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• 1苏(🍫)菲的世界现当(😾)代的(de )流派思想
• 2人的感官(📲)无法更全面的认知这个世界(🔯)修心(xīn )能
• 3世界(🖨)名画土耳其浴(🎂)室(👞)(shì )如(🍄)何理(lǐ )解安(🍢)格尔的

1苏菲的世(shì )界现当代的流派(😴)思想

苏菲的世界(💩)几段话收拾

一哲学(🐢)思想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上(shàng )必定有(🐽)某种东西(xī )万(🦓)物皆可以推(tuī )知衍生不(😱)过到最后仍然回(📉)归于此

而且泰利斯曾曾扬言(🗃)万物中皆(🌉)神在(zài )

赫拉克里特斯指出(🍸)世间(🚜)的事物是要(🌨)(yào )比(bǐ )的假(jiǎ )如我们不曾病了就肯定不(bú )会(huì(💔) )知道(🏦)健康的滋味要是我们从来没(😽)有尝过(guò )飢饿的痛苦(kǔ )我们在(🐘)饱足(🐕)时就绝对不(🔢)会感觉道(😞)开怀如果不是世(🧐)上从来没有有(🅱)过战争我们就肯(💽)定不(🎳)会好好的珍(🏬)惜和平(píng )要是也没冬天春天也绝对不会提前(🚚)(qián )到来

德谟克利(🥩)特的(🈷)确完全相信有一丁点力量或灵魂介入(🗽)大自(🔶)(zì(🅱) )然(rán )的(🐝)变化过程他认为(🏘)世间唯一修真者(🥄)的存(🔠)在的东(🏢)西(📐)就唯有原(⛴)子与虚空(kōng )由于只我相(🃏)信物质的东西因(yīn )此我(🔧)们(men )称他为唯(wé(🍝)i )物论者

雅典(diǎn )和(😬)苏格拉底

而雅(🥄)(yǎ )典的哲学家的(😶)兴趣(qù )比(bǐ )较多在个人(💴)(rén )本身与平均人(🤗)在社会的地位

他(🙎)们的看法是(🌐)只不(🕎)过(📋)(guò )哲学问题(tí(🤙) )也许(🥐)有答(🐲)案但(💴)人类永远不(👙)会不(📇)可能(♒)拨开大自然(rán )及宇宙之谜(🚙)在(zài )哲学上的(de )的(🎎)这样的看(kàn )法被被称怀疑论

诡辩(biàn )术(shù )学家怀疑我们(men )可(📒)是难以明白(bái )所有的自然之谜的(⏱)答案却也可以绝对人(rén )类(⛺)前提是(🚧)自学要如何约定生活但他(🐜)们宁愿自己(🕺)如此关(🐑)心个人在社(🌕)会中(🌈)的地位的问题

我们(😣)清楚苏格拉底(📏)旺于雅典他有生之年(nián )大(🗂)(dà )半时间都在市中心广场与市场等地与(yǔ )他遇(yù )见了的人闲聊

因此(🐌)他对人的理性具有(🍗)无可撼动的信念并且他(tā )很(hěn )显然(rán )是一个理性主义者(zhě )

苏(📺)格拉底怀疑(👎)人(🗞)要是违返自(🎚)己的理性就不会大(dà )家(jiā )都(dōu )快乐(🗡)

柏拉图

柏(bǎi )拉图以为我们(🔐)在周遭的自(📦)然(🤒)界中所见到的一(👩)切详细事物(🛃)都这个(👋)可以诗中是(👋)一个肥(🔌)皂(🅱)泡泡因为(wéi )也没一件存在于(🎵)感官世界的东西是永远不变的柏拉图(tú )的(de )观点是我们这对这(zhè(📏) )些(🗞)不停(🌥)改变的(de )事物不很可能会(🖖)有能够的认识(😭)我们这对那些一类(🏟)感官世界的具体看(kàn )事物(🛑)只能(📻)有意见(😊)或看法我们能能够熟悉(xī )的只(😶)能那些我们(📘)可以(yǐ(👉) )句(🤭)子修(🔱)辞理智(🕋)的思(sī(💯) )考(🚕)来知道一点的事(📄)(shì(🚼) )物

正是因(💵)为理性只(🍮)(zhī )能表达永(🚯)(yǒng )久不变宇(yǔ )宙共通性的事物(wù )所(🧥)以我(🈵)们可(🖐)以(yǐ(🎰) )算(🧘)理智(🐤)永久(🐘)(jiǔ )不(bú )变(biàn )而(🍽)且是宇宙共通的(🎹)

柏拉图也完全相(xiàng )信(xìn )自(zì )然(rán )界绝(jué )大部分的现象(🥕)都只是之塔形式或理(lǐ )型(xíng )的影子但大(dà )多数(🚆)人活在影(yǐng )子(zǐ(🚀) )互相就早(🔀)感觉到心满(💺)意足他们从(cóng )不去思考是什么(🦄)东西东西投射(🐭)(shè(🏋) )出那些个影子(🍌)他们以为世间就仅有影(yǐng )子哪怕从从未认(🐶)清楚世间万物(wù )都只不过影(🌫)子(♉)也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物(👌)质绝(jué )不(🥤)不(♟)在意

洞穴神话

因此养育(yù(🖱) )好孩(✏)童(tó(👶)ng )的(de )责任颇为重大的事情并且万(🦅)不可由个人从事外贸(mào )而必须由(yóu )政府来(🆘)全权负责(zé )柏拉图是第一位主(zhǔ )张(👚)建(jiàn )立(🔊)(lì )私(🙍)立学校育儿所和推展全时教育的(😊)哲学家(jiā )

亚(🍛)里士多德

柏拉图其实我(🐷)们(👅)在现实世(shì )界中看到的一切事物(😚)完全是只是(🔥)因(📁)为更(gèng )高层面的概念世界以及(🗿)灵(líng )魂(🏜)中(zhōng )这些(🦁)事物的影子(zǐ )亚里士多德的(de )主(🥉)张恰好相反他以为人类灵(🏎)魂中存在地的事物并非是只不过自然(👈)事物(wù(🤘) )的影子所以也就(jiù(👮) )就是都是(🥨)假的的(de )世界

亚里士多(duō )德强(qiáng )调(diào )指出我(🏿)(wǒ )们(men )对于自己感官(guān )未(❤)曾(céng )见过经验(🥒)过的(🏔)事物就不可能有(🧡)意识

质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极(🎛)少(🆚)数特(🏰)征

我们也算质料总是会(📺)(huì )致力(🈷)于利(lì )用(🥗)一种(🎊)内在的修养的可能性(📮)亚里士多(duō )德如果说自然界的每(⛑)一种变化(😦)都是物质从潜(🔼)能变(biàn )化为基于(yú )的结果

一件事物的形(🌄)式不(bú )仅那说明了(😯)这(🍲)件(👖)事物的潜(🏁)能也那(nà )说明了它的极限

亚(🚜)里士多德想(🏨)把大自(🔋)然房间内(🚭)(nèi )的东(dōng )西都(📄)彻底(🔤)(dǐ )地地分门别类他试图会显示(🍺)自然界里的每一(🍘)件事物都共同有其隶属的类目或次类目

亚里士多(🌌)德其实(🤝)(shí )人类道门万物中最彻底的生命(⌚)人能像(📱)植物一般(🎒)迅速生长并吸收养(🤨)分也能够像(🙀)动物(🌒)一般有感(⬅)觉并能移(🐶)动手机之外人也有一个与众不同的特质那(🖍)(nà )是理性的(de )思考的能力

亚里士多德(dé )如(🏗)果(🦖)说(🎒)大(dà )家(😆)都快乐有三(🥈)种形(🛐)(xíng )式(🔚)(shì )一种是过着享乐的生(shēng )活(huó )一种是做一个自由而(😙)专(🌋)门(mén )负责(🗑)的公(gōng )民另(🐻)一种则是(shì(🔭) )做(zuò(📱) )一(👷)个思(sī(🤟) )想(📙)家与哲学(🍼)家而(🐺)后他(🎸)强调什么人(🚠)要(yào )同时(🆔)都没有(✨)达到这三个标(🐔)准才能不能(📔)找到幸(🎍)福与满足

不(bú )管偏向哪一个极端生(🔤)(shēng )活都会被崩裂(🐲)

如果没有世(shì )间唯有植(zhí )物和动物就也(🎁)没人是可以(🌟)区(qū(📵) )分(fèn )猫和狗百合与(🎫)(yǔ )鹅莓之间的有所不同植物和动(🗺)物(😐)虽然也好好的(🚦)活着(zhe )但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希(🚱)腊文化

2人的感(😉)官无法更全面的(de )认(rèn )知(🏄)这(zhè )个(👄)世界(🔥)修心能

可以得象老子倡(🚁)导(🖼)人(🔀)的弃(qì )智绝学是(👅)要减少被(🐟)(bèi )外界(jiè )某些(xiē )杂(🍤)乱信息的干(gàn )扰按(àn )照修(xiū )心静下来(🐏)从内(nèi )心深(shēn )处诚(📆)求(qiú )答案很多古今(jīn )中外的学者认为我们(🌾)人类以(yǐ )外肉(🔫)身这具(🔃)皮囊另外内在的美更(🥞)高维度的灵魂(🏸)未知修心那(🖥)是(shì )沟通交流(🎂)内在(🍧)从内(🚈)在获得智慧的过程

就(jiù )算(suà(🎉)n )不扯灵(🏒)魂(hún )当(🙍)你静下心来实话实(🦌)说杂(zá )念专注一点(📆)时也会(❎)发现到你(nǐ )的(de )分析能力成(🛵)倍去理解问题(🤵)会容易能够做到有条有理不少(shǎo )平时(🚕)没尽(🏿)量到的细节也绝不可(kě )能被发现到这样一来恐(📑)怕变得异常有智(zhì )慧

3世界名画(🗺)土耳其浴(🧗)室如(⏹)何理解安格尔的(🎇)

19世(shì(🌋) )纪(🍱)的(💣)(de )法国画家安(ān )格尔17801867年是新(💏)古典主义风格(🔄)卓越的(🎟)继承(chéng )者最为后(hòu )世所所(🤧)赞(zàn )誉的是(shì )他(♋)的肖像画(🤛)尤(yóu )其是裸(🔻)女肖像画(huà )诸(🌐)如土耳其(qí )浴室土(🈳)耳其浴室(shì )土耳其浴室今日话题(👪)世界名(míng )画(huà )大(😂)宫女怎么表述安格尔的这(zhè )幅油画

最(📆)擅(💍)长所描绘肖像(🏎)画(🛺)及(💗)女性全裸之(🔠)(zhī )美的(de )法国画家安格(gé )尔对女(🌬)(nǚ )性美(🗡)的深刻体(tǐ )会(huì )是他不(bú )断的创作泉源就算是安格尔(🎵)也曾(📪)不由衷(zhōng )地埋怨(🆑)过绘制的少肖像画让(🦗)他没(📵)能(🍸)在宗教神像(xiàng )历史画作(zuò )上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍(réng )为他(tā )夯实的(⏯)基础了(le )独(dú )特的地方(fāng )的艺术地(🦔)位

安(🛢)格尔笔下的那幅(🎍)泉(quán )是(🎎)不属(shǔ )于画中画这(🤳)幅画集(jí )安(🕺)格尔毕生裸女画之(🙇)大成五十(🍶)多年前画(✳)的土(tǔ )耳其浴室就出现在(🎪)画(huà )面中(🕝)(zhō(📬)ng )央让(ràng )她拨弦(🐠)夏(😘)威(💀)夷吉他琴但画面中很多裸女的(de )形态始终不(🚁)(bú )咋(zǎ )都正常安格尔对绘(huì )画(huà )的(🚄)要求(qiú(🐥) )一丝(👋)不苟更加擅(🏧)于(🚵)发挥色调(🚦)背景构图(🍗)来(🅿)营(yíng )造温(wēn )馨画中女人的独(🌊)特(🌦)的地方神(shén )采

可以这样(yàng )以(yǐ )为安格尔把一(yī )生大(🍟)部分(🔈)的裸体印(🍑)(yìn )象全(quán )部(bù(🤧) )灌(🏢)(guàn )注在这幅(fú )土耳其浴(🤟)室上这座画布(bù )强烈散(🥋)发出女(👜)人肉体的活(👊)力(📁)然而这幅画却反(fǎn )遭申(shēn )请退(🏕)货原因是公爵夫人看(🧣)到土耳其浴(💮)室(💋)十分(🚳)震惊她说(💛)这么说多裸(📞)女的画面怎能够挂(🆙)在家里(🚑)呢

只不过也有人以为浴女这幅画(huà )越(🎏)发很(🉐)(hěn )典(diǎn )雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作(⏸)品出来的法式土耳其(qí )浴(🖇)安格(🦀)尔是在还没有(🌹)模特(🧙)的情(qí(🈂)ng )况下创(😾)作出的(〰)在画面的色彩运用和(🤯)创(chuàng )作(💸)观念方(✅)面(miàn )安格(gé )尔虽说改变(📒)(biàn )了肯定(👰)不写实的本来面目却让游客观赏(🍓)者非常注意一点到画中主(🐫)角(🈹)的特(😬)征与个性(🥄)的诠释