• 1关于艾略特的荒(huā(🍾)ng )原(🔨)谁能(🎅)给分析一下(🐱)女巫s

1关(guān )于(yú )艾(ài )略特(Ⓜ)的荒原(🍚)谁能给分析一下女巫(🚀)s

艾略特18881965原籍(🈴)美(🤑)(měi )国后加入英国国籍是后期象(💵)(xiàng )征主义文学(🛎)大(🛀)的的(de )代(🎙)表都是西方现代主义文学(🐸)最(zuì(❔) )有(yǒu )影响的诗(🚈)人和评论家(⚪)1949年因对当代(✡)诗歌作出的贡(🐠)献和(hé(🥎) )所起的先锋(🖨)作用(yòng )获诺贝尔文学(💺)奖英王劳绩(🏁)勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略(〰)特1909年(nián )起(🍼)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原(yuá(📏)n )1944诗(🍾)歌19091962写于1915年的(🦄)诗集(💉)是艾略特最著名的诗作(✊)之一这首诗以(🐘)象(🦀)征(⛪)主(zhǔ )义的手法写(🚚)(xiě )资产阶级(🚂)上流社(shè )会的一个中(⏭)年人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理故(🔧)此来怎样(yàng )表达世纪(☔)(jì )初一部(🏇)分人对中(🙆)(zhōng )国古(gǔ )代文明的幻灭(💷)感(🚻)借普(🐔)鲁弗洛克这(zhè )一(🎨)(yī(🕴) )带象征(🤚)意(🐲)义的(de )人物形(⤴)象(🍉)(xiàng )论述当时普(🈂)片未知的精神上(shàng )的(😑)病态四个四重奏(🏝)是艾略特晚期的代表(🏢)作(🛵)饱含了宗(zō(📿)ng )教和哲学的冥(🕕)(míng )想抒发胸臆对(🖐)时间(👎)的空幻(🉑)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(🐁)(zhè )首诗被以为是艾略(🦉)特(🛄)(tè )在(zài )艺(🤗)(yì(🎍) )术上(⏺)(shàng )登峰造极之作(📇)(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代表作除(🗣)诗歌外艾略特另(🍲)外一(💳)些诗剧传世最(⤵)著名的是(shì )普鲁弗洛克的(🎟)情歌

艾略特(🏊)(tè )是英(📰)美新当面批评(píng )派的奠基(jī(📂) )人之一被称做中国古代文学批(🚬)评大(📯)师他早年提(🔅)议的创作和批评的非个人化理(👛)论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是(shì )生活与艺(📐)术肯定不(bú )能等同它们之间有(yǒu )不可逾(yú )越(🔩)的(📟)界限(xiàn )并且作家的个(gè )人(✊)(rén )感情经验需要当经过(guò )非个(🚑)(gè )人(🐈)化的过(🤹)程将个人的情绪(😀)改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪(xù )才(⛪)能直接(💑)进入文学作品(🌡)艾略特的通(🏚)常(chá(❓)ng )批(🦕)评论(lùn )蓍(🌗)有四(🏫)个(🍆)四(🎪)(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾(🕞)略特的政治观宗教观和文(wén )化(huà )主张是(Ⓜ)不(🙍)可违背历史潮(🏛)流的(🏂)他一(yī )贯主张以宗(🥟)教为政治文化的中(🍧)(zhō(🏸)ng )心实际(jì )教会(huì )来(💚)管(guǎn )理呀国家(📸)空气传播文化(🌂)最(zuì(🏀) )终达(🚫)到(🚎)拯救(🐌)西方的在现代文明艾(ài )略特世界(jiè(⛺) )观的偏颇(👆)(pō )倒致了他诗歌内(😦)容的谬(🕙)误(wù )

传统(🔢)与(✂)个人才能是像(xià(🧕)ng )现代(dài )英美(měi )诗歌(😿)的里(〽)(lǐ )程碑是象征主(🕦)义(yì )文学中(♋)(zhō(🛐)ng )最有(yǒu )代表(⛪)性(xìng )的作(🎖)品是艾略特的名(🏻)(míng )动天下作(❗)和(hé(✍) )影响最(🚛)深(🌽)远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会(🛡)描画为万(💬)物萧瑟生(🚥)机(jī )幽冥的荒原起(📂)首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦(⏳)和无尽的(de )的(🔃)失望(🛠)和悲(🕘)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(é(🛴)r )在(zà(🕡)i )诗人的笔下古(🍉)代和(hé )现(🐠)代文(🐣)明(🛐)的(de )象征(🎫)伦敦更是一(🦗)片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之(🤩)所人不生(🧓)不死虽生(shēng )犹(yóu )死心中只有(yǒ(🐘)u )虚幻和(hé )绝望眼前的(🐈)世(😂)界只肆意横行(📶)(háng )着海一样的情欲(yù )在(🙋)这难以(🆎)形容的现(⬆)实(shí )中(👷)充(🍳)斥着(🖲)市侩卑下的人(🏅)欲(🚭)死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在了(🏵)西(⏳)方世界的(🕞)(de )上空(➖)人们在浑浑(hún )噩噩空间中(❇)走到死亡(💫)诗人(🦍)把再现实(🚥)社会诗说(🍢)地(🍎)狱现代人视为(🔗)还(⚫)没(🌔)有(yǒu )灵魂的(de )幽(yōu )灵(😔)

第(🕑)二章批评的功能(⤴)用(🔯)维吉(🅰)尔(📐)的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(🚶)和(🥋)莎(shā )士比亚的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的上(😊)流社会男女的淫欲(💗)(yù )和罪恶(👞)与再(zài )现实低层社会卑劣无(wú )耻的肉体交易(🏬)叠映(🦂)线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(⏲)像现代生活物别(🤡)出伊尼特中翡绿(👒)眉(🧗)(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(😉)(shā )后(👇)变为莺夜典故(gù )的(💥)语句自(zì )然使力地怎(🤛)样表达了诗歌深沉的(🎋)主(🌂)题(🍪)对弈即争斗(👻)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(🐨)代和现代(😸)的罪恶(🥘)相(xiàng )比较比较艾略特(💟)认为现代人(rén )反(😪)复重(🕐)复着(💃)古(💟)代的(de )人罪恶世界贪恋(☝)兽(shòu )欲人们成了毫无人性(👃)的行尸走肉说他们(🥕)是在老鼠狗窝(wō(🛫) )里在那里死(👋)人连自己的(⏱)(de )骨头都(dōu )丢得凶(🈷)光

第三章变形记(👜)态度伦敦这现代(🚗)荒原上俗不可耐肮(🌠)脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中(zhō(🛁)ng )世(🈚)界重复(fù )着铁(tiě )卢的(🍗)兽(🐦)行(háng )刺眼的(😡)(de )月光下母女登(🐖)俩干着卖淫行径昏黄的(🆖)浓雾中商人为(wéi )金钱而急(👌)驰精神空(🌁)虚的青年(📤)男女在(🍇)苟合中被打发光阴人们寻欢(🌦)(huān )作乐后留下的(de )浊(😠)物漂浮在昔日诗意(yì(📰) )盎然(💉)的泰晤土河在诗(🥐)(shī )人看样子情欲(🎃)之(⬇)火毁灭了人性也瞬间毁(🔎)灭了大(dà )自然导致了这种化为灰烬和无踪联结(🌅)在一起的现实他向佛(🔌)陀强烈呼(💚)吁要让焚尽物(😼)的火来扫(🚾)尽情(qíng )欲拯救人类烧(shāo )啊(🕕)烧啊烧啊烧(😫)啊主啊你把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东(🔩)尼(🚂)与克里奥佩(🖋)特拉通共只(zhī )能10行行行都是含(hán )义深(🚕)刻的(de )象征有(🕗)人(🚸)说它象征的(de )内容抵得(dé )过(guò(♎) )但(🏹)(dàn )丁(👲)的(⛹)一部变形记人在欲海(☝)中已经(😉)死去已经(💠)死(🧒)去后彻底忘掉生前的一(yī )切让他静静的望着(💸)在死(🌨)亡后的(👙)欲海(hǎi )中(zhōng )学会(huì )反(💕)思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的象征它夺回来(📸)人的生(shēng )命(📕)又是炼狱它让(ràng )人认清(qīng )自己生前的罪恶事(🕞)实上艾略特是(shì )要现代(❄)(dài )人(♈)去(🍱)正视自己的(🚯)(de )罪(zuì )恶(è )浆洗衣物自己的灵魂

第(🍚)五(🐕)章火诫原(yuán )先返回到欧洲(🐁)是一片(piàn )干旱(📯)的荒原这(🚫)一主题诗的起首用耶稣被钉(💯)入在十字架上(🛩)来象征信仰(yǎng )理(🍱)想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗(shī )人(ré(🐬)n )认(🥧)(rèn )为(wéi )从(cóng )此(🔏)欧洲便成(🐎)了(🕥)(le )一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命(⚫)的水盼着救世主的出现热(rè(🚲) )切盼望(🗣)世界的复(fù )苏(sū )灵魂的(🔐)再造他(🏼)用(yòng )水里(lǐ )的死亡的典故(gù )写了耶稣复活后(hòu )的身影然而基(🔡)(jī )督不曾重临却听到了(㊙)惊天动地的(❄)声巨响革(🧙)(gé )命的象征艾略特把社(🕯)(shè )会(huì )主(👺)义革命纳(🥤)入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告(💩)诫人们要施舍可怜同情克(🌒)(kè )制皈(guī )依(🙉)佛教宗教(jiāo )那样大(🍡)地才(cái )会复苏人(rén )们才分(🥩)远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁(⛵)静

枯死的(🧠)(de )荒原俗(🏃)不可耐(✉)丑(chǒu )恶虽生犹死的(😘)人们复活(💲)一次的希望才是一(yī )条主(zhǔ )线刺(💭)穿(chuān )了全(🌳)诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了(🐃)人欲横渡精神堕落道(🍚)德(😴)沦丧生(🦆)活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗(🤢)(àn )地(dì )的西方社会的其实面(miàn )貌去传(🐋)达(🚍)出第一次世界大战后(🎾)(hòu )西方人(🧞)对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和(🍫)幻(✉)(huàn )灭感态度了一(📤)代人的精神病态和(👐)精神危机最终达到否定(🎄)了古代和现(😿)代西方文明同时诗(shī )歌把西(xī )方(🐡)社会(🐹)的堕落(luò )归之于(yú )人的原(⛔)(yuán )罪把可以(🖱)恢(🎄)复宗教精神当(👟)作拯救他们西方世界拯救(🔼)自己(🈲)现代人(🛀)的灵丹妙(🈹)药上级主管(guǎn )部门(mé(🧑)n )出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反(👪)革命

炼狱(yù )在(🕡)艺(yì )术(🍲)上(🐪)(shàng )的(de )成(chéng )就(🍙)远远超过中国(😶)(guó )古(gǔ )代(🕚)派(💙)的(🥖)别的诗作是一首具备借鉴吸(🏔)(xī )收价(🌏)(jià(🐎) )值值得认出来认真分析研究(jiū )的杰(jié )作这(zhè )首(🌲)抒(🚏)情长(💱)诗(💆)风格多样表现手(⚡)法不拘一格柔和了象征主(📪)义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与(👞)咏叹抒(👠)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(⛄)致典雅的(🐽)诗(🏝)句滑(huá(⚡) )稽可笑可哂的(🖋)市井俗语相互(🧦)纠缠(🍫)穿插为五(⛪)彩缤(🌟)纷的景象大量的典故作(🕡)者摘(😱)录36个作家(jiā )56部(bù )作品和(hé )6种外文(wé(🚎)n )比喻委婉的表达联想对应等象征主义(🐝)手(🚢)法(fǎ )及意象叠加(🍂)过时空交错等(🏈)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(🍽)他甚(shèn )至直说按结构了喻(yù )示里套象(🉐)(xiàng )征神话里面套神(shén )话神话和现(🐤)实(🌘)缠(😶)绕历史(shǐ(🏡) )与(yǔ(🎨) )现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也(🗺)让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有(😕)机(jī )地(🍹)(dì(🚓) )统一起(🤢)来极(jí )大(🍺)地十(🤢)分丰(fēng )富(🕯)了诗歌(💴)的表现手段拓宽思(sī )维了(le )诗(🤣)歌的思想内容雷霆的话在艺(💸)术表现(😛)上的(🚺)不足是用(🤫)典故太(tài )多且(👕)想像之(zhī(🆑) )中(🏹)(zhō(🐑)ng )联想(🗼)和明显的暗示都内带很大的随(💔)手(😈)性导致(❄)诗歌涩(🧜)难辨使(shǐ )一般读者望(🍽)而止步(bù )若无艾略特自己再加(🏹)的50多条(tiáo )注解许多地(💆)方都无(👔)法懂得

充(📌)当(dāng )西方现代主义(🚳)的第一(😝)个流(🏳)派后期象征主义对文学的(de )发展是(🌑)有独有(yǒu )贡献的它(tā(🐩) )在艺(🥍)术上的凭空创造新开拓所(☕)到得(💨)的成功经验(yà(✳)n )丰富(fù )了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力(🕤)会影响了现代主义(yì )的单独的流(liú )派象征主义作家下大力(🚘)表现内心世(📔)界也对文学领(🏿)(lǐng )域的(de )拓展(zhǎn )可(kě )是象(xiàng )征主义在(zài )艺(💅)术上(shàng )过分(fèn )追求(😘)表现(🅿)形式而造成(🖊)的(💩)神秘莫测晦涩与内容(🍖)上表(biǎo )现(🎸)出去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反动倒退(💿)的社(🧔)会主(zhǔ(㊙) )张则是应(🏍)绝对否定的(🔃)