(💋)不能对(duì )的地分(fèn )辨善和恶把恶拿(ná )出(💨)来善把善只(🔳)不(bú )过是恶那么(🥧)他的(de )良知也会又出现错误此(🍮)时(shí )的心(xīn )已经被私心和物欲掩没(méi )了(le )所(suǒ )以我(🌜)人要很努力(🅱)(lì )使(🍃)自己的心回到无善无恶(🍇)的状态才能有(🥗)错(🚬)误的的(de )良知(🚃)才能错误的的穷理

阳(⏹)明(míng )心学这(🏽)个可(kě )以(yǐ )胜知(🕗)(zhī )行合一(🐵)三个字(zì )简(🚯)洁(🔜)的语言也应该是现在说(👶)的知行合一致良(📯)知应该是去恶为善(shàn )那是(🛋)存天(🤧)理灭人(🌮)欲所以王阳明自己(📓)总(🔘)结道诚意正心是学问大(📃)(dà )头脑是(👽)圣人教人(ré(⛷)n )第一义致良知三字真圣(🧀)门不(⚫)(bú )立文字(😎)(zì(📜) )吾(💕)一生(🈲)所遇(yù(🔽) )讲学只(🚑)不过致良知三字(🔖)

五为什么只有(yǒu )王(👂)阳明(míng )能(⏬)悟出道

一种思想(📥)流派(🥄)不可能是在虚空中有一种(🗄)(zhǒng )的就算是(😺)是(shì(🥄) )王阳明这样的大(👶)贤也不可(😀)能凭空出(⛩)现弄出知行(💧)合一(🎠)他的思想基础是什(♌)么(me )

现在一般怀疑王阳明的成(♊)就是他佛道(🧐)儒三家兼学(🤮)的结(jié(🤡) )果(🚮)他(👗)的心(🍢)学也组建(🔈)在儒家释家和道家(jiā )三家思想(✋)基(🌘)础(⤵)上(🏋)的哲(🙅)学

朱(📝)熹

王阳明的(🌮)心学(🏛)是在陆(lù )九渊宋(📢)明理学基础上有一种的陆(🤗)象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响(🧡)很(hě(🎢)n )小

朱熹表示(🏵)异(👻)(yì )议(yì )格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(🚜)德水平是会随着(🐄)知识的增长而(🚊)增长的那样的说(🌍)法小编本人不(🛢)质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的(de )目(🅿)的(de )并(bìng )不单本质只(zhī )学知识完全是替做(zuò )一(🕌)个有道德的人

在人的(de )心理(lǐ )和行为彼此(🌞)(cǐ )间联系联系上朱(🌅)(zhū )熹怀疑心有(yǒu )人心与道(💖)心(🍺)之(zhī )分道心(xīn )是人心的(de )主(zhǔ(📑) )宰人心(xīn )必须(😢)给予道(dào )心的统(tǒ(🐌)ng )领(lǐng )也就(jiù )是心统性(🔤)情陆九渊认为心是人的本质所在的位(🖱)置心是(shì )理理就是心而(é(😆)r )王守(shǒu )仁(rén )的(🕥)(de )心学(🙍)特别强(🌥)调心即是理确实受(🍗)(shòu )了陆九渊的影响所(🐜)以才后世(shì )也把(🕦)他们总称为(🏢)陆王

陆九渊

我不(🏉)记得在哪见(jiàn )到过一个故(⬜)事王阳明(mí(🛣)ng )青年时有(👄)一个(gè )和尚朋友喜(xǐ )欢与王(🛳)阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占(🏀)(zhàn )一偈(jì )杯子扑落地响声(🍓)明沥沥(🔌)(lì(😊) )虚空(🧑)齑粉也狂心当下息(🆖)

王阳明思索许(xǔ(🥃) )久回赠的偈语(yǔ )是春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来从(cóng )这里我(wǒ )们也可以猜想青(🚖)(qīng )年(nián )时期的王阳明就在(📴)认真(🔉)思索心与(👨)道的(🚘)联系(💲)而且(qiě(😝) )他后来我们的心(🆖)学很(⏪)明(👬)显给予了佛家这些(😕)智慧的(🧤)影(🙆)响

六笑语(🐿)的(🥈)一点感想

本(🌕)文作(zuò(🐰) )者(🥠)是一位心学的信(🌦)仰(🏔)自己(jǐ(🤯) )者(zhě )也读过阳明先生的大作在(zài )本文作(zuò )者很(🦕)(hěn )显(xiǎn )然深陷逆境的(🏄)人如果能可(🚶)以排除一切(👬)困难彻底(dǐ )放(🖤)弃(⛅)世俗的(👿)烦恼(🚋)一(yī(⛏) )心一路探索是(shì )是可以(📽)做(🛸)到(🙀)(dà(💮)o )彻悟(👑)提(🌀)升一个(🅰)更高(🍓)一级的思想境界的

心(🧗)(xīn )学(xué )三圣雕像(🏓)

从历史上看这种现象(xiàng )的例(🌆)子不胜枚(👻)举从周(zhōu )文(🛁)王被(📞)囚禁创作作品周易(🍨)司马(🐚)迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵(🕣)法韩非子狱中写说难他们都是在(🎹)逆(🆑)境(🙌)中完成了思想(xiǎng )的升华(🐠)(huá )阳明(míng )先生是(shì )古(😯)(gǔ )代公认的圣(shèng )贤在(🕗)龙场(chǎng )驿这种艰(🤩)苦的环境中他是没有(🚩)击倒对方(fāng )倒是在(👹)些(🆗)修心创派了自己(jǐ )的思想(🗜)体系待到今天他的心学无法(⛩)形成了那里流派(pài )甚至还国内传播(🧛)到了世界但知行合(🔦)一依旧是他的精髓

事实上有人提过(🍝)心学是中(zhōng )国古代成功(🥤)学最佳(♈)的(🚻)位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(📄)纪(jì )

参考资料(📔)王阳明(🔲)年谱