易(🐖)经(🤣)(jīng )第(🎋)(dì )一(🔍)方面的(de )用途古代和现代一般称预(yù )估(😽)学己得到社会的认可并以此应用(💾)易经(jīng )在预測方面有(yǒ(🔱)u )两种不同的一种是形象式一种是(💔)逻(🗾)辑式现代研究和应用的是逻辑式而对(🔌)形象式的预测方法却得以开发
易经在功(gō(🌉)ng )法上的(🐚)应用不仅(😼)仅局(🐆)限在(zài )炼丹上(📶)但(🏏)(dàn )对更(♌)是重中(zhōng )之重的摩尼功法也未能的新(🎀)
再说义理上(shàng )的应用和注(🚭)释亚于(yú )佛经大(🔰)量的经典掩盖了易经中的功法(🐖)和真諦
易经(jīng )的显(🏃)意(🧙)是预测密隐意是功法而义理是(🤰)后人对(🕣)易经(😅)的发挥预(yù )估(🕜)应用(🥋)上原始(🕺)(shǐ )是(shì )用(💬)形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预(yù )测形式(🐕)的演(yǎn )变一方面(miàn )反应了人类后(🧛)天意识思维能力的高级进(🐭)化一(🍼)方面又(yòu )反映了(🎃)人类混元功(gō(🕰)ng )能的被退化(🐎)和(🌧)丧失一切
原始(🆓)(shǐ )易(🥠)的(🧤)预測应用是和(hé )人的(de )天眼(📹)功(gōng )能不使用(yòng )的应(🔁)用时每当考虑卦(🌾)爻然(🦐)后在人的天眼里(👬)变会再次(cì )出现所(🌛)要问的事(💥)的图像图(🐋)像不停的(💅)变化淋(📂)漓尽致(zhì )地(🍨)展现了过去现在(zài )和未(🏐)(wèi )来(⌚)
更具天眼(🔻)功能的(🥅)人更少古人是(😃)为方便啊(ā )不(bú(🔹) )得已用文字把图像的内容(róng )留(🚴)下记录下来经由(👏)文字整理结(🏊)束后附在卦和爻变的后面这那就是(🛁)如今人们注(🐾)意到的(de )卦(guà )爻辞(📷)失去(🍨)天眼的(🎮)人应(💊)用这个卦爻(yáo )辞(📘)(cí(🗺) )的含意象征就(👰)是(shì )可以(yǐ )用类(lèi )比的方法预測事物(🐵)(wù )的变化这应该是(🎟)(shì )逻辑式(🗓)的(💥)预測
最早的古易只能卦沒有卦(guà )爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后(hò(🎎)u )人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出(chū )现(🛂)彩(📨)色图(🔆)像实时演(yǎn )示所求(qiú(🥓) )事件的变化和结果完了(🚍)灵巫们将其它卦所演示(💴)的图象用文字记(🤰)录信息(🈳)下去(🐅)应该是以后的(de )卦爻辞这些(😅)编制卦象传的(🍒)(de )过程(🥒)称之为演(🌜)易
能够掌握了易的来源(🥔)及原(🧥)理后有天(🔣)眼(👺)功能的人就不可行(🚄)卦(🖕)象并(📱)以天(♐)目演(yǎn )易(🚩)预測事(👑)物的变化及追(🐥)(zhuī )踪(zōng )过去(🚅)的事
但演易时要点(🏑)香礼神敬請九(jiǔ )天(🤠)玄女不(bú(🖍) )接通关系(👣)没(🕤)法得像
唐(🔳)拓无文字故又(🤬)(yòu )曰(🖥)无(👰)字天书
何为(wéi )天(🤨)书
天书(shū )多(duō )解(🔕)多用(😴)取之不尽用之(zhī )不竭用之不完
在远古(gǔ )太古时期天眼(🥠)天(tiān )耳(ěr )功(🔌)能是(shì )较为普(pǔ )遍(🐮)的只(zhī(🥊) )需(🐒)接通一种关系(🔟)即你所(suǒ )选(🥀)唐拓既无文字但阅易者的眉轮(lún )都会(huì )再次(🚴)出(chū )现红色图(tú )像图像就是(shì )上古神魔人(😈)的语言和文字既(🤺)直观又又快又(🏪)方便(🧦)
图像语言是最先进科学的语言要谈一(🛂)件(🛡)事情立刻给对(duì )方天目(🔋)现出一幅图(tú )像事情即(jí )便谈(🍻)完了(➕)但若用文字(🛩)语言(🚖)去把这幅(🚁)图像讲清楚讲(📉)全深入(🤖)浅出彻那要几千几(🏰)万(🤗)个字
一(yī )个较紧张的事情一(yī(🍦) )个图像几秒钟就一目了然要用(yòng )嘴说则快(😧)讲也要一个小时人类图像功(gōng )能的被退(🔈)化把人的时(😎)(shí(🔄) )间都耗在说话的(de )上了
现在人们把图像语言怀疑(🕋)是太(🐔)不可思议很神(🤥)秘无比很(♟)那是迷信(🎛)的事情但(🍇)在太古时期这是更为比较(🌌)(jiào )高颇为正常的(🙀)交往
宇(🛅)(yǔ )宙生灵应(🆘)用大(🎊)法避难就易称(💇)为易法中国叫(🤭)易经(jīng )老(🍖)百姓叫算命书(shū )
现今(😅)在显态社会需要保存下了的是三千(qiān )多(👕)年前(qián )的周易在春(🐻)秋(🖱)(qiū )諸子百家(🛄)中(zhōng )周易(yì )被斥(🍉)之众经(jīng )之首
易经的显意是指导(dǎo )人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食(shí(🐺) )以画(🦂)图观(🚧)察生存是预(➗)测易(yì )经的密隐意封印在卦中是功法
古代(🎿)近代中国(⭕)古代的法(🗿)学家法院(🔫)(yuà(🌜)n )和确(🥧)认事(🙋)物(wù(🧔) )时(💵)要(yào )查阅法(🔩)典大(dà )某(mǒu )事根据法(fǎ(🕸) )典中第多少(🔕)条多(✋)少款(🛂)(kuǎn )估(🌐)(gū )计如(🚐)何能进行处(⏫)理
太(🔀)古人远古人脾(📯)性也是(😷)先查(🏰)阅法典方法(fǎ )是用卜筮法(🤭)来(lái )查典像(xiàng )现代的聪明(🎁)人(rén )均认(rèn )为太古人远(🛵)古人(🔰)是用卜筮(😵)算命殊不知(💥)那是一种太古和远古时代(dài )的法(fǎ )律(lǜ )程序
在太古远古掌(zhǎng )握(wò )卜筮(shì )的(de )巫那就是(🙇)大法官大(📇)法(fǎ )师都是律师也是(shì(🐭) )审(🤞)判长和决策人(rén )
窃谓易并非算命书是大(🥄)法典(🤢)卜筮(🥑)活动(🧚)又(🎁)(yòu )不是算命只不(🤨)过是(😌)在想执行法律程序但若需要(yào )天(💚)眼断卦就必为礼神不然能(🗝)够得到图像古代礼神是毕竟只(✈)有相对应(🧚)了才能能够得到图像(🚵)以后(♍)人类的天眼功能失去了(🗳)(le )无法看到图(😣)像了只有(🎓)注意到礼神的形(xíng )式长久(🏜)下来人类(lè(👩)i )就不清楚我(🚌)想知(👑)(zhī )道为什么(🆕)非要礼神了故而称之(🦉)(zhī )为迷信
易经训(🤱)练人看问题好歹从八大(🐓)角度看事物易(yì )经的(🦍)各个(gè )卦(🛎)爻(✴)他没(⏬)有一(🖖)个是表(biǎo )出(chū )全意的只是分散在(zài )一组卦(👟)爻中卦(🏟)中(🐴)又套着卦这(👴)并(bìng )不是老祖宗有(🥠)意和子(zǐ(🧢) )孙(sūn )后代(🚴)们捉迷藏(🤗)的(🚼)游戏只是(😓)让子(zǐ )孙后(🏝)代学会多角度(🕢)看问题
前两天纵横四海在(zài )三(sān )大(dà )平台(📿)头顶之上同时(🕹)才上(shàng )映一时间也(🔔)让(🏰)了不少(📡)眼球渐(🐇)渐疾(🚎)飞的(❄)确实是观众是对褒贬不一的(de )评价客(😄)观其(🛠)实本(běn )部(📢)影片存在着(zhe )许多让人诟(gòu )病的地(🍕)方不(🧦)过无可否(fǒu )认这(👓)部影片这对网络电影(😊)本(💍)身一般说(shuō(📏) )来依(😑)旧是一大进(🐇)(jìn )步向外延伸了其比(🎞)较传统(😂)(tǒng )的网络意义(🏓)向外扩展了观影群(🚑)(qú(🚐)n )众
简单应该(gā(⏲)i )是(shì )张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之(zhī )中仅仅(jǐn )简短(🤡)的提及说是有过(🐗)没有保下被献祭的村民而(ér )他留(liú )的(de )但是那(⛑)个心结倒底是怎莫才(⌚)能产生的并(🌜)没有说(shuō )知(🤙)道
正在的原因没(🙈)说很清楚也就罢(bà )了张(🏸)道陵心(🤶)魔(🔈)是该如何消失了(❔)的他怎么战胜(shèng )自己阴魔的为(wéi )甚么过程(🚑)和结果(guǒ )也要(yào )这般(🤐)不潦草(🙌)不详细点阐(🖥)明呢若是影(yǐng )片是以欲(🔰)望(👱)为线(🏸)索就是(🔁)为(wéi )了这(🏒)座故事情(📧)节更加完善前因后果以及过(guò )程(🚵)就该(🤮)具(jù )体一(🛑)(yī )点具体一点否则不逻辑就立(🚙)不住了(le )
另一个疑问(😎)那就是大法师(🍴)巫贤(xián )又为什么会受(⬆)到蛊惑
又又(🐪)为(wéi )何一定要然后打开天门完成(🎟)任务天玄(🤥)呢
若是然后(🍤)(hòu )打开天门的方法(fǎ )是巫(wū )婆(pó )丢给他的怎么可能是巫婆(pó(🕝) )在大法师身上下(xià )了蛊(🐁)(gǔ )毒
巫婆这么大厉(lì )害(🏟)为什么心甘(gān )情愿做大法(👹)师的(de )手(shǒu )下心甘(gān )情愿地为大法师(shī )积攒来(💷)八大(dà )鬼(🎀)帅相符命(🅾)(mìng )格(gé(📻) )之人(rén )明明她自己就(🍈)有力量你做(zuò )到这件事情(📷)
这一连串一环(🍒)套(🤣)一环的问题影片也并没提出(chū(🗼) )很(🈯)好的解释和逻辑关联这就很难(nán )为情了(le )观众(🎠)从完全没(🌤)有一个环节(🦁)(jiē )去攻击(🥨)都这个可以推(tuī(🌜) )翻
后(🙆)来电影也再次强调(diào )过欲望(🏔)那(🔎)个概(🧙)念(nià(⛲)n )大法师是(🙌)因为心中(zhōng )的欲望所以才才(🏁)表现出(♿)(chū )那(💕)样狠毒的事(🥣)情但(🛎)是(shì )巫婆又为什么要将(🍊)长(zhǎng )生之法说说给大法师呢(ne )按(àn )说(🐇)说她心中(🉑)又(yò(👐)u )是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢(🍥)
好奇(qí )之处确实少了(le )到了最(zuì(📎) )后导致电影的主(zhǔ )旨立意都有些站(zhàn )不住脚跟了(🕟)
相传(chuán )当(🕞)年张(💮)道(🤧)陵在青城山上设下道坛奏乐扣(kòu )罄叱(🏠)诧风云指挥神兵和(🐘)八(bā )大鬼帅他站立(lì )在琉璃座上任(🍎)何(hé )一点刀(dāo )箭一接近他(tā )就立(lì )刻转(🐁)成了莲花鬼众又烧山来(🕸)烧真人用手一指火(👹)焰(🐩)又烧了回来了鬼帅一怒又召(🛃)(zhào )来千军万马狠狠地围(🍬)困不料真人用丹笔一画(🥨)(huà )所有鬼(guǐ )兵(🚗)和(💮)八大鬼士(shì )都一(🎅)齐叩(📊)头哀求
而现在(zài )在A计划洞府之中且不说(🎛)张道陵都能够(gò(🍣)u )叱诧(chà )风云甚至连(👄)五行八卦之术也并没有淋漓尽(jìn )致(zhì )地展现出来仅(🌑)有在换算(suà(🛺)n )祭祀地方的时候他(🚑)都用到了八(bā )卦剩(shèng )余比较传(chuán )统(🎉)术法(fǎ )都没(🎢)有展现片(🥣)中的(😝)张道陵展(zhǎn )现的更大是传统武侠(💹)电影的(de )武功这(zhè )却不是要什么现代的道(dào )法形(❎)象
同时特(tè )效在内(⛰)对此(✈)张道陵与大法师斗法时(shí )打(dǎ(🌡) )斗的(👌)画(💹)面描述的也并(🙂)不怎末详尽玄幻八(🉑)大鬼帅在内数千鬼(🛳)怪(🌿)的形象(xiàng )彻(🚨)底打(dǎ )乱了观众幻(🌺)想却不是像中国(🦒)人所想(🌖)(xiǎng )像中鬼(🛵)怪的形象
真(zhēn )是奇(🏄)怪(🔚)广告宣传的(de )是(shì )历(lì )史(🕞)与(yǔ )玄幻(huàn )的结(jié )合却(👓)(què(🚀) )却没浓厚的玄幻色(🎒)彩这难(💣)免会让(ràng )拽着期盼来看(🖊)电影啊的观众(🚦)沮丧(🐌)同时对(duì )此(⚡)道家的描(🔅)述也却不(🎢)是符合国(🐊)家(🔙)规(🍍)定民间的道家形象这(💾)应该算得电影最大的败(🥣)笔之一(👺)了(🥙)
论逻辑有漏洞论(🈷)还原(yuán )系统不搞(gǎo )到(dào )位论画面(miàn )不修真玄幻事实上(📽)这部电(🍧)影有数千缺点但也(yě )遮(🍧)挡不住它(tā )对网络电(diàn )影的所贡(gòng )献的意义(🐔)
2014年(📃)网络电影在(🤚)国内正(⚾)在衰落其创作与发(🚌)行模(mó(🕌) )式为(wéi )更多电影贴吧里连续发行开(🏎)拓(🛥)了空(kōng )间(🎴)(jiān )同时也转动(🍾)起来了电影(yǐng )人创作作品的热情
与此(⏩)同时网络视频会(📊)员(yuá(😠)n )规模的快速增长互联网减少信息左(zuǒ )右不对称(🤨)便利观众在线观看的独(dú )特优势日(👭)益突(👱)(tū(🌇) )显网(👺)络电(diàn )影已(🍑)拥(📯)有推动我国电影(🕡)发展的无匹力量并为中国电影市(🛒)场(chǎng )给予了增(🈵)量
但他(tā )在这(🕴)几年(nián )网络电影的发展(zhǎn )之(♋)(zhī(🕒) )中也存在着许多的问(wèn )题(tí )的最的问(📗)题是网络(🚨)电影(yǐng )质(👇)量良莠(yǒu )不齐很难出(🛋)一部可以(🥈)称(🚦)赞的好片(🤡)甚至(zhì )还有(🧣)媒体微博(🍼)发文(🤮)用来形(👉)容在野(🌝)蛮生长时期的网络电影行业的(de )创作生(🚦)态为(🥪)佳作欠(⏱)奉但唐伯(🕑)(bó )虎(🔵)点秋香在这样的环境之上当(♋)空再次出现(xiàn )进(🕔)一步去拓展(🚮)(zhǎn )网络(🐊)电影
在(zài )比较传统的网络电(🚚)影(🤑)之(🛬)上成(🧕)批充彻着暴力软(🥥)色情蹭IP等低(dī(👹) )俗内(🛫)容所(suǒ )以才一(📦)直以(😧)来被观众被人诟(🌦)病但(🆚)他易经一(yī(🚦) )改以往网(🔗)络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历(🥇)史为题(tí )材(❄)以龙虎山张天师的伟(wěi )大(dà )的光荣事迹为题材像大众(zhò(💉)ng )江苏道家起源故(🍿)事
是(🍿)从这(zhè )种讲(jiǎng )叙(❄)道(🛂)家(jiā )祖师战士的荣(😆)誉事迹的方(🈵)法向(🙆)普罗大众广泛宣讲了现代的道(dà(🥎)o )家文化将中华(🏳)优秀(🏕)传统文化能继(jì )承与(🛴)发扬承担部分了(🛺)自己的社会责(😘)任更是(shì )将网络(🗄)电影的受众群(🎾)体健臂的(🔝)不断扩大了
另一方(fāng )面网络(😑)电(diàn )影文旅计划也(yě )为其(qí )他的网(wǎng )络电影(🔯)能提供(🍫)了一个良(🐦)好的思(🧠)想品德的广(👌)泛借鉴(jiàn )龙虎山张天师以电影和文(🙎)旅相(♌)结合(⛺)的方(🙊)法进一步促进(jìn )了文旅业的发展推(tuī )动了(🛄)网络电(👈)影的(de )发展
若是那(✊)以后的网(🕠)络电影(😠)(yǐng )是可(🈺)以同龙虎(hǔ )山(🔒)(shān )张天(tiān )师(shī )一(yī )样还(🏘)能够(gò(🧟)u )将电影本身(🚼)与文(😁)旅业相结(⛷)合(hé )那你相对于雷(léi )鸣网络电影行业对于确实是极好的电(🕑)影内(nèi )容(♋)也就在(🔺)的充(🈚)彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都(⏮)(dō(🐱)u )能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相(🏾)结合这(💆)样起码在电影内涵上能得到极大的(🉑)的提(tí )升也很快就会带(👆)动中(zhōng )国传统文化(📌)的继承和发展是中华文(🍢)化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将(🍽)前(🙇)因后果全(🍙)部讲述很(📇)(hěn )清楚就没充(chōng )足的道(dào )教色彩(🏔)特(🛡)效手段(duàn )也(⛑)较弱但他龙虎山张天师(shī )恐怕让(🤯)一部(bù )分观众好(hǎo )像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电(diàn )影本身(shēn )一般说来(lá(🐷)i )是一次接(🏏)触是一(yī(🚌) )次(🌑)(cì )改变是(🌐)一次创(chuàng )新
影片(📑)以(🅱)一(🚆)种新的形式(🕺)(shì )学(xué )习拓展了网络电(diàn )影的意义更(🖕)(gèng )是(♈)有力扩(kuò(🅰) )大了观影群(qún )众这(🥊)是本(🎀)片最值得褒奖的地方
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