欲海花电影完整版先锋

• 1关于艾略特(tè )的(😯)荒原(yuá(🙀)n )谁能给(👖)分(🌶)析(⬆)一下(😏)女巫s

1关于(🦏)艾(🔚)略特的荒原谁能给(gěi )分析一下(💻)女巫s

艾略(💆)特(tè(🌛) )18881965原(🗳)籍美国后加入(rù )英(yī(🥦)ng )国国(🌭)籍是后(☕)期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方(fā(📁)ng )现代(dài )主义(yì )文学最有影响的(🥕)诗人和评论(lùn )家1949年因对当(dāng )代诗(shī )歌作(zuò )出的贡(🦋)献和所起(🌇)(qǐ )的先锋(😐)(fēng )作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略特1909年(📴)起先发表(biǎo )诗歌先(🤥)后出版社的诗集(🏖)有(yǒu )荒原(🆑)19091925荒(🔓)(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🦄)(yú(🦉) )1915年(🔳)的诗集是(shì )艾(🥅)略特(🤸)最著名的诗作之一这首诗(Ⓜ)以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级(😛)上(shàng )流社会的(de )一个中年(🤪)人在(🍣)告(gào )白(🕑)途中关系错综复(🌠)杂的矛(🍸)盾心理故此来(lái )怎样表达世纪初(chū(🗣) )一部分人对(🤶)中国古(gǔ )代(dài )文明的(🏒)幻灭(🌞)感借普鲁(📋)(lǔ )弗(😦)洛(🧤)克这一带(🗞)象征意义(yì(🍰) )的(💦)人物(wù )形象论述当时普(pǔ )片未知(🤓)(zhī )的精神(🛥)上的病(bìng )态四个四重奏(🌐)是艾略(😽)特晚期(👤)的代表作(😅)饱含了宗教和哲(🎳)学的(🚩)冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲(🌦)赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以(🍙)为(🍘)是艾略(luè )特在艺术(shù )上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外(🧛)艾略特(🔕)另外一些诗剧(🙁)传世最著(🏒)(zhe )名的是(⚓)普(pǔ )鲁(🚞)(lǔ )弗洛克(kè )的情歌

艾略特是(shì(🗼) )英美(🐃)新(💼)当面批评派的奠基(🌥)人之(🚋)一被称做中国古代文学(🏷)批评大师(shī )他早年提(🔞)议的创(🤘)作和批评的非个人化理论对现代(dà(😕)i )文(wén )学有一种了(🦒)比较大的(de )影响(🛷)(xiǎng )它的基本是内容是生活与(🕟)(yǔ )艺术(shù )肯定不能等(⛸)同它们(🌊)之(🤷)间有不可逾越(📒)的界限并且作(🚨)(zuò )家的个人感(😄)情(🍏)经验(yàn )需(xū )要(🔀)当(🗓)(dāng )经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪(🚛)(xù )改(🎯)变为宇(📱)宙(🎥)性艺(yì(🚞) )术性情绪才(🐓)能直接进(🥨)入文学作品艾(😶)略特的(de )通(tōng )常批评(🌇)论(lùn )蓍有四个(📸)四(💀)重奏1921荒(🍟)(huāng )原(⚫)1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾(😷)略特的(🦃)政治观宗教观(guān )和(hé )文化主张是不可违(👱)背历史潮流(👾)的他一(yī )贯主张以宗教(jiā(🍐)o )为(wéi )政治文化的(🛄)中心实际教会来管(😅)理呀国家空(♟)气传播(bō )文化(🧤)最(😨)终(zhōng )达(🎥)到拯救西方(🍉)的在现代(dài )文明艾略特(tè(🍐) )世界观(guān )的偏颇倒致了他诗歌(⛸)内容的谬(🧙)误

传(🕶)统与(🤩)(yǔ(👒) )个(🗂)人才能是像(xiàng )现代英美诗歌(gē )的里(😢)程碑是象(👀)征主义文学中最有代(🤜)表性的作品是艾略特的名动天(🍭)下(xià )作和(hé )影响(xiǎng )最深(🧠)远的作(🔆)品

第一章玄(😭)学(⏸)派诗人将西方(😛)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首(🏩)几句(🎱)便透露出出(chū(🦓) )诗(shī )人(📠)深(shē(👮)n )深的痛(👈)(tò(📆)ng )苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗(shī )人的笔下古代(dài )和现代文明的象征伦敦更是(🅿)一片(🔼)枯萎的荒原(😋)在这没有(⬜)(yǒ(👐)u )气恼的(🍓)栖息于之(🕓)所人不生(📰)不死虽生犹死心中(🕤)只有虚幻(📨)和(✖)绝望眼前的世界(🍷)(jiè )只肆意横(🥀)行(háng )着海一样的情欲(yù )在这(📡)难(nán )以(yǐ )形容的(🏙)现(🌅)实中充斥着(🏰)(zhe )市侩卑下的(📁)人欲死亡后(hòu )的(🦒)阴(🍖)云浓(🤣)的(🐗)化不开地罩在了西方世界的(📙)上空人们在浑(hún )浑噩噩空间中(🔅)走到死亡诗人把再现(🕖)实社(🍗)会诗(shī )说地狱(👓)现(xiàn )代人视(shì )为还没有灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的功能用维吉(jí )尔的荒(huāng )原奥维德的(🎎)(de )死者的(🏭)葬仪和(🍬)莎士比亚的对弈这些个(gè )作(⚾)品中直(✋)接描写的上流社会男女的淫(🉐)欲(🔑)和(🎮)罪恶与再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表(📣)现精(🦇)神枯萎凋(📻)谢道德(dé )甘愿(🚀)堕落的像现(xià(⛷)n )代(dài )生活物别(bié(👭) )出伊尼特(tè )中翡绿眉拉被国王铁卢(🐩)欧斯轮(😰)奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地(🦋)怎(🔪)样表(📿)达了诗(shī )歌深沉的主(🌮)题对弈(🌟)即争斗征着现代人的勾(👐)心斗角用古代的(🏇)暴(bào )行和古(👿)代(🌺)和现(xiàn )代的罪恶相比较(🎿)比较艾略特认为现(xiàn )代人反(💱)复重复着古代的(🍨)(de )人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(🦗)(shī(🥢) )走(zǒu )肉说(shuō(✋) )他们是在老鼠(⛽)狗窝(🤶)里在那里死人连(🌜)自己的骨头都丢得凶光

第三(sān )章(🌖)变形记(⏱)态度伦(🚏)敦这现(🔪)代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁(⏪)的教堂(táng )赞(⛄)歌(gē )中(📂)世界(🎱)重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(😾)母(mǔ )女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄(🦁)的浓雾中商(💃)人为金钱而急(jí )驰精神空虚的(de )青(qīng )年(💺)男女在苟合(hé(🗜) )中被打(🥟)发光阴人们(🈂)(men )寻欢作乐后留(👍)下的浊(🎯)物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(wù(😛) )土(tǔ )河在(😱)诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了(le )人性(😚)也(yě )瞬(🛫)间毁(🏮)灭(🔉)了大自然导致(zhì(🛡) )了这种化(🐪)为(wéi )灰(🛤)烬和无踪联结在一(🔟)起的现实(👘)他向(🚦)佛陀强(🎿)烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来(🗿)扫尽情欲拯救(🌹)人(ré(🧥)n )类烧啊烧(🤩)啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来(🔃)主啊(🐟)你拯(🌭)拔烧啊

第(🤺)四章安(🛳)东尼与克里奥(📛)佩特拉通共(🎱)只能10行行行(🚊)都是含(🤔)义深刻的象征有人说(shuō )它象征的(de )内(🦇)容抵得过但丁的一部变形记(jì )人在欲海中已经死去已经(🕋)死去后彻底(📰)忘(📑)掉生前的一切让他静静(jì(⛄)ng )的望着在死亡后的欲(📮)海中(zhōng )学(⛏)(xué )会(♿)反(fǎn )思艾略(🚰)(luè )特笔下的海(🏒)应是(🎑)情欲的(⛅)象(🚦)征它夺回来人的生命(🏉)又是(😹)炼狱它让人认清自己生(⚾)前的罪恶(è(➡) )事实上艾略特是要(🌄)(yào )现代人去正(👘)视(🧕)自己的(de )罪(⚾)恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂

第五(wǔ )章火诫原先(xiān )返回(huí )到欧洲(🐬)是一片(🔱)干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用(yòng )耶稣(🤧)被钉入(rù(🤹) )在十字架上(🌶)来象(🕠)征信仰理想崇高的(de )精神追求(💞)在(✨)欧洲大(dà )地(dì )上(🏢)消(🖋)失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了(le )一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住(🏡)小命的水盼着救世主(zhǔ(✏) )的(👯)出现热(🔋)切盼望(🏢)世界(jiè )的(💉)复(🤱)苏灵(lí(🥛)ng )魂(👫)的(de )再造他用水里(🕺)的死亡的典故写(🙃)了耶稣复活后的身影然而(ér )基督(🔽)不曾重(💟)临(🛤)却(👀)听到了惊天动地(dì )的声(🆎)巨响革(🌏)命的象征(🧘)艾略(luè )特把社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾难到最后(🆎)诗人借雷(léi )霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🐀)皈依佛教宗教那(🛀)样大地才会复苏人(🌳)们才分远(🎟)离了不死不活的(🐵)处境(🌍)我(♎)得到紫(🛢)钻的(de )宁(ní(📉)ng )静

枯死的荒原俗(🔉)不可耐丑恶(è )虽生犹死的(📅)人(😣)们复(🏮)活(🎥)一(👹)次(🎏)的希望才是(📑)一(🏇)条(🐛)主(🔅)线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画(huà )面深沉地态(🕎)度了人欲横渡(🐈)精神堕落道(😙)(dào )德沦丧生活(👔)卑(bēi )鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(🧘)暗地的西方社会的其实面貌去(🔃)传达出(🚟)第一(⛩)次(🛩)世(🖕)界大战后(🕋)西方人对世(shì )界对现实(🔌)的厌恶普(pǔ )遍(biàn )的失(🥕)(shī )望情(qíng )绪和幻灭感态度了一代人的精神(👒)病态和精神危(🔚)(wēi )机最终(🔮)达到否(🌙)定了古代和现代西方文(wén )明同时诗(⌛)歌把西(🅾)方社会的堕落归之于人的(🕟)原(🌳)罪把可(📍)以(⏹)(yǐ )恢复(fù )宗(😅)教(🔠)精神当(dāng )作拯救他们西方(fāng )世界拯救自己现代(🗼)人的灵丹妙(🏔)药上级主管部门出(🌬)艾(ài )略(luè )特思想上的古板守(shǒu )旧和反(💡)革命

炼狱在艺术(🧞)(shù )上(shàng )的成(chéng )就远远超(🔏)(chā(❎)o )过中国古代(🌡)派的(❓)别(bié )的(🤢)诗作是(😥)(shì )一首具(🌒)(jù(👼) )备借鉴(👎)吸收(shōu )价值值得认(rèn )出(🕓)来认真分(🌆)析研究的(de )杰作这首(📏)抒情长诗风格(gé )多(duō(🌽) )样表(🤥)现手法不拘一格(👯)柔和了(🍱)象征主义意象主义和玄学派的(de )一些特点(🌰)诗中陈(chén )述与咏(🧑)叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神圣庄(🐹)严(yán )精致典(🏭)雅的诗句(🎆)滑稽(jī(🤝) )可笑可哂的(🚊)市井俗语相互纠缠穿插(📰)为五彩缤纷的景象大量(🍵)的典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外(🌈)(wài )文(🙋)比喻(yù )委婉的(⚪)表达(📽)联想对应(👃)等象(xiàng )征主义手法及意(yì(🥜) )象叠加过时空交错等现代诗(🌄)歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至(🦉)直说按(🧤)结构了喻示里(lǐ )套象(🛩)(xiàng )征(zhēng )神话里面套神话神话(📰)和(hé )现实(🏪)缠绕历史与(🔍)现实杂柔疏与密融汇的手(㊙)法也让诗歌垂直距离(lí )的(📦)抽象(🏹)(xiàng )化哲理(lǐ )化有(👒)机地统一(🔵)起来极大地十分丰富了诗歌的(🧕)表(🚘)现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(🤛)话在艺术表现上(🔼)的(de )不(📽)足是(shì )用典故太多且想像之(🗿)中联想和明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手性导致(👼)诗(🐌)歌(🗄)涩难辨使一般读者(🚞)望而(🥅)止(🚛)步若无(💅)艾略特自己再加的(🖼)50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂(dǒ(🕟)ng )得

充当西方现代主义(🎻)的第一个流派(🛹)后期象(👓)征主义对文学的发(🧢)展是有独有(yǒu )贡献的(de )它(tā )在艺术上的(de )凭(🗻)空创造新开拓所到得(dé )的成(🌽)功经(🍠)验丰富(fù )了诗(shī )歌(🍬)的表现手段(💃)增加了诗歌的艺术感染力(🕧)会影响了现代(dài )主(😈)义的单独的流派象征主义(yì )作(zuò(💪) )家下大力表现内心(xīn )世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(💽)分追(zhuī )求(🍿)表现形式而(🕹)(é(🚍)r )造成(chéng )的(de )神(shén )秘(🍽)莫(🥕)测晦涩(sè )与内容(⬜)上(✂)表现(🏢)出去的悲观主义(yì )宗教神秘主(🐅)义和反动倒退的(de )社会主(🚊)张则(📼)是应绝对否定(〽)的