• 1西施出生年(nián )份
• 2西(xī )施(🖼)怎么死(sǐ(⚽) )亡的

1西施出(🤗)生(shēng )年份

09月(🎁)19日处(🥓)(chù )女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农历(🐞)八月(🛷)二十五公元前600年503公元(🐯)前600年473年本名施(shī )夷(🚍)光春秋时期越国美女一般称作西施(🌊)后人十分(😶)尊敬其西子(zǐ(⛰) )春(🀄)秋末期(✍)阴历(🌹)于(🏿)越国句无苎(🗺)萝村今浙江省绍(🐦)兴市诸暨苎萝村自幼随(suí(🤡) )母(🌧)浣(🐠)纱江边故又(yòu )称浣(🥃)纱(🔈)女她天生丽质倾国(🛡)倾城是美(měi )的(👧)化(👂)身和代名词勾(gō(🚛)u )践在(📠)对吴(wú )国(❔)战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一说(🔝)七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎(zhù )萝(luó )山下得西施郑旦二人并于(🌐)土城(🐫)山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🐏)(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷(xià(🕧)ng )三年(📱)学精(jīng )使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置二(👿)女于(yú )椒花之房不理政事荒(🎩)于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚(⚪)勾践灭吴后(💼)西施(shī )随(suí )范(fàn )蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君(🚎)貂蝉(chán )杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其(qí )中西施(😀)居(jū )首(shǒ(🎌)u )四大美女村(cūn )民(mín )待遇(🥝)沉(❌)鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(sù(😿) )的那就是西(xī(🙈) )施浣纱(👀)的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(🐠)叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西(🍌)施(shī(⛷) )身上复又沉落大(🐤)海而(📭)且(qiě )不消说(🕖)传说从(🐯)此沿海的(de )泥沙中便有了一种似人(🐞)舌(shé(😇) )的(📍)文蜊大家(jiā )都说这(⏭)(zhè )是西施的舌头所以才称它(tā )为西施(🎁)(shī )舌(shé )三十年代著(zhe )名(míng )作家(🥏)郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(🧚)神品

二山中隐居(jū )说

这个说法(fǎ )都是(🥒)十分(👪)风行(👜)下载初几(jǐ )它(🍄)见之于东汉袁康的越绝书里面(🖐)(miàn )记(🌶)载说吴亡后西(🚸)施归复(🏑)范蠡(⛰)同(🗽)泛五湖而去而明代胡(hú )应(🎨)麟的少室山(🚽)(shān )房(fáng )笔(🍕)丛(cóng )也有类(🥖)似说(㊙)(shuō )法其实西施原是范蠡的(🐷)情人(👏)或(🤠)妻(🔇)子吴国覆亡后范蠡带(dài )着(💘)兴奋西施(shī )不问世事下来(😚)明(míng )代的陈耀文(wén )正杨卷(🐼)二(èr )西施也(♒)语句越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡归(📼)隐(📔)山林

三失足落(🐲)水说

或(😀)许是(shì )善(⚪)良纯洁的人们(men )却不(🗼)是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有个可悲(bēi )结(👺)局随(🗄)后找出(chū )初唐诗(shī(🧙) )人(💬)宋之问浣纱诗一朝(🕘)还旧都靓妆(📬)寻若耶鸟(niǎo )强(⏮)横松梦(😈)鱼沉畏荷花(🐑)为依(yī )据认(🛠)为吴亡后西施回(huí )到故乡(😝)在一次(📁)浣纱(shā )时失(shī )足落水而(ér )死旧注显然最理想和(😪)目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这(zhè )样的说法可(kě )以算只不过(🌵)是来自传说了(🐫)传说吴(🔸)王拔刀自(🍨)刎(wěn )而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以(❤)发(fā )泄在(zài )西施身上用锦缎(😭)将她层(🌤)层(céng )裹住(🤽)沉在扬子江心据东(🍹)坡异物(🥔)志载扬(🔀)(yáng )子(🎒)江有(yǒu )美(měi )人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其(qí )色肉细味(🐇)美妇人食之(🕯)可增媚态(tài )据云系西(xī )施(🤹)沉江后幻化(🦌)而成

四个版(bǎ(🐡)n )本中沉海说和山中隐居说广为流传但(🖇)相(😭)关的证据资料也至(zhì(💻) )少

沉(🍫)海说(🎁)的理(🎸)由是

墨(😨)子(🍯)亲士篇中说是故比(🥨)干之殪其抗也孟贲之(🐠)杀其勇(yǒng )也(yě )西施之沈其(qí )美也(yě(😚) )吴起(👄)之裂(🤘)其事(🙍)(shì )也其中西(🎌)施之沈(shě(😏)n )的沈在古代是(👴)沉的意思这句话(huà(🙈) )的(👊)意思(🎦)(sī )应该是(shì )说西(xī )施(🌊)(shī )是(👬)被沉于(yú )水中的(🏰)她的死(🐱)是而且她的美丽

东汉赵晔(🏄)吴(wú )越春秋(🤑)逸篇中说越浮(🅰)(fú )西施于江令随鸱夷而(🏗)终修文御览引文(🦋)吴越春秋(💡)关联西(😵)施的记(📙)载说吴亡(⛲)后越(⛷)浮西(😞)施于江令随鸱夷以终明(🕹)代杨慎太(🦖)(tài )史升庵全集卷六十八范(fà(🎯)n )蠡(lí )西(🧖)施录(lù )修文御览(🍦)所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越(😰)浮西(💖)施于(yú )江令随鸱夷以(👮)终(🕖)这里的浮字也沉的意(💇)思

在文人墨客的(🎀)许(🤽)(xǔ(👌) )多诗词(🚣)中确实是(shì )对西施被(🏩)沉(chén )江(jiāng )而死有(yǒu )很(🐹)多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝(🐂)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(📱)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(🦊)浊泥犹得葬西施另一诗人皮(💬)日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(💸)五绝第五首是响屟(🧀)廊中金玉步采(cǎi )苹(😻)山上绮罗身也不知(🤫)葬(😋)法(💒)今何处(⏳)溪月(🔷)细眉(méi )欲丑胜

不(bú )问世事说的理(🥕)由(🍅)是(🏂)

东(dōng )汉(🈚)袁康的(👴)越绝书它的记载(🤷)是越乃(📪)饰美女西(🔔)施郑旦使(🔜)大夫种(🐥)献之于吴(📩)王吴王大悦(yuè(⏲) )这和吴越春秋的的但(dàn )完美(🐼)结(💴)局(🍘)有所不同认为西施亡吴(wú )国(🏧)后(hòu )返归(🔬)范(🔌)蠡同(🈸)(tóng )泛五湖而去

相对于西施(🤺)和范(🌬)蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很(👾)(hěn )多描述像(🏯)李白的西施诗(🖤)里就一段文字一破(pò )夫差(🍸)国千(qiān )秋竟不还

苏轼(㊙)的水龙吟(💽)词里也(🍷)文中写道五(🔽)湖闻(🔯)道扁舟(zhōu )归去仍携西子

杜牧杜娘诗(shī(🍀) )中(🍏)有句云(yún )西(xī )子下姑苏一(⛩)舸逐鸱夷

辞海修订本(běn )也那样说西施(😃)一作西子春(🛬)秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾(🏴)践唱给吴王(💈)夫差拥(🧒)有夫(🚬)差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴(📇)亡后与范蠡(🍄)偕入五湖(🌺)

吴越春秋和越绝书(🦁)是同时(🗜)代的(🦌)作(🤤)品(pǐn )但在记载西(🍤)施的(de )结(🔦)局上却也(yě )截(🥦)然不同这是西施(🌻)结局(jú )再次(👍)出现(😋)完(wán )全不同版(bǎn )本的开端再说以后历代古诗词中直接(🦉)出现西施结局(jú )的差(🦃)别(bié )说法均是以此(cǐ )为(📺)依(🔃)据(🉐)的以讹传讹笔(🖇)者(zhě )认为(✈)(wéi )确认沉(🛀)(chén )海说(shuō )与山(📯)中隐居说哪个更很有道理需要(yào )相关的资料(💹)更(🍦)(gèng )迟(chí )些的(🏥)作品同时关(🛷)(guā(🔻)n )键(😄)(jiàn )在于如何能表述两个概念一是对墨子中(zhōng )西施(😗)的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的(🏽)理(🔑)解沉海说如(👰)(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之沉从(🏋)墨子(🥖)的所处年代(🥦)来看他(🚞)约辛未年公(gōng )元前468年卒(🤛)于前376年而越灭吴在公元(🎡)前2000年473年(niá(📶)n )墨子略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋(🙋)(qiū )末期即(🏩)吴越(🆗)故事的尾声阶段又(😵)是(💄)紧邻(lín )吴越的(de )鲁(🅱)国人或耳闻(📩)或亲(🤘)眼所(suǒ )见吴(wú )越(yuè )故事的(de )慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权威的见证人他的记(jì )载(🥝)应该是(shì )最接(jiē )近历史(🔘)真相的(🚠)(de )但笔者(🈶)认为(🐂)墨(🎛)子中(🎍)的(🧜)西施(🔅)是(shì )先(xiān )秦知名度(🕠)很高(📳)(gāo )的一(yī )个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子(🚮)管(🚎)子(🦌)中也(⛽)(yě )都提到了(💻)西施所(suǒ )以(👸)推测(🚛)这(🕤)个西(xī )施跟(gē(🍨)n )吴(wú )越(yuè(♟) )争霸时(😱)的西浣纱图施(shī )是(shì )不同的两个人(rén )可参考(💧)西(xī )施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀(👅)其勇也(yě )西施之(😥)沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中说起的比干孟贲吴(🔝)起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是(shì(💳) )可(kě )以确信历史上都确有(⛴)其人(📓)以此一种假设西施也应该确有其(qí )人但史记中在写完(🧒)与吴(wú )越争霸相关的人与事时却闭口不(🥩)提西施(🈵)这(🗼)就其(📤)(qí )他证明(⛅)墨子(🎇)中说过的(📅)西施又不(💣)是吴越争霸时(shí )的西施

二是对鸱夷的理(⚾)解鸱夷是有(yǒu )什(shí )么意思鸱(🚅)夷本指夏商(🎧)(shāng )时(shí )青(🥝)铜(♿)所制(zhì )的鸟形盛(🍸)酒容器到(dào )了春(chūn )秋战(❌)国时期(✨)多用皮革制(zhì )成袋囊以(💓)盛酒(🔌)但仍(🔗)称之为(🐑)鸱夷清(🛁)人黎士宏(🕕)仁恕堂笔记记载(🖼)秦巩间(🌔)人割牛(🏼)羊去其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之(🔞)鸱夷所(😂)以(🦀)鸱夷(💦)的(de )意思那(💡)(nà )是用(🔵)一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西(🕤)施于(🥊)江令(🖖)随鸱夷(🕦)而终的(🦍)意思是吴(wú(💤) )国灭(miè(🔩) )亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì )续引证吴(✝)越春秋(🧐)夫差内传里面(🔬)的记载吴王乃(🤗)取子胥尸盛以鸱(👂)夷之器投之于江(🍇)中这段话(🥗)中的(❤)鸱夷(♍)是伍子胥的(de )代(dài )称伍子胥死后(💓)被装在(⚡)鸱夷(🏍)之器里投江照(zhào )此理(✉)解(jiě )向外延伸(shēn )出西(xī )施(🏄)(shī )是(👸)被(👼)楚王唱给吴王(🀄)的吴亡后夫差把西施沉(😟)(chén )江(jiāng )随伍子胥回来而又不是(🕧)随范蠡乘舟五湖(hú )但(dàn )笔者仍(⬛)然以(📔)为是吴越春(💨)秋是野史其(🚙)(qí )所记并不是历史的(🏚)(de )真实故此(cǐ )为(wé(🌮)i )据当(🗼)(dāng )然不不(🍹)可信真心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以为(🥖)不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因(⏭)(yīn )为史记越王(wáng )勾践世家说(📓)范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓(🎍)名自(zì )谓鸱夷子(⬆)皮(🌲)笔者认为(😧)以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成(🙆)立的而且范蠡隐居图的是隐(🎤)姓(🎣)埋名要(yào )让吴(🏌)王围杀他不(🤱)可(🏧)(kě )能(néng )取一(🗄)个与西(🚪)施之死与(👏)伍子胥之死联系联(⏯)系在一起的鸱夷这样的(de )显眼的名字