• 1西(🙈)(xī )施(💮)(shī )出生年份
• 2西施(shī )怎(😳)么死亡的

1西(xī )施出生(〰)(shēng )年份(👗)

09月19日处(🏇)女(🍵)座

西施(🖍)子(zǐ )姓施(🔖)氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年(🚅)本名施(shī(🙌) )夷光春秋(🐏)时期越国美女一般(bā(🐅)n )称作西施后人十分(🔸)尊(🔏)敬(🚊)其西子春(⛲)秋末期阴历(lì )于(yú )越国(💂)句无苎萝村今浙江省(🧚)绍兴市诸暨(🕟)苎(zhù(🐙) )萝村(✔)自幼随母(mǔ(🆙) )浣纱(🐳)(shā )江(🐳)边故又称浣纱女她天(tiān )生丽(⏳)质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践(👡)在对吴国战(👱)争中(⛸)惨(cǎn )败后哦谢谢文(wén )种伐吴(😴)九术一(🎵)说(shuō )七术之四遗美女以惑察(📂)之而乱(luàn )其谋于苎萝(luó )山(shān )下得西施(🔶)(shī )郑旦二人并于土城山建美(🎷)(měi )女(nǚ )宫(gōng )教以歌舞礼仪饰(🔬)以罗教以容步(bù )习于(yú(🆎) )土城临于都巷三年(🚇)学精使(📇)范蠡献于吴王吴王(🛅)夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(🐴)于国(guó )政而宠嬖西施(🈂)尤甚勾践(🔎)灭吴后西施随范蠡(🦂)泛五湖而(🕌)去渺(❔)无音讯一说(💱)沉(chén )江而死一说返归浣江终老山林西施(🐖)与(📿)王昭君貂蝉杨(🔞)玉环(🚛)并名为(wéi )中国古(gǔ )代四大美女其中西(🖖)施居(🌿)首四大美女村(cū(🐩)n )民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之貌之(💝)(zhī )美誉其中(🍜)的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是(shì(🚖) )西施浣纱的故事

2西施怎么死亡(👠)的(🚘)(de )

一沉海说

传说勾践灭吴后(🔦)他的夫人(🕜)悄(qiāo )悄(🧘)(qiā(🎧)o )的(👒)叫(🥊)人骗出西施将石头绑在西施身上复(✉)又沉落大海而(📀)且(🔎)不(bú )消说传说从此(🛤)沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(⏪)文(wén )蜊大(dà )家都说(🚩)这是西(🎾)施的舌头所以才(cái )称它为西施舌(📧)三十年代著名作家郁达(🥝)(dá )夫在福建(jià(🐍)n )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品

二山中隐居说(shuō )

这个说(shuō )法都(📢)是十分风行下(🈴)载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记(⛹)载说吴亡后(👋)西施归复范蠡同泛五(wǔ(🙂) )湖而去而(📊)明代胡应麟的少室山(shān )房(🌺)笔丛也有类似说法其(qí )实西施原是范(fàn )蠡的(⛏)情人或妻(qī )子(🎨)吴(😗)国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋(🈳)西施不(🔭)(bú )问世事下来明(míng )代(⛄)的陈耀文正杨卷二西(🥫)施(👄)也(yě )语句越绝书怀(👪)疑西施跟了范蠡(lí )归隐(🧘)山林

三失足落水说

或许(xǔ )是(shì )善(shàn )良纯(chú(🤗)n )洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有个可(kě(🙇) )悲结局随后找出(🧗)初唐诗人宋之问浣纱(🚀)诗一朝(💷)还旧都(👜)(dōu )靓妆寻若(🏞)耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为(🆎)吴亡后西施(🖍)回(⛩)到故乡在一(🕎)次浣纱时失足落(🌮)水(☝)而(🐒)(ér )死旧注显然最理想和(hé )目标可惜(👣)最极度缺乏证据

四(sì )被杀说

这样的说法(fǎ )可以算只不过是来自传说了传说(shuō )吴(🧑)(wú(🥠) )王拔刀自刎而死(💞)时吴人把一腔怒(👸)火都可以发泄在西(🔷)施身上用锦缎(duà(🧀)n )将她层层裹住(🙊)沉在扬子江心据东坡异物志载(📇)扬子江有美人鱼又称(😆)西施鱼一日数易其色肉细味(😌)美妇人食之可增媚态据云(♌)系西施沉江(jiāng )后幻化而成

四个版本中沉(📆)海(🏂)说和山中(🕧)隐(⏮)居说(🌜)广为流(😡)传但相关(🏩)的证(🤴)据(jù )资料也至少(shǎ(🧢)o )

沉(🎒)海(hǎi )说(❎)的理由(yó(🔼)u )是

墨子(zǐ )亲士篇中(💟)说是故比干之(zhī(🔜) )殪其(qí )抗也(🧟)孟贲之(👌)杀其(🧓)勇也西(🌥)施之沈(🌅)其美也(🕸)吴(🛬)起(qǐ )之裂其事也(yě )其中西(xī )施之沈的沈在古代是沉的意(🎃)思这(🏂)句话的意思应该是说西施是被(🔄)沉(🥁)于水中的她的死(sǐ )是而且她的(🐡)美丽(😈)

东(💼)汉赵晔吴越(yuè(💯) )春秋逸篇中说(🔘)越浮西(🤟)施(🖤)于江令(📢)随(suí )鸱夷而终修(🕚)文御览(😞)引(yǐn )文(😔)吴(wú )越(🎛)(yuè )春秋(🎇)关联西(xī(🈺) )施的记载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明代杨(🔱)慎太史升庵全集卷六十八范(🛋)(fàn )蠡西施(🧞)录修(👅)(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇(🕋)之文(👞)亦云吴王败越(yuè )浮(fú )西施(📟)于江令(👟)随鸱夷以终这(zhè )里的浮字也沉的意思

在文人(ré(🔑)n )墨客的许多(duō )诗词中确实(shí )是对(duì )西施(🥛)被沉江而(🚴)死有很(🌯)多的(🧦)描绘李商隐曾作(🙋)景阳井(🖱)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(💬)绵(🚪)不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期(qī )肝肠断吴(wú )王宫外水浊(👈)泥犹得葬西施(😍)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(📭)怀古共五绝第(🚾)五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上(🍮)绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉(🔶)欲丑胜

不(🏮)问世事说的理由(⏰)(yóu )是(shì )

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦(⚪)使大(🔩)夫(fū )种献之(zhī )于(yú )吴王吴王大悦这和(hé )吴越春(🥝)秋的的但完美结局有(🏩)所不同(tó(🎀)ng )认为西施(😾)亡吴国后返归(🛤)范蠡(🌳)同泛五湖(🤓)(hú )而(ér )去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗(shī )词中也(yě )有很(🚩)(hěn )多描述像李白的西(xī(🗃) )施诗里就一(🔄)段文字一破(pò )夫(fū )差国千(🕧)秋(qiū )竟(🏘)不还

苏轼的水(🛩)龙吟(😭)词里(🥓)也文(wén )中写道五湖(🔰)闻(🍁)道扁舟归去仍携西(🍩)(xī(🍱) )子(🍄)

杜牧杜(dù )娘(🗑)诗中有句云(♈)西子(zǐ )下姑(💍)苏一舸逐鸱(📨)(chī )夷

辞海修订本也(yě(🌨) )那样说西(xī )施一作西子(💳)春秋(✉)末年(nián )越国苎(🔓)萝人由越王勾践(🤯)唱给吴王夫差拥有夫差最(☝)恩宠的(🍻)妃(👨)子远古传(🏹)说吴(🌛)亡后与范蠡(🏂)偕入五湖

吴越春秋(qiū )和越绝书(🎷)是(shì )同(tóng )时(shí )代的作品但在(zà(👯)i )记(🆖)载(zǎi )西施的(✒)结(jié )局上却也(🚱)截然不同这是(🐗)西施(🔮)结(🧥)局再次出现完(wá(♉)n )全(🤖)(quán )不(🦉)同(tóng )版本(🗻)的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施(shī )结局的差别(🎣)说法均是以此为依据的以讹传讹(😩)笔(🐨)者认(🐤)为确认沉海说与山(shān )中隐居说哪个更很有道理需要相关(🅱)的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表(👨)述两个概念一(yī )是对墨(🕉)子(zǐ(🦗) )中西施的理解一(🗺)是对鸱夷的理(😥)解

一(🏪)是对(📠)西(xī )施的(de )理解沉海说如果说比(⏮)吴越春秋(🐠)和越绝书更早的(😒)墨子里明白(🏪)地写着(🧖)西施之(🆑)沉从(cóng )墨子的(📨)所处年代(dài )来看他约辛未年公元(yuán )前(📑)468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元前(💌)2000年473年墨子略晚(✌)而(🧤)已墨子(zǐ(🍳) )阴历并成长(🍧)会于(yú )春秋(😤)末(🔅)期即吴越故事(🕥)的尾声阶段又(🎿)是紧邻吴(wú )越的(de )鲁国人或耳闻(🏁)(wén )或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权(🎼)威(🎭)的见证人(rén )他的记(🌬)载应(yī(㊗)ng )该是(shì(😱) )最接(👽)近历史(shǐ )真相的但(dàn )笔者认为墨(mò )子中的西(🤷)施(💬)是(shì )先(🐸)秦(🧀)知名度很高的(⛩)一个(🐩)美(měi )女(🎺)不(👷)(bú )但(🚽)墨子中提及(🎩)庄子孟(🍤)子韩非子管子(😱)中(🖤)也都提(🖌)到了(le )西施所(suǒ(🌳) )以推测这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西(🌉)浣纱图施(✒)是不同的两个人可参考西(🥂)施虚实考亲士篇他称(🧛)是故比干(🐖)(gàn )之(zhī )殪其抗(kàng )也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中说(🛹)起的(🎫)比干(🕺)孟贲吴起(🍉)在司马迁史记中(🆖)都(👙)有(🥒)记(🔆)载是可以(🦆)确信历(lì )史上都确有其人(🎿)以此一种假设西施也应(yīng )该确有(yǒu )其(🎺)人(😓)但(😿)史记中在写完与吴越争霸相关的人(🥓)(rén )与事时(shí )却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又(🌈)不(bú )是吴(🚹)(wú )越争霸时(shí )的西施

二(🦀)是对鸱夷的理解(😙)鸱夷(🛳)是有什(🧘)么意思鸱(🕌)夷本指夏商时(shí )青铜(🧛)所制的(♑)鸟形盛酒容器到(🔊)了春秋战(📡)国时期多用(🅰)皮革(🕒)制成袋囊以盛酒但(dàn )仍(💇)称之(🌌)为(wéi )鸱夷清人(🍘)黎士宏(hóng )仁恕堂(😭)笔记记载秦巩间(🔱)人(🐀)割牛羊去其(🚈)首剜(🏜)肉空中为皮(🙏)袋大者(zhě )受一(🏛)石(⏫)小者受(✅)二(♿)三斗俗曰混沌(🐴)即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(🦄)整张牛羊皮做的(de )皮袋(🤯)沉(🚩)海(🍓)说解释越浮西施于江(jiā(🔈)ng )令随(⛎)鸱夷而终的意思是(shì )吴(☔)国(guó )灭亡后吴王把(bǎ(🆗) )西(🗣)施装在皮(🌒)袋里沉到江里(lǐ(🏷) )回并再继(🙄)续(xù )引证吴越春秋夫(🔕)差(❇)内(nèi )传里面的(de )记(🏆)载吴王乃(😢)取子胥(😼)尸盛以(🙏)鸱夷之器(qì )投之于江中这段(🎤)(duà(📲)n )话中的鸱夷(🔐)是伍子胥(😂)的代称伍子胥死(🌭)后被装在鸱夷(📼)之(⛲)(zhī )器里投江照(zhào )此(cǐ )理解(jiě )向(🕤)(xiàng )外延伸出西施是被楚王(🕉)唱给吴王的吴亡后夫(👋)差把西施沉江随伍子胥(🥣)回来而又不(bú )是(🕣)随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者(🚊)仍然以为(wé(🅾)i )是(🕝)吴(🤺)越(yuè )春秋是野史(🔅)其所记并不是历史的真实(🌾)故(🦆)(gù )此(🚾)为据当然不(bú(🙋) )不可信真心一说的是(🍮)这里(🔦)的(de )鸱夷杜(⏪)牧以(🔄)为(wéi )不(🤒)作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因(yīn )为史(🚄)记越王勾(😃)践(jiàn )世家说(shuō )范蠡(lí )亡(🍂)吴后(hòu )浮(🥌)(fú )海出齐变姓名(mí(💴)ng )自(🕢)谓鸱夷子皮(pí(💃) )笔(🔴)(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🥀)(shì )才(📝)成立的而且(🛣)范(📝)蠡隐居(📣)图的是(📋)隐姓埋名要让吴(🤡)王(💌)围杀他不可能取一个(🐡)与(yǔ )西施之死与伍子(🌴)胥之死联(lián )系(🙁)联(😖)(lián )系在一(🅰)起的鸱夷这样的显眼的(de )名(míng )字