09月19日处女(💢)座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(👫)十五(wǔ(📷) )公(📺)元前600年(🏖)503公元前600年473年本名(míng )施(🙈)夷(🔌)光(👞)春秋时期越国美女一般称(chēng )作西(xī )施后人十(📵)分尊敬其西(⛩)子春秋末期阴历于越(🛫)国句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨(🕹)苎萝村自幼(yòu )随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女(🖍)她天(🐓)(tiān )生丽质(🌥)倾国倾城是美的(de )化(huà(🧞) )身和(💬)代名词勾践在对吴国(🗿)战(zhà(🚉)n )争(zhēng )中惨(🍢)败后(🅿)哦谢谢文(⛸)种伐吴九术一(🐭)说七术之四遗美(mě(🦍)i )女以惑察之而(🔤)乱其(qí(🐉) )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山(🥘)(shān )建(🗯)美女宫教以歌舞礼仪饰(👭)以罗教以容步习(🏎)于土城(📻)临(😦)于都巷三年学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴(👧)王夫差(🏎)(chà )大(🚆)悦筑姑(gū )苏(sū(🐎) )台(🎐)建(✒)馆娃(💻)宫置二女(📃)于椒花之房不理政(zhèng )事荒(huāng )于(yú )国政(💶)(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(🏀)西(🥂)施随范蠡泛五湖(hú )而去(📯)渺无音讯(㊗)一说沉江而死一说(shuō(🎙) )返归(🦊)浣江(🏷)终老山林西(xī )施(⏺)与(👩)王(👜)昭君貂蝉(📢)杨玉环(🏯)并名(🕌)为(wéi )中国古(gǔ )代(🔽)四大美女(nǚ )其中西施居(🥟)首四(🔝)(sì )大美女(nǚ )村民(😽)待遇(yù )沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花之貌之美誉(🤣)其(🙆)中的沉鱼一(yī )词讲诉(📕)的那就(⛳)是西施浣纱的故事
一沉海(hǎi )说
传说勾(🏰)践灭(miè )吴后他的夫人悄(🈁)悄的(de )叫人骗出西施(shī )将石头(tóu )绑在西施身上(shàng )复又沉(💎)落(luò )大海而(🌝)且不消说传说从此沿海的泥沙(🐀)中便有(yǒu )了一种(zhǒng )似(🐸)人(📙)舌的文(🎥)(wén )蜊大家(⚓)都(❄)(dōu )说这是西施的舌头(tóu )所以(🤜)才(🙆)称它为西施舌三(🃏)十(🥕)年代著名作家郁达夫在福建时亦夸(📀)赞长(🎀)乐西施舌(🙂)是闽菜中最(👯)适合的(🚎)一种神(👬)品
二山中隐居说
这(🈁)个说法都(🙌)(dōu )是(shì )十分风(🌠)行下载初几它见之于东汉袁康(😄)的越绝书里面(💿)记(🔈)载说吴亡后西(🌀)施归复范蠡同泛五湖而去而(ér )明(🌹)代(💚)胡(🏹)应麟的(🏀)少室山房(✊)笔丛也(❄)有类似(🚐)(sì )说法(📸)其实西施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后(😖)范(✉)(fàn )蠡带着兴奋(fèn )西施不问世(🥗)事下来明代的陈耀(yào )文正杨(yáng )卷二西施也语句越(yuè )绝书(🐖)怀疑西施跟了(🏙)(le )范蠡归(💴)(guī )隐山林
三(sān )失(🚳)足(🚥)(zú )落水说(⛴)
或许是善良纯洁(jié )的人们(⏪)却(⛄)不是期(🏾)望西施(❇)(shī )这位(🍂)无辜的(de )弱(ruò(🕞) )女(nǚ )子(zǐ )有个可悲(bēi )结(🥤)局随后找出初(chū )唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还旧(🌜)(jiù )都靓妆寻(🙁)(xún )若(🤐)耶鸟(🧕)强横松(🥪)梦鱼沉畏(wèi )荷花为(🌱)依据认为吴亡后(🍾)西施(🤕)回到故乡(🖋)在(zài )一次浣(huà(👣)n )纱时(🥢)失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目(🐢)标可(kě )惜最极度缺乏(🚊)证据(jù )
四被(bè(🛷)i )杀说
这样的(🕗)说(❄)法可(😩)以算只不(🏄)过是(🎖)来自传说(shuō(👰) )了传说吴王拔刀(dā(💱)o )自刎而死时吴人把(🗡)一(🏖)(yī )腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身(🚻)上(👐)用锦(jǐ(💡)n )缎将(🅿)(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心(📺)据东(dōng )坡异(💘)物志载(📜)(zǎi )扬子江有美(🥈)人鱼又称(chēng )西(🎈)施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人(🌨)食之(♏)可增媚(🎆)态据(🥕)(jù )云(⛎)系西施沉江后幻化(🐣)而成
四个版本(bě(🤳)n )中沉海说和山中(🤗)隐居说广(🎌)为流传但相关(guān )的证据资料也至少
沉海(hǎ(😺)i )说的理(🕐)由(📥)是(shì )
墨子(👙)亲士篇中(🏢)说是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西(xī )施之沈(🙊)其美(🖇)也吴(🚧)起之(🎶)裂(liè(🤪) )其事也其中西施之沈的(🦏)沈在古代是沉(🤔)的意(yì )思这(🖊)句话(huà )的意思(sī )应该是说(📶)(shuō )西施是被沉(🦃)于水中的她的(de )死是而且她的(💅)美丽
东(🤬)(dōng )汉赵晔(🔊)吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西施于江令(lì(📁)ng )随鸱(🐏)(chī )夷而终修(🤣)文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(📢)西施(shī )于江令(📬)随鸱夷以(yǐ )终明(😗)代杨(⛔)慎(shèn )太史升庵全集卷(🌄)六(liù )十(🌝)八范(🕳)(fàn )蠡西施录修文御览所引吴(🖍)越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴(😍)王败越(yuè )浮西施于(yú )江令随鸱(🌧)夷(😓)以终这里(lǐ(📒) )的浮字也(⏸)(yě )沉(chén )的意思
在文人(rén )墨客的许多(duō )诗词中(💂)确实是(🗳)对西施被(bèi )沉江(jiāng )而(ér )死(sǐ )有(🦐)很多(🔄)的描绘李商隐曾(🦑)作景阳(📂)井绝句一(💕)首(🈸)景阳宫(gō(🙈)ng )井剩(📗)堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🌄)死保(bǎo )卫(🎅)期肝(🦕)肠断吴王(💷)宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮(pí )日休(🛃)也有诗(👸)题馆娃(😍)宫怀古(🗨)共五绝第五(🦄)(wǔ )首(shǒu )是(shì )响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身(shēn )也不知葬法今何(😱)(hé )处(🌄)溪月细眉欲(yù )丑(chǒu )胜(🐝)
不问世事说的理由(👏)是(📧)
东汉袁康的越(🤥)绝书(😼)它的记载(👍)是越乃饰美女(🏨)西(xī )施郑旦(📸)使大夫种献之于吴王吴(🚦)王大悦(🕸)这和吴(wú(⬜) )越春秋的的但完美结局有(🐺)所不(🏗)同(🚼)认(rèn )为西施(😖)亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于(yú(🐼) )西(🐖)施和(🦕)范蠡退隐古(🧑)人(🕰)的诗(shī )词(📤)(cí(🎠) )中也有很多描述像李白(🏠)的(de )西(🏉)施(🏳)诗(🥪)(shī )里就一段文字(zì )一破夫差国千秋(qiū )竟不(bú )还
苏轼(🛺)的水龙吟词里也文中写(🚏)(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(🗒)诗中(✔)有句云(🌜)西(🧜)(xī )子下姑苏一(💏)(yī )舸逐鸱夷(🦐)
辞海修订本也那样(yàng )说西施一作(zuò(🌹) )西子春秋末年(🕘)越国苎萝人由越王勾(🗣)(gōu )践唱给吴王夫(📓)差拥有夫差最恩宠的(🐽)妃子远古传(chuán )说吴亡后与(🌙)范(🔕)蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(📝)(pǐn )但(🖌)在记载西施的(👶)结局(📽)上(shàng )却也截然不同这是西施结(jié )局再(⛺)次出(❄)现完(🗜)全不同版(bǎn )本(📯)的开(🏹)端再(zài )说以后历代古诗词中直(zhí )接出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与(🏪)山中(🌏)隐居(jū )说哪(🗿)个更很(🏧)有道理需要相(➰)(xiàng )关的资(⏸)料更迟些(⏭)的作品同时(shí )关键(📚)在于(🐯)如(🍕)何能表述两个概(💾)念一是对(duì )墨子中西施的理解(jiě )一(🧢)是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说比(🦊)吴越春秋和越绝书更早的墨(🧝)子(🍁)里明白(🤷)地写着西施之沉(chén )从墨(⚪)子(🙍)的所(suǒ )处年代来看(🦋)他约辛未年公元前(qián )468年(🥒)卒于(🌋)前376年而越灭吴在公元前2000年473年(🅱)墨(🥋)子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会(huì )于春秋末期即(jí )吴越故事(shì )的(📣)尾声阶段又是紧邻(🏸)吴越的鲁国人或耳闻或亲(🌈)眼(😦)所见(jià(💝)n )吴越故事的(de )慷慨赴死(🍪)(sǐ )活剧当是(shì )最权威的见证人他的记载应该(gāi )是最接近历史真相(🏙)的但(dàn )笔(🈷)者(🈺)认为(🌀)墨(📊)子中的西施是先(🈁)秦知名度(🌗)很高的(🏖)(de )一个美(💆)女不但墨子中(🦔)提及庄子孟子韩非子(🏔)管子中也(🎊)都(dōu )提到了西施所以推测这(zhè )个西施(🦄)跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图(tú )施是不同的两(🚙)个(gè )人可(kě )参(🧐)考西施虚实考(kǎ(🍓)o )亲(🎫)士篇他称(chē(🐆)ng )是(shì(💐) )故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🤺)沈其(📏)美也吴起(qǐ )之裂(🍄)其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都(🐘)有记载(🗳)是可以确信历(lì )史(shǐ )上(shàng )都确有(💿)其人(🚘)以此一种(🌓)假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越(🌠)争(💲)(zhēng )霸相关的人与事时却闭(🕒)(bì )口不(🎌)(bú )提西施这就其他(🐷)证明(🖤)墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸(🆚)时的西(🦉)施
二是对鸱夷的理解鸱夷(🏔)是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的(🍾)鸟形盛酒(❓)(jiǔ )容(😙)(róng )器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革(🤷)制成(chéng )袋(dài )囊(🕣)以盛酒但仍称(🏔)之为(wéi )鸱夷(🛰)清(🍤)人黎士宏仁恕堂笔记(🛸)记(jì )载秦巩间人割(🔆)牛(🍖)羊去其(🎻)首剜肉空(kōng )中为皮袋(dài )大(🍵)者受一石小者(zhě(🥣) )受二三斗俗曰混(♌)沌即(jí )古之鸱夷所以(💯)鸱(📞)夷的意思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的(👊)皮(⛳)袋(🛠)沉海说解(🚎)释(🍫)越浮西施于(🖐)江令随鸱(chī(📏) )夷而终的(🐠)意(🚋)思(sī )是吴(wú )国(🏽)灭(🧜)亡后吴王把西施装在(🌍)(zài )皮袋里沉到江里回并再(😠)继(🥅)续引证吴越春秋夫差内(🔅)传里面的(de )记载吴(wú(🕍) )王乃取子胥尸盛(🏒)(shèng )以鸱夷之器投(🐕)之于江中这段话中的鸱夷(🐶)是(🤓)伍(💡)子胥(🐪)(xū )的代称(chēng )伍子胥(xū(🚥) )死后被装在鸱夷之(😉)器(🍦)(qì )里(lǐ )投江(♎)(jiāng )照此理(🎂)解向(🐞)外(🧠)延(💶)伸(🐴)(shēn )出(😢)西施是被楚(🚨)王唱给吴王的吴亡(🚳)后夫差把(✅)西(🎐)施沉江随伍(🕯)子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟(👴)五(⭐)湖但(🏯)笔(bǐ )者(zhě )仍然(🍿)以为是吴(wú )越春(🌥)秋是野(🔕)史其所记并不(🤺)是(shì )历史的真实故(🃏)此为据当然不不(🔩)可(kě )信真心一说(shuō )的是这(zhè )里(🦀)的(🚺)鸱夷杜牧以(yǐ )为(🚠)不作皮袋解释(🏟)而指的是范蠡因为史记越王(🏣)勾(〽)(gōu )践世家说范蠡亡吴(wú(😰) )后浮(🚋)海出齐变姓名(🤦)自谓(wèi )鸱夷子皮(🤾)笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而(ér )且(🍸)范蠡隐(yǐn )居图的(de )是隐姓埋(🌜)名(míng )要让(💈)吴王围(😔)杀(✨)他不可(kě(💶) )能(🌚)取一个与西(xī )施(🛄)之死与伍(🆒)子胥之死联系联系在(👬)一(🗾)起(🏾)的(de )鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字
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