• 1苏菲的世界(🛎)现当代的(de )流派思(✡)想
• 2人的感(➗)(gǎ(🚺)n )官无法更(🍹)全面(mià(🎠)n )的认知这个(gè )世界修心能
• 3世(💼)界名画(huà )土耳其浴(yù )室(shì )如何(hé )理解安格尔的

1苏菲的世(🤕)界现当代的(🚵)流派思(🎭)想

苏菲的世(shì )界(🌃)几段话收拾

一哲(zhé(🏌) )学思(💢)想发展

自然(rán )派哲学家

他们不会相(🦈)信世上必定(🎍)有(💗)某种东(🏿)(dōng )西万物皆可以(yǐ )推(✒)知(🚬)衍生不(bú(🍾) )过到最后仍然(🕹)回归于此

而(ér )且泰利斯(🈵)曾曾扬(yáng )言万物中皆神在

赫拉克里特斯指(zhǐ )出(chū )世间的(🛰)事物(wù )是要比的假如我们不曾病了就肯定(dìng )不(bú )会知道健康的(🕸)滋味要是我们从来没有尝过(📀)飢(👁)饿的(de )痛苦我(wǒ )们(📈)在饱足时就绝对(🥡)不(🌋)会(huì(🏬) )感觉道(🔝)开怀如(rú )果不是世上从来没有有过战争(zhēng )我(🎰)们就肯定不会(🎨)(huì )好好的珍惜(🤧)和平要是也没(méi )冬天春(🚜)天也绝对不(🎧)会(huì )提(tí )前(qián )到来

德谟克利特(👅)(tè )的确完全相(xiàng )信有一丁点力(👑)量或灵魂介入大自然的变化过程他认为(wéi )世(shì )间唯(💦)一修(📥)真者的(🍪)存(🕦)在的东西(🚥)就唯(🏜)(wéi )有原子(🥣)与虚空由于只(zhī )我相信物质的东(dōng )西(😚)因(😾)(yīn )此我(wǒ )们称(chē(📈)ng )他为唯物论者

雅典和苏格拉底(dǐ )

而雅典的(🙌)哲(🈵)学家的兴趣比较多在个人本身与(yǔ )平(🏚)均人在社会的地(🏂)(dì )位

他们的(de )看法是只(📛)不过哲学问题也许有答案(🤨)但人类永远不会(huì(🤴) )不可能(néng )拨开大自然及宇宙之(zhī )谜(🤕)在哲学上的(💭)的(🙏)这(📏)样的(🥜)看(🐅)法被被称怀疑论(⛳)

诡辩(biàn )术学家怀(🈺)疑(yí )我(📴)们可是难以(🦖)明白(⤴)所(🛤)有的(🎧)自(🎥)然之谜(👛)的答案却也可以绝对(🚊)人类(🌶)前(🃏)提(🌧)是自学要(🚗)如何约定生活但他们(💙)宁愿自(🥅)己如(🌄)此(🥎)关心个人(rén )在社会中的地位的问题

我(🗡)们清楚(chǔ )苏格拉底(🆑)旺于雅典(🔷)他有(yǒu )生之年大半(bàn )时间都(dō(🐇)u )在(🏗)(zà(🈸)i )市中(🍣)心广(guǎng )场与市场(chǎng )等地与他(🏏)遇见了(le )的人闲聊

因此他(🛥)(tā )对人的理性具有无可(🎶)撼(🥓)动的信念并且他很(🍙)显然是(🧝)一个理(🦐)性(🎼)主义者

苏(sū(🍻) )格拉底怀(🎳)疑人要是(shì )违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图(😕)

柏拉图以为我们在周遭(🧜)(zāo )的自然(😌)界中所(📔)(suǒ )见(🔅)(jià(🤱)n )到的一切详细(😟)事物都这个可以(yǐ )诗中是一(yī )个(gè )肥(féi )皂泡泡因为也没(méi )一(🌏)件存在于感官世(🎒)界的东西是永远不变的柏(🐕)拉图的观(guān )点(diǎn )是我们这(😞)对这些不(bú(♋) )停改(🔐)变的事物(wù )不很(hěn )可(🕡)能会有能够的(de )认识我们(men )这对那(🕎)些一(🚲)类感官世界(jiè )的(⏰)具体(tǐ )看事(shì(🚥) )物只(📇)能有(🎟)意(yì )见或(huò )看法我们能(néng )能够熟悉的只能那些(🔡)(xiē )我(🏺)们可以(😧)句子修辞理(💓)智的思考来(🥥)知(zhī )道一点的(⛓)事(📰)物

正是因为理(💁)性只(zhī )能表达(🔂)永(yǒng )久(jiǔ )不(bú )变宇宙共(gò(🍿)ng )通性的事物所以(yǐ )我们可以算理智永久不变而且是(☕)宇宙共通的(👮)

柏拉图也完全相信(🌠)自然界绝大部分的现(📛)象都(🚑)只是(shì )之塔形(🍦)式或理型(🐁)的影子但大多数(shù )人(rén )活在影子互相就(jiù )早感(🎯)觉到心(xīn )满意(yì )足他们从不(✏)(bú )去思考是什么东西(🛠)东西投(🐯)射出那些个影子他(🍒)们以为(⏫)世间就仅有影子哪怕从从未(🦕)认(👺)清楚世间万物都(🥪)只不过影子(🦍)也(🥃)并且他们相对于自(zì )身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意(☝)

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇(pō )为重大的事(shì )情并(bìng )且万不可(💋)由个人从事外贸而(ér )必须(xū )由政府来全权负责(🥐)柏(🎃)拉图是第一(🍱)位主(zhǔ )张(🆚)建立私立(⛎)(lì )学校育儿(🎨)所和(⛷)推展(🥐)全时教育的哲学家

亚里士(🛵)(shì )多(🌿)德(🚬)

柏拉(lā )图其实我们在现实(🦇)世界中看到的(🚣)一切事物完(✈)全是只是因为更高(gāo )层面的概念(niàn )世界以及灵(líng )魂中这些事物的影子(📛)亚里士多德的主张恰好相(xià(🛤)ng )反(⏳)他以为(wéi )人(rén )类灵魂中存在地的(🍘)事(📨)物并非是只不(📠)过自然(rán )事物的影(🏐)子所以也就就是都(🚅)是假的的世界

亚里士(😷)多(duō )德(🥅)强调(💼)指(🆑)出我们对于自(🍘)己(🕺)感官未曾见(jiàn )过经验过的(de )事物(🧑)就(🥧)不(🥁)可能有意识(shí )

质料是事物(📿)分成的材料(🧗)形式则(zé(💡) )是每(mě(🤱)i )一(🍥)件事(shì )物的(de )极少数特征(🤖)

我们也(⌚)算(🧤)质料总是会(huì )致(zhì )力于(🐉)利用一种内在的(👡)修养的可(🛷)能性(xìng )亚(💃)里士多(🐛)德(dé(🛄) )如(✂)果说自然界的每一种变化都是物质从潜(qián )能变化为基(jī )于的结果(💾)

一(yī )件事(⛅)(shì )物的(😾)形(🚇)式不仅那(🏚)说明(míng )了(🧡)这件事物的潜能也那说明(🐴)了它的极限

亚里(⛅)士多德想(🐙)(xiǎng )把大自然(rá(🚳)n )房间内的(de )东西都彻底地(🌂)地(🦉)分门别类他试图会显示(🅿)自然界里的每一件事物都共同有其(🗑)隶属的类目或次类目

亚里(🥚)士多(🎊)德其(🛒)实(shí )人类道门万(🔑)(wàn )物中最彻底的(🆒)生命(🏋)人(🍸)能像植物一般迅速(➿)生长并吸(🚘)收养分(🍗)也能(néng )够像(xiàng )动物一般(🐷)有感觉并能移(✖)动手机之外人也(🚷)有一个与众不同的(de )特质那是理性(🏩)的思(sī )考的能力

亚里士多德如(🔐)果(guǒ )说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活(🥫)一种是做一个自(🚋)由而(ér )专门负责的公民(👧)另一种(zhǒng )则是做一个思想(🔭)家与哲学(xué(🍸) )家而(é(🙆)r )后他强调(diào )什么人要同时都没有达到这三个标准才能不能找到(📸)幸福与满足

不管偏向哪一个极端生(shēng )活(huó )都会被崩裂

如果没有(💷)世间唯有植(💑)物和动物就也没人(ré(🐝)n )是可以区分(fèn )猫和狗百(🌰)合与(yǔ )鹅莓之间(🌻)的有所(🖊)不同植物和动(🏔)物虽然也好好的活着但我(🙊)们是唯一可以将大自然(🎲)(rán )细加(jiā )分类的生物(🎈)

希(🔴)腊文化(🕑)

2人(🍫)的感官无(🎌)法更(gèng )全面的(de )认(📞)知这(🤳)个世界修心(💫)能

可以得(🤜)(dé )象老子倡(💱)导人(🖕)(rén )的(📳)弃智绝学是要减少被外(🏉)界某些杂(zá(🏆) )乱(🐝)信(🚅)(xì(🚆)n )息(xī )的干扰按(😑)照修心静(🎊)下来从内(🕖)心深处诚(⚡)求答案(😸)很(❗)多古今中外(wài )的学者认为(📈)我(wǒ )们人类以外肉(👽)身(👴)这具(➕)皮(🐸)囊另外内在的美(🍰)(měi )更高维度的灵(🤐)魂未(wèi )知(🚲)修心(👟)那(nà )是沟(❕)通交流内在从(🍡)内(📨)在获(📋)(huò )得智(zhì )慧的过程

就(jiù )算不扯灵魂(🖊)当你静下(🕚)心来实(🚋)话(🔛)(huà(🕧) )实说杂念专(💢)注一点时也会发现到(🎊)你的分析能力成(🕋)倍去理解问题会容(róng )易(👎)能够做(zuò )到有条有理不少(🕹)平时(🐐)没(🐙)尽量到的细节也绝不(🦋)(bú(🔕) )可能(né(😊)ng )被发现(xiàn )到这样一(yī )来恐怕变得异常(🍬)有智慧

3世(🕸)界名画土(🎌)耳其(🎃)浴室(🐃)如何理解安(♒)(ān )格尔的

19世纪的法国画家(⛳)安格(gé )尔(ě(🛣)r )17801867年是(🛵)新古典主(👽)义风格(🈚)卓越的继承者(📙)最为(wéi )后(🏌)世所所赞誉(➿)的是(shì )他的(🎀)肖像(🚎)画尤其是裸女肖像画诸如土(tǔ )耳(🏽)其浴室土耳其浴室土耳(🎛)其浴室(🥣)今日话题世(🧣)界名画大(dà )宫女怎(zěn )么表述安格(gé(🥄) )尔的这幅(fú(🏵) )油画

最擅长所描绘肖像画及(😜)女性(xìng )全裸之(🌪)美的法国画家安格尔(🚇)对女性美的深刻体会是他不断的(🥉)创作泉源就算是安格尔(ěr )也曾不(👉)由(yóu )衷地埋怨过绘制的少(shǎo )肖像画让他没(méi )能在(zài )宗教神像(❓)历史画作(🔭)上(😱)获(huò )得更高的成(🌜)就但有趣(qù )的(🐤)(de )是肖像画仍为他(♐)夯实的基础了(le )独特的(📔)地方(fāng )的艺(✳)术(shù )地位

安格尔笔下的(📅)那幅泉是不(😟)属于(😡)画中画这幅画集安格尔毕生裸女画(huà )之大(📬)成五十(🤕)(shí )多(💝)年前画的土耳其浴室(shì(🎒) )就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴(⏬)(qín )但(dà(🎛)n )画(🏮)(huà )面(㊙)中很多裸女的形态始终不咋都(🥂)正常安格尔(🤰)对绘画的要求一丝(sī )不苟更加擅(shàn )于发(💆)挥色调背景构图(🔚)来营造温馨画中(zhō(🔥)ng )女人的独(📞)特的地(🗓)方神采

可以(✌)这样(yàng )以(🙂)为安格尔把(bǎ )一生大部(bù )分的(🚧)裸体印象全部(🔍)灌注在这幅土耳(ěr )其浴室上这座画布强烈(liè )散发出(🏺)女(📹)人肉体的活力然(🕔)而这幅(🎁)画却反遭申请退货(🚍)原(👢)因是公爵夫人看到土耳其浴室(🔷)十分震惊她说(🤱)这么(me )说多(💤)(duō )裸女(nǚ )的画面怎能够挂在家里(🍂)(lǐ )呢(❕)

只不过(🤹)也有人以为浴女(☔)这幅画越(yuè(🎨) )发很(🤛)典雅而这幅(🙈)画竟(jìng )是画家靠着想象力(🏆)所创作作品(🖥)出来的法式土耳其浴安格(💦)(gé )尔是(shì(🗯) )在还没有(🔔)模(mó )特(🦊)的情况下(🃏)创(chuàng )作出的在(zài )画(🧣)面的色彩(cǎi )运用和创作观念(niàn )方面安格尔(ěr )虽说改变了肯定不(bú )写(xiě(🛩) )实的本来面目却让游(🍸)客观赏者非常注意一(😂)点(🚼)到画中主角的特征与个性的诠释(shì(😛) )