影片名称:西施电影三完整版
上映时间:2017年
影片类型:综艺
影片导演:罗暎锡,朴贤勇
影片主演:Cecilia Appiah,阿德里安·斯卡伯勒,索妮塔·亨利,安娜玛丽亚·玛琳卡,James Boyland,Michael D. Xavier,Cayvan Coates,Jeremias Amoore,杰克·库珀·斯廷普森,Libby Mai,理查德·哈林顿,Lucy Phelps,Cengiz Dervis,Andrea Kristina,Ricardo Castro
资源类别:全集完整未删减版
总播放次数:282
09月(❌)19日处女座
西施(🏂)子姓施氏9月19日我(📉)属兔农历八月二十五公元前(🗜)600年(nián )503公元前(🌪)600年473年本(běn )名(💴)施(shī )夷光春秋时期越国美(🧛)女一般称作(🙉)西施后人十分(👊)尊敬其西子(Ⓜ)春(chū(🚖)n )秋末期阴(yīn )历于越国句无(🐢)苎(🎉)萝村今(🐒)浙(zhè )江省绍兴(xìng )市诸(zhū(🈯) )暨(jì )苎萝村(👠)自幼随母浣纱(shā(🌽) )江边故又称(👴)浣(huà(🚞)n )纱女她天生丽质倾(🗄)国倾城(💖)是美(🤰)(měi )的化(💬)身和(❤)代名词勾践在对吴(wú )国战(zhàn )争(🥤)(zhēng )中惨(🌓)(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术一说(🐢)七术之(🤛)四(sì )遗(🍦)美女(💘)以惑(🍥)察之而乱其(⛎)谋于苎萝山下(xià )得西施(👹)郑旦二人并于土城(🗻)山建美女宫教(🌰)以歌(🍨)舞(⚾)礼仪饰以罗(🛋)教以容(🛥)步习(xí )于土城(🔐)临于(yú )都巷三年学精使范(📓)蠡献于吴王(❔)吴王夫差(chà )大(dà )悦筑姑苏(sū )台建(🔤)馆娃(🌌)宫置二女于椒花之房不(🈺)理政事(shì )荒于国政而宠嬖西(xī )施尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(🚀)而(😅)死一说返归浣江终老山(shān )林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨(🧙)玉环并名为中国古(🌔)代四大(🚑)美(🤝)女其中西施居首四大美女村(🏡)民(mín )待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花(🥔)之貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词(cí )讲(🗂)诉的那就是西施(shī(🎈) )浣纱的故事
一(💄)沉海说
传说勾践灭吴(🔌)(wú )后(😐)他的(🎤)夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头(tóu )绑在西施(shī )身上复又沉落大(💪)海而且(qiě )不消(xiāo )说传说从此沿海(hǎi )的(🦌)泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌(💗)的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(🎞)为(🌚)西施舌三十年代著名作(🔫)家(🍭)郁达(dá )夫在福建(🕐)时亦夸赞长(🤰)乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐(🚯)居说
这个(🖋)说法(fǎ )都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(yuè(🤜) )绝(jué )书里(🛫)面(🤳)记载说吴亡(wáng )后西施(🈲)归(guī )复范蠡同泛五湖而去(🍢)而(🍈)明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说(shuō )法(❇)其(qí )实西施原是(🖲)范蠡的情人或妻(qī )子吴(🧠)(wú )国(👠)覆亡后范蠡带着(🏠)兴奋西施不问(📤)世事(shì )下来明代的(🈸)陈耀文正杨(yáng )卷二西施也语句(💮)越(🍪)绝书(🎍)怀疑西(🐅)施(🔰)跟了(le )范蠡归隐山(shān )林
三(sān )失足落水(shuǐ )说
或许是善(🔷)良纯洁的(de )人们却(⛳)不是(❎)(shì(📢) )期望西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲(bēi )结局随后找出初(🐥)唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还(🙎)旧都(dōu )靓(liàng )妆寻若(📋)耶(yē(🏜) )鸟强横(🐀)松梦鱼沉畏荷花为依(🕛)据(🔽)认为吴亡后西施回到故乡在(🌲)(zài )一次浣纱时失足落(🛣)水而(⛅)死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极(😭)度缺乏证(🏭)据
四被杀说(🦏)
这样的(de )说法可(🕧)以算只不过是来自(🕶)传说了传说吴王拔刀自刎(⬜)而死(🗑)时(🏠)吴人(💞)把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她(tā )层层(📨)裹住(zhù )沉在扬子江(💆)心据东坡异物志载扬子江(🤢)有(🦌)美人(rén )鱼(yú(🐊) )又称(🦂)西(🎋)施鱼(yú )一日数易其色肉(💞)细味美妇(fù )人食之可增媚(🙈)态(tài )据云系西施(shī )沉江后(⛓)幻化而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中(♎)隐(yǐn )居说广(❔)为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的(🚖)理(🥈)由是
墨子亲士篇(🔄)中(zhōng )说是(shì )故(🥫)比干(⏬)之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🥁)其事(⛎)也其(qí )中西施之(🦄)沈的沈在(zài )古代(🥟)是沉的意思(sī )这句话的意(🕷)(yì )思应该(gā(📢)i )是(shì )说西施是被沉于(😈)水中(zhō(🐳)ng )的她的死是而且她的美丽
东汉(🧤)赵晔吴(📤)越春秋逸篇(🌲)中(🐫)(zhōng )说越浮西施于江令随鸱(🌕)夷(👜)(yí )而终修文御览引文(wén )吴越春秋关(guā(〰)n )联(🔲)西施的记载(🏐)说吴亡后(hòu )越浮(💩)西(xī )施于(🌠)(yú )江令随鸱(chī )夷以终明代杨(⏲)慎(🏌)太史升庵全集(jí )卷六十(🍴)八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴(👠)越春秋逸篇之文(wén )亦云(🥩)吴王败越浮西施于江令随鸱(🐕)夷以终(🤳)这里的浮字(🙇)也(🛏)沉的意思
在(🕠)文人(🤠)墨(mò )客的许多诗词中确实是(shì )对西施被沉江而死有很多的描(miáo )绘李商(shāng )隐曾作(➖)景阳井绝(👀)句一首景阳宫(😙)井剩堪悲(bēi )缠绵(mián )不尽龙鸾(🎛)誓死保卫期肝肠断(duà(📼)n )吴王宫外(wài )水浊泥犹(🔤)得(📄)葬西(🌯)施另(🍕)一诗人皮日休也(yě )有诗题(☕)馆娃宫怀古(gǔ(🐣) )共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(píng )山(shān )上(✌)绮(🏍)罗身也不(🤚)知(💡)葬法今(🤗)何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不(😆)问世事说的(de )理(📪)由是
东汉(🚚)(hàn )袁康的越绝书它的记载是(🚘)越(🍤)(yuè )乃(🖐)饰美女西(🌨)施郑旦使大(⛰)夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和(🎃)吴越春秋的的但完美(🐍)结局(🏡)有(⛑)(yǒu )所不(bú )同(🌖)认(rèn )为西施亡吴(⏺)(wú )国(guó )后返(🏆)归(guī )范蠡同泛五(😕)湖而去
相对于西施和范蠡(🖇)退隐古人的诗词中也有(📝)很多(📠)描述(shù )像李白的西(xī )施诗里就一段(👄)文字一(🥀)破夫(🙇)差国千(🕚)秋(🎚)竟(🕊)(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(🍒)五湖闻道(dào )扁(biǎn )舟归(🍲)去仍携西子
杜(♓)牧(🚤)杜娘(niáng )诗(🎮)中有句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷(🖋)
辞海修订本也那(🚇)样(yàng )说(🌽)西施一作西子春秋末(mò )年越国(👹)苎萝人由越王(wáng )勾践(🚟)唱(🏐)给吴王夫(🔲)差(chà )拥有夫差(👢)最恩宠的(de )妃子远(🍑)古传说吴亡后与范(💢)蠡偕入五(☔)湖
吴越春秋和越绝(🙀)书是同时代的(♉)作品但在记载(💠)西施的结(🍦)局(🍀)上却也截然不同这是西(xī )施结局再次出现完全不(👴)同版本的开端再说以(yǐ(🔆) )后历代古诗(shī )词中直接出(😏)现(🙌)西(🙊)施结(🛅)局的差(🃏)别说法均是以此为(wé(🏫)i )依据的以(yǐ )讹传(🥈)讹笔者认为确(què )认沉海说与山中隐(yǐn )居说(shuō )哪个更很有道(dà(🍸)o )理需要相关(🐫)的资料更(gèng )迟(🔲)些的作品(pǐn )同时关键在于如(📬)何能(néng )表(🏕)述两(📧)个(💾)概念一(🚎)是对(duì(⏬) )墨子中西施(🛺)的理解(🤽)一是对鸱夷的理解
一(yī )是对西(🏡)(xī )施的理解沉海(🛎)说如果(guǒ )说(🌋)比吴越春秋和越绝书更早(📥)的墨子里明白地写(🎦)着(🍿)西施(💣)(shī )之(📒)沉从(🛷)墨子的所(suǒ(🚉) )处年代来看他(tā )约(🔎)辛未(🤛)年(🖼)公(🎇)元前(🤳)468年卒于前(🤷)376年而越灭吴在公元前(qián )2000年(🐨)473年墨子(🗡)略(luè )晚而(🛎)已墨子(🖐)阴历并成(ché(🆙)ng )长会于春秋末期即吴(📳)越故(🏡)事(🍀)的(de )尾声阶段又(🧀)是紧邻吴越的(de )鲁国(📢)人或(huò )耳闻(wén )或(🐔)亲眼所见(jiàn )吴越故(🏏)事的慷(kā(🔢)ng )慨赴(🌰)死活(➖)剧(jù )当是最(📥)权威的见证(🎶)人他(tā )的(🎫)记(🚋)载应该是最接(🌪)近历史真相的但(dàn )笔者(zhě )认为墨子中的西(🌦)施是先秦知名度很高的一个(🥍)美女不但(dàn )墨子中提及(🛁)庄子孟子韩非子(zǐ )管子中(🙅)也都(dōu )提到了西(xī )施所以推测这个(gè )西施(🏏)跟吴越争霸时的(💗)西浣纱图施是不同的两个(gè )人可参考西施(🌿)虚实考亲(🏅)士篇他(tā )称是故(gù )比干之(⤵)殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施(🔳)之沈其美也吴起之裂其事也其(🍝)(qí(🌁) )中说起(💧)(qǐ )的比干孟贲(🕒)(bēn )吴(🌱)起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上都确有其(qí )人以此一种(〽)假设(👀)西施也应(🅱)该确有其人但(😧)史(✋)记中在(zà(🌰)i )写完与吴越争霸(🍮)相关(🚂)的(de )人与事(shì(📜) )时却闭(⌛)口不(🍍)提西施这就其(📶)他证(zhèng )明(❓)墨子中(💏)说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西(🐥)施
二是(🔖)对鸱(🥏)夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青(💽)铜所制的(de )鸟形(🍉)盛酒容器(🐞)到了春(🎗)秋(💸)战国时期多用皮革制成袋囊以盛(👢)酒但仍称之为鸱夷清(qī(🙇)ng )人黎士宏(🈵)(hóng )仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去其首(🕸)(shǒu )剜肉(🦇)空中为皮(🕎)袋大者受(shòu )一石(🕥)小者(zhě(🚙) )受二三斗(🛀)(dòu )俗曰(yuē )混沌即古之鸱(🏸)夷所以鸱(📿)夷(🧛)的意思那是(📗)用一整张牛(niú )羊(😔)皮做的(de )皮(💰)袋沉海(😫)说(shuō )解释越浮西(👩)(xī )施于(🥌)江令(lì(⛩)ng )随鸱(🐏)夷而终的(de )意(👝)思是(shì )吴国灭亡后吴(wú )王把西施装在皮(📤)袋里沉到江(🧟)里回并再继续引证吴越春秋夫差(🔤)内传里面的(🎀)记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī(📜) )器投之于(🌻)江中(zhōng )这段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代(👌)称伍(💔)子胥死后被装在鸱夷之器里(🚑)投(tóu )江照(🏫)此(🕛)理解(🎼)向外延伸(👁)出西施是被(bèi )楚王(🔘)唱给吴王的吴(wú )亡后(😹)夫差把西施沉江随伍(wǔ(📫) )子胥回来(🥔)而又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖(hú )但笔(💻)(bǐ )者仍然以为是吴(⚫)越(🚤)春秋是野史其所记并(🦂)不是历史的真(🐊)实(shí )故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋(dài )解(😍)释而指(zhǐ(⬅) )的是范(fàn )蠡因为史记(🐿)(jì )越王(🎫)(wáng )勾践(🗃)世(🛬)家(👱)说(shuō )范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐(🛸)(qí(😢) )变姓名(míng )自(🖥)谓鸱夷子皮笔者认为(💭)以(👙)鸱(chī )夷(🥅)比兴手法(fǎ )范蠡(🈵)是(🔸)才成立的而(⏸)(ér )且范蠡(🚘)隐(yǐn )居图的(de )是(shì(🍯) )隐姓埋名要让(rà(🥨)ng )吴王围杀他不可能取一个(gè )与西施之死(🈺)与伍子胥之死联系(🕞)联(liá(📼)n )系(🐻)在一起的鸱夷(yí )这(📮)样的显(💩)眼的(🗒)名字(🔈)
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