• 1西(xī )施(🍃)出生年(nián )份
• 2西(xī )施怎(🥀)么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西(xī )施子(🌸)姓施氏9月(yuè )19日我属兔(🔝)农历八月二十五公元前600年(🌍)503公元(👟)前600年473年本名施夷光春(🍝)秋时期(🌶)越国(guó )美(měi )女一般称作西施后(⏬)人(😾)十分尊(zūn )敬其西子春(🎫)秋末期阴(💚)历于越(🌕)国句无苎萝村今浙江省(🚴)绍兴市诸暨苎萝(luó )村自(zì(🔠) )幼随母(🖤)浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(🌹)倾城是美(🍏)的(👳)化(💌)身和代名词勾践在对(❕)吴国(🔮)战争(🤨)中惨败后哦谢谢文种(🍎)伐吴九术一说七术之四遗(👁)美女(✒)以(🎰)惑察之(zhī(🤟) )而(ér )乱其谋于苎(zhù )萝(👁)山(shān )下得西施(shī )郑旦(dàn )二(🛐)人并(❗)于土城山建(⛵)美女(🤥)宫教以歌舞(❇)礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临(lí(🕣)n )于都(🔞)巷(🌯)三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫(gōng )置二女于(yú )椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠嬖西施尤(🐻)甚勾(👓)践灭(miè )吴后西施随范蠡(🛀)泛五湖而去渺无音(🌎)讯(🚴)(xùn )一说(🎠)沉江(👞)而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂(🏿)蝉杨玉环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施(shī )居(🤔)首四(🍱)大(🌖)(dà )美女村(🌶)民(💤)待(🦍)遇沉鱼落雁(😘)之容闭月(yuè )羞(xiū )花(huā(🍀) )之貌之(zhī )美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施(shī )浣纱(🚵)的故事

2西施怎(zěn )么死亡(wáng )的

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫(fū )人(🌰)悄悄的(🏩)叫人骗出西(🚀)施将石头绑在西(xī )施身上(shàng )复(fù )又沉落(♈)大海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥(ní(👲) )沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都(🚌)说(shuō(🏂) )这是(🔞)西(🏉)施(🚁)的(de )舌头所以才称它(tā )为(wéi )西施舌三十年(🍾)代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(xī )施(🧥)舌是闽菜中最适合的一(yī )种(👽)神品

二(📶)(èr )山中隐居(♿)说

这个说法都是十分(fè(🎰)n )风行(🤑)下载初几它见之(🐕)于东(⛏)汉(hàn )袁康的越绝书里面记载说吴(🥞)亡(👘)后(🕸)西施归复范(🧙)(fàn )蠡同(tóng )泛五湖而去而(🤐)明代(dài )胡(🛒)(hú )应麟的(🍓)少(🛏)室山房(👣)笔丛也有类似说法(🤦)其实西施原是范(🐨)蠡的情人(🛬)或妻(🕦)子吴国覆亡后范(🏼)蠡带着兴奋西施不问世事下来明(🐼)代的(🏫)陈耀文正(👥)杨卷(📍)二(🐽)(èr )西施也语句(🛫)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🏹)山(👷)林

三失足落水说

或许是善(shàn )良纯洁(🌝)的人们却(📡)不(bú )是期望西(🔫)(xī )施这位无辜(📏)的弱女子有个可(🤲)悲结局随后(🐴)找(🛫)出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(🦑)都靓(👌)妆寻(㊗)(xún )若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(💄)为依据认为吴亡后西施回到(🌷)故乡在一(💕)次浣纱(🗽)时失足落水而死旧注(🐌)显(🌇)(xiǎn )然最(🆔)(zuì )理想和(hé )目标可(🐲)惜(💥)最极度缺乏证(🙃)据

四(sì )被杀说

这样(🕠)的(de )说(🍂)法可以(🍵)(yǐ )算只不过(🐴)是(♌)来自传说了传说吴王(📣)拔(🍐)(bá(🐏) )刀自刎而死(🌎)(sǐ )时吴人(😿)把一腔(👧)怒火都(👿)可以发泄(🐫)在西施身(🙁)上用锦(🤹)缎将(👈)她层(céng )层裹住沉在扬子江心据东坡异物(💇)(wù )志载(🕒)扬子江(🌸)(jiāng )有美人鱼又称西施鱼(🌶)一日数易(yì )其色肉(🔉)细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉(🔎)江后(hò(📒)u )幻化而成

四(🤕)个版(🎊)本中(zhōng )沉海说(🐚)和(⏩)山中隐居说广(guǎng )为流(liú )传但相关(🦏)的证(🎏)据资料也至少

沉海说(♏)的(de )理由是(😭)

墨(mò )子亲士(🕰)篇中(🔔)说是(📟)故(🏔)比干之殪其(qí )抗也(🐪)孟贲之杀(🏤)其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其中西施之(🍥)沈的沈在古(💽)代是沉的意(🥓)思这句话的意(🆓)思应该(😬)是说西施是被沉(chén )于水中的(de )她(🥗)的死是而且(qiě )她的(⛑)美(měi )丽(😕)

东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇(🤧)中(📶)说(👷)越浮西施于江(🏢)令(🎶)随(🗑)鸱(chī(🌸) )夷而终修文御览引(💢)(yǐn )文吴越春秋关联(🥑)西施的记载说吴亡后(🌰)(hòu )越浮西(😠)施(🎏)于江令(🌛)随鸱(chī )夷以(🍵)终明(🥝)代杨慎太(tài )史(🤰)升庵全集卷六(⏲)十八范蠡(🎋)西(xī )施录(⬅)修文御览所引吴越春秋逸篇之(🎼)文(😢)(wén )亦云吴(wú )王(🥁)败越浮西施于江(🛣)令随鸱(chī(🚵) )夷(yí )以终这里的(❌)浮字(🔃)也沉的意思

在(zài )文人墨客(🎤)的许多诗词(💕)中确实是对西施被沉江而(🥓)死有很多(duō )的(de )描绘李(🚭)商隐曾作景阳(👓)井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽(🍹)龙鸾誓死(🛤)保卫期(😃)(qī )肝肠断吴王(👾)宫(🤦)外水浊泥犹得葬西(🤢)(xī )施另(⏺)一诗(🥕)人(✨)皮日休也有(🥛)诗题馆娃宫怀(🏤)古共五绝第(🔁)五(😩)首是响(🐘)屟(📍)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(📣)处溪月细眉欲丑(🦔)胜(🔕)

不问世(🥨)事说的(de )理由(🚧)是(🥈)

东汉袁(yuán )康的越绝(♉)书它的记载是越(🔉)乃饰(💺)美女西施郑旦使(🙄)大夫(🍬)种献之(🛅)于(📞)吴王吴王大悦(💢)这(🛸)和(hé )吴越春(chūn )秋的的(🏯)但(dà(🕙)n )完美(🗂)结局有所(🌖)不(🗞)同认为西施(shī )亡吴国后返归(🚮)范(🈹)蠡同泛五湖(👤)而去

相对于西施和(🐤)范蠡退隐古人的(📕)诗词(🐢)中也(yě )有很多描(miá(🐠)o )述(shù )像(xià(🔞)ng )李(💋)白的西(🔅)施诗(🎚)里就(😇)一段文(🛰)字一破夫差国千秋竟不(💥)(bú )还

苏轼的水龙吟词(🌓)里也文中写道五湖闻道扁舟(🆗)归去(🏽)仍携西子

杜牧(mù(🤶) )杜娘诗中(zhōng )有(yǒu )句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐(🎵)鸱夷

辞海修(🌠)订本也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越国(guó )苎萝(luó )人由(📆)越王(🙃)勾(gōu )践唱(chà(😷)ng )给吴(🖥)王(wá(🔗)ng )夫(🔳)差拥有夫(fū(🍿) )差(💿)最恩宠(⛄)的(🤤)妃子远古传说吴亡后(🆙)(hòu )与范蠡偕入五(wǔ )湖(hú )

吴越春秋(🌻)和(💩)(hé )越绝书是(shì )同时代的作品(🐽)(pǐn )但在记(✏)载(🤼)西施的结局上却也截然(🚤)不同这(😛)是西(xī )施结(👲)(jié )局再(zài )次出(chū )现完全不同版本的开端再(♉)说以后历代(🥫)古诗词(cí )中直接出现西(xī )施(shī )结局的差别说法(💻)均是(🔧)以(😥)此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很(hěn )有道理(lǐ )需(🥊)要相关的资料更迟些的作品(pǐ(🏧)n )同(tóng )时(shí )关键(jiàn )在(🍅)于如何能(néng )表述两(liǎng )个概念一是对墨子中西施的(📣)理解一是对鸱夷的理解

一(🔗)是(shì )对西施(shī )的理(lǐ )解(🎭)沉海说如果(🥤)说比吴越春秋(👽)和(🚟)越(🍹)绝书更早的墨子(🈚)里明白(🐕)(bái )地写着西施之(🔢)沉从(🥩)墨子(🎣)的所处年(nián )代(dài )来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(🕵)473年墨子略晚而已(yǐ(🛐) )墨(mò )子阴历并成长会于春秋(🍙)末期即(jí(👾) )吴(💎)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(😑)(huò )亲(🛬)眼所见(🏷)(jià(👑)n )吴(🍛)越故事的慷慨赴(fù )死活剧(🔋)当是最权威的见(🧒)(jiàn )证人(rén )他的记载应(😤)该是最(🍚)接近(🗻)历史(➰)真相的(🕴)但(dàn )笔(bǐ )者(🕢)(zhě )认为墨子(🔦)中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非(👙)子管子中也(🚳)(yě )都提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟吴(🎗)越争(📱)(zhēng )霸时的西(xī )浣纱图施是不(🤼)同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲(🐓)士篇他称是故比干(👕)之殪(🐼)其抗(🥋)也孟贲(🚭)之杀(shā )其勇也西施之(🤖)沈其美也吴起之裂其(🎠)事(shì )也(🔟)其中(zhōng )说起(😥)的比干(😭)(gàn )孟贲(🕤)吴起在(🌁)司(🗑)马迁史记中都有记载(⛔)是可以(🥑)确信历史上都(dōu )确有其(🍶)人以(👱)此一种假设西施(🎐)也应该确有(🙍)其人但史记中(zhōng )在写(💁)完与吴(wú )越(yuè )争霸相关(🙍)的人与事时却(😚)闭口不提(tí )西施(👔)这就(🐘)其他(tā )证(💥)明墨子(zǐ )中说过的(de )西施又(🌁)(yò(🍗)u )不是吴越争霸时(🤠)的(🎛)西施

二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有(yǒu )什么(me )意思鸱夷本指夏商时(🈺)青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒(jiǔ(🌚) )容器(qì(📼) )到了春秋战国时期多(🚵)用皮革制成袋囊以盛(🔛)酒但仍称之(😻)为鸱夷清人黎士宏仁(📑)恕堂(táng )笔记(🎱)记(🍓)载(🤠)秦巩间人割牛羊(⏹)去(🥌)其(♈)首剜肉空中为(wéi )皮(🍜)袋大者受一石(🐲)小者(🕌)受二三(💹)斗俗曰混沌(⏸)即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意(yì )思那是(🙊)用一(🙄)整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施(🤪)(shī )于(🦖)(yú )江(👑)令(🚀)随(🦈)(suí )鸱夷而终的意思是吴(⌚)国灭亡(wáng )后吴(wú )王把西(🍾)施装在(🐉)皮袋(🐁)里(lǐ )沉到江里回并(🕹)再继续(🐓)引(yǐn )证(zhèng )吴越春秋夫差内传(🔫)里面的记载(🏦)吴王乃取子胥尸(🏒)盛以鸱(chī )夷之器投之(zhī )于江中(👋)这段(duàn )话中的鸱(💦)夷是伍子胥的代(dài )称伍子胥(😼)死后(🚽)被装在鸱夷之(zhī )器里投江(🐄)照(➿)此理(🚍)解向外(wài )延伸出西施是(🍶)(shì )被楚王(🤦)唱给(gěi )吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江(jiāng )随伍(🍡)子胥回来(⛵)而又不是(shì )随范蠡乘(⌚)舟五湖但笔者仍然以(🔴)为是(🍓)(shì )吴(wú )越春秋是野史(🐏)其所记并不是(🏗)(shì )历史的真实故此(🎪)为(⬆)据当然不不可信(❣)真心(xīn )一说的是这里(lǐ(🧦) )的(📪)鸱夷杜(dù(🖌) )牧以为不作皮袋解释而指(📈)的是范蠡因(🐫)为(wéi )史(🛩)记(📩)越王(🎴)勾践世家说范蠡(🌈)(lí )亡(wáng )吴后浮海(🔊)出齐(📄)变姓名自谓鸱夷子(🏚)皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法(🍨)范蠡是(shì )才成立的而且范蠡(👰)隐居(jū )图的是隐姓埋名要(yào )让(ràng )吴王(wáng )围杀他(🔺)不(🕐)可能取一(😤)个与西施之死与(🕠)伍子胥之死联系(🐎)联系在(😒)一起(🚾)的鸱夷这(🕍)样的显眼(yǎn )的名字