• 1王阳(yáng )明为什么(👇)会在龙场悟道

1王阳明为什么(🍒)会(🍔)在龙场悟道

大明(⏳)正德三年的一个(😋)春(👴)夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来(♐)了一阵放声(🏠)大笑这笑声出处一个三十六岁(🛳)的中年大叔之口它(🦆)有如(rú )一声(🥧)惊雷划破夜空又宛(🔔)如一个婴儿的第一声(🍺)啼哭震(🎚)骇了世(shì )人的心灵(🐀)震(🧓)颤这阵(zhè(🥙)n )大笑(🚼)在中国思想史上全部土地极为重(🚧)要地(😈)位和(hé )意义的一个儒家思想学派心(✒)学至此刚刚诞生

心学是什(shí )么为么是王(wáng )阳明这种中年大叔首当其冲领(🏣)悟出的他是(shì )怎样参悟进去的(de )我们下面一一来(lá(🍬)i )探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(🎀)阳明(míng )原名王守仁字(👼)伯(📻)安明(míng )朝浙江绍兴(xì(🌑)ng )府余姚县人子弟于一(yī(🕤) )个书(📑)香世(🔵)家他的父(fù )亲王华(huá )是明朝的(🎄)(de )状元但王阳明却(🤱)对科举没什么兴趣怀(huái )疑科举不是(💏)第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤(🦄)

在(zài )他生活的年代朱熹(⛔)的(🐯)理学思(🦁)想已从(cóng )属地位了中国三百多年程朱理学以为万(💜)物(😞)(wù )皆有天理所谓物(💋)有相关(guān )连精粗(cū )一草一木(mù )皆具至理这时的(🍥)王阳明这一点都是更加我相信(✉)的另外亲自(zì )做(zuò )了(🌘)尝试十(shí )五岁时他和朋友一(🏌)起坐对竹(🏝)林苦思(sī )冥想沉思竹子(zǐ )的(🍅)来(🚱)龙去脉生长机理试图(tú(🛒) )找寻竹(zhú )子所含着的道但(👷)是他的(🕤)朋友不(bú )到三天(tiān )就病到了(🔑)他自己一(yī(🔽) )定要坚持了(le )七天(😼)而(🕧)(ér )且(qiě )是(shì )没有能找到(dà(👮)o )天(🐈)理不(🌦)(bú(🎩) )但(🍱)差(chà(🖱) )一点格出了(🔰)神经病

守(shǒu )仁龙场(💠)悟(😚)道

王阳明并无彻底放弃他(📶)在二十岁和二十六岁(🕓)时又(yòu )分别(😟)(bié )并且过(guò(⛵) )两次穷理的努力(🤔)只不过结果是一样的(❣)什么也格不进去从此(🎬)之后王(🔂)守仁对(📘)尊德性学说出现了极高的(♏)怀疑(yí )他的格物实(🕳)(shí )践那就(jiù )是中国哲学史上著(🚐)名的(🥁)守仁(🤹)格竹

弘(🎖)治十二(èr )年二十八岁的(🌳)王守(🔝)仁会试(shì )中第(🧝)中二甲第七名进士(shì )授兵(🕯)部主(✝)事几年后(⛴)明孝宗崩逝登基(🧓)的正德皇(huáng )帝(dì )宠(👼)信以刘瑾(jǐ(🔸)n )为首(shǒu )者的宦(huàn )官集团(🍀)实行特务统治(🦕)刘瑾(jǐ(🥓)n )权势(🍪)臭烘(🌯)烘(hō(🕧)ng )一手(🔴)御(🏜)使(shǐ(🚖) )了(le )内阁内阁(gé )首(shǒ(🍫)u )辅焦芳奏事(🌆)(shì )的奏折(shé )都要(❕)准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监头子(🏹)但完成(chéng )任(⏸)务了(le )立(💚)皇帝的(🦐)外号形(xíng )成了一手包天(🧘)的(de )政(🐇)治局面(🌜)

刘谨

遇上刘瑾的作威作福(🚒)(fú )御史戴(dài )铣(🚢)薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(🥘)瑾但被刘(liú )瑾矫诏(zhào )抓入大(dà )牢

刚正(🗺)不(🍸)阿的王守(shǒu )仁丝毫(🔎)不理会自己的安危上奏(zò(🔼)u )力辩(👗)但是他的奏章(zhā(✊)ng )根本起不到什么(me )好作用(🦇)刘(🎉)瑾将与自(zì )己(🈲)为敌的(➖)王守仁打了四(sì )十廷杖发配到边远(🧣)山(🎷)区的(de )贵州龙场驿因此在路上还(🥝)几次(🖍)派(pài )人(rén )去想暗杀王(😤)守仁(👵)多亏王守仁机智做出决(😎)定了投江(🍘)自杀(shā )的(🖥)伪现场才难以逃脱刺客(🥃)回(🛠)到贵州

二龙场驿是个什(🥌)么地(dì )方

被贬谪坐落今天的贵州(🐐)(zhōu )省修文县境内(🚳)在当时是一个(🥫)鸟不拉屎的偏远之(🍵)地这里天无三日晴地无三里平人无(📭)三分(💕)银是一个(💙)就没农田过的远古(🛍)(gǔ(😂) )时期(qī )之地漫山遍(👊)野毒虫猛兽(🚃)瘅疬(lì )划(🚪)地为王又兼且周边是少(🍒)数民(mí(🦁)n )族同胞语言(🥥)不通缺(⭐)(quē(🐕) )衣(♉)少(shǎo )粮条件(🈯)十分艰苦

王守(🐇)仁曾在(zà(💀)i )自己的(🎽)何陋轩记(📗)中具(jù )体描述过(❓)这(🌕)种地方始(shǐ )予至无室以止能(né(💉)ng )居丛棘(🉐)与在迁(qiān )于东峰就石(🌓)穴而居之又阴以湿(🕹)连住的(👞)地方都就没在这里王守(shǒu )仁(🐕)根(gē(🥒)n )本不会又不(bú )是(🕋)有什(🤩)么朝廷官(📦)员了只是过着和野人一(🗺)样的生活他亲自来犁地(dì )有时采野(🗺)菜度日(rì )得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳(👒)大神(🔓)治(zhì )疗(🔁)

在这种离(🦌)开故乡(🏣)远远离开熟(shú )悉(🌧)的城市生活的(de )地(✍)方王守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心的(⏯)是(shì )国事是(📚)朝政的糜(🦅)烂(🌼)但是他又帮(bāng )不上忙这样的(👋)痛苦(🖋)让(ràng )他(😏)溪水清(🛠)一跌(🖼)照我白发生了(le )什么他(⛪)忧虑韶(🍳)光易(🍣)逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾(🛤)(wú(🍦) )道终何成(🐦)(ché(🍣)ng )

恰(🧖)恰这个苦(kǔ(🕹) )难历练了王守仁的意志(🗽)让他(tā )看透了富(🌔)贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间(jiān )中(zhōng )仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路深(🏞)入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王(wáng )阳(📕)明悟得的(🦏)过程颇具英(🕦)雄王(💃)座性

据(🔑)王阳明(🏻)年谱记载他在龙场驿中日夜端居(🚻)澄默以(⛑)求静(jìng )一而久(🥌)胸中飞飞扬(🏅)扬(💉)始之圣人(rén )之(🖱)(zhī )道吾性(xìng )自(😻)足向(🤴)之求(🥅)理于事(shì )物者误也(📿)乃以默记(jì )五经之(zhī )言(💀)而(🍦)证之(🌕)俱完全吻合(⏰)显然(rán )这日积(🐘)月(🍈)(yuè )累的(🛴)探(🐇)索求知(👻)再(zài )次(🍝)完成了量变到质(zhì )变的(🐜)过程的过程修心(⛲)的关键就是想明白了(😎)了其中的奥妙这种悟(🦒)是(shì )可以(🔙)剧烈(liè )人的一生(shēng )也这个(🚿)可以(😛)在某一个瞬间(🧑)而王守仁(🖕)的领悟就(💇)发生在那一刹那

关与他(tā )的悟道王阳(yáng )明年(🐷)谱是这样记(jì(👄) )载的忽中夜(yè )京山恪物石轩(🐕)之旨寤寐中若有语人(ré(🚘)n )之者(zhě )禁不住呼跃从者皆(jiē(🏛) )惊始知圣(🍲)人(👜)之道吾性安于向(🚺)之(😕)求(qiú(🐗) )理(🈳)于事物者(♟)误也他好(hǎo )似(⏳)一只虫子(📎)再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(🐐)数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(😴)合这就是思想史上空(kōng )前(qián )著名(míng )的龙场悟道

四(😴)王阳明悟出的道是(shì )什么

阳(🍧)明心(🛃)学的理(lǐ )论核心(🍼)也就是龙场领悟(🏚)出的道的内容说(shuō )站了起来很(hěn )简单啊(ā )就四(sì(🕡) )句话无(wú )善(shà(🍰)n )无恶心之(📔)体有善(🎵)有恶意之动知善知恶是良(liáng )知(🔳)为善去恶(🤹)是(shì )穷(qióng )理(👏)(lǐ(🌭) )

阳明悟得处

王守(🤦)仁怀疑人的良(👡)知是草(🏤)木瓦石的(🏉)(de )良知(👙)风(fēng )雨露雷(💭)日月星(xīng )辰禽兽草木(mù )山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药(😉)石之类(lèi )皆可以(🌚)疗疾只为(⬛)同此(🕑)一(yī )气故能相通良(liáng )知天理(🗣)心(xīn )之(😩)本体本来那(📧)是(shì )如如不动无善无恶(👏)非善非恶的但是人在有所不同(tó(🙆)ng )的情景(🌳)下却有善意善行故意恶行好人也很有(yǒ(👝)u )可能在这个(👶)特定的(de )事件的情景下做出决定(dìng )恶(🏄)事坏(huài )人也(🚦)(yě )许也(yě )做过(guò )好事

一个人要是不(👅)能对的地(dì )分辨善和恶(è )把恶拿(👜)出(🎎)(chū(🔓) )来善(👙)把善只不过是恶那么他(👈)的良知(🔸)也会又出现错误(👟)此时的(😥)心已经被私心和物(📫)欲掩没了所以(💍)我人要很努(nǔ )力使自己的心(🐔)回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的(😬)的良(🈁)知才能错误的的穷(🏝)(qióng )理(🧝)

阳(🍨)明心学(xué )这(🦔)个可以胜知行合一三个字(🌷)(zì )简洁的语言也应该是现在说的(🌿)知行(🥚)(há(🕛)ng )合一(📸)致良知应该(🤜)是去恶为善那(🈶)(nà )是存天理(🗂)灭人欲(yù )所以(yǐ )王阳明自己总结(👌)道(💖)诚(⚡)意正心是学(xué )问(😪)大头脑是圣人教人(🐍)第一义致良知三字真圣门不立文字(⛰)吾(wú )一生(🐇)所遇讲(⛸)学只(❌)不过致(🔉)良知三字

五(🏯)(wǔ )为什(📇)么只有王阳(🏑)明能悟出(🍜)道

一种(🎥)思(sī )想(🍫)流派不(bú )可能是在虚(xū )空中有(yǒ(🥐)u )一(yī )种(zhǒng )的就算是是王(🈹)(wáng )阳(🕠)明这样的大贤也不可能凭空出(🔰)现弄出知行合一他(💒)的思想(🤴)基础是什么

现(🈁)在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是他佛道儒(rú )三家(🐫)兼学的结(🔽)果他(tā )的心学也组建在儒家释家(🐨)和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(🈺)是在陆九渊宋明(mí(🛡)ng )理学基(👉)(jī )础(chǔ )上(⤵)有一种的陆(☕)象(🕜)山先生主心即(jí )理说主张宇宙叶(yè )白吾(🍷)心(🔞)吾心即(📸)是宇(🏀)(yǔ )宙对(duì(♊) )王(wá(🐣)ng )阳明的(de )影响很小

朱(🌇)(zhū )熹表(🎖)示异议格(gé )物(🧞)致知强调(diào )怎么学习知识(shí )的重要性以为人的道德水平是会(🍅)(huì )随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编(🚞)本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调(🍏)什么明(míng )心学(🚧)(xué )的(de )目(🌚)的并不单本质只学知识完全(quán )是(🥝)替做(🛣)一(🍎)个有道德的人

在人(🦍)的心(xīn )理和(👖)行(🚞)为彼此间(♒)联系联系(😇)上朱(🗯)熹(📫)怀疑心有人心与道心之分道心是人心(♌)的主宰人心必须(xū(🅰) )给(🕷)予道心的统领也就是心统性(xìng )情陆九(🈳)渊认为心是人的(de )本质所(suǒ )在的(🔹)位置心是理理就是心而王(wáng )守仁(🥌)的心学(xué )特(🌤)别强调心(💱)即(jí )是理确实受(shòu )了(🚲)陆九渊的影响所(🌋)以(😏)才后世也把(bǎ )他们总称为陆(lù )王

陆九(🏿)渊

我(🗻)不记得在(🍐)哪(🍜)见到过一(🛳)个(gè )故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王阳(🐋)明说(shuō )禅谈经(🆒)论道(🅾)某日这位和尚口占一偈(🎖)杯子扑落地响声明沥沥虚空齑(🚰)粉也狂(kuáng )心当下息(💉)

王(📜)阳明(💡)思索许(🛺)久回赠的偈语是(⏯)春到花香处(💪)处秀山河大(dà )地(dì )是如来从这(zhè )里(🧖)我们也可以猜想青年时期的王(wáng )阳明就在认真思索(🦀)(suǒ )心与道的(🎻)(de )联(lián )系而且他后来我们的心学很明显给予(yǔ )了(⛩)佛(fó )家这些智(📪)慧的影响

六笑语的一点感想

本文(🍄)(wén )作者(zhě )是一(yī )位心(xīn )学的信(🍗)仰(🐓)自己者(zhě )也读过阳明先生(😙)的大作在本(běn )文作者(❗)很(🐥)显(🚴)然深陷逆境的(😌)人(ré(🗳)n )如果能可以排除一切(💭)困难彻底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一路(lù(🦃) )探索是是可(🐨)以(💁)做到彻(😝)悟(📕)提(tí(🏼) )升一个更(🌓)高一(👓)级的(🧢)(de )思想(👪)境(⏮)界的

心学(🦏)三圣雕像

从(cóng )历史(shǐ )上(shàng )看(⏪)这种(zhǒ(🐤)ng )现象(🌠)的(de )例子(🧓)不(🛷)胜枚(méi )举从周(zhōu )文(wén )王(📴)被囚禁创作作品(✡)周易司(sī )马迁牢中著史(⬅)记(jì )孙膑受刑(⛩)写兵(♐)(bīng )法韩非子狱(🤠)中写说难他们都是在(🕊)(zài )逆(🖍)境(🚙)中(zhōng )完(🧖)成了(🐣)思想(xiǎng )的升华阳明先生(🚋)是古代公(gōng )认的圣贤在龙场驿这种艰苦的(♿)环境(🔓)中他是(shì )没有击倒对方倒是在(🏌)些修心创派了自己的思(sī )想体系待到今天他的心学无法形(🏑)成了那里(🥧)流派甚(😪)至还(hái )国内(nè(🚊)i )传播到了世界但(dàn )知行合(hé )一依旧是他的(de )精髓(suǐ(🗾) )

事实上有人提过心(☔)学是(shì )中国(🛡)古代成功学最佳(jiā )的位置(⏸)指(🍲)导思想21世纪将会是王阳明(🐛)的世纪

参考资(🕰)料王阳明(míng )年谱