09月(📧)(yuè )19日处女座
西施子姓(📂)施氏(🌯)9月19日我属(shǔ )兔(tù )农(🏷)历八月二十五公元(⚪)前600年(🔒)503公元(yuán )前600年473年本名施(shī )夷(🔍)光(guāng )春秋时期越国美女一般称作(🚉)西(🎒)施后(hòu )人十分尊敬(🏖)其西子(🏋)春秋末(🚥)期(🚝)阴(📜)历于越(🤧)国句无苎萝村今浙(🕸)江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣(🏺)纱女她天(tiān )生丽质倾国(📹)倾城是(🕌)美的化(huà(🌧) )身和(🔑)(hé )代名(📥)词(🥤)勾践在对吴国战争中(🍅)惨败后哦谢谢文种伐吴(🌳)九术一说七(⚾)术之四(sì )遗美女以(yǐ )惑(👥)(huò )察之(🐦)而乱其谋于苎萝山下(xià )得西施郑(🙂)旦二人并(🏠)于(🐠)土城山建美(🖕)(měi )女宫(💮)教(🔰)以歌舞礼仪饰以(🔟)罗教以容步习于土城临(🗄)于都巷三年(🍃)学(💎)精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差(🔵)大(👿)悦筑姑(gū )苏台(🐤)建馆娃宫置二(èr )女于椒花之房不(🔨)理政事荒于国政而宠嬖(🚽)西(xī )施尤甚勾践(🛑)灭(➕)吴后西施随范蠡泛五湖(🌻)而去(🌤)渺无音讯一(yī )说沉(chén )江而死一说返(fǎn )归(🧑)浣江终老山林西施与(🌩)王(🐲)昭(zhāo )君貂蝉(chá(🥌)n )杨玉环并名为中国古代四(🥚)大(✉)美(😮)女其中西施居(🚲)首四(sì )大美女村民待遇沉鱼(🛃)(yú )落(luò(✏) )雁之(🔫)容(🎫)闭月羞花(huā )之貌(⚪)之美誉其中的沉鱼(🚋)一词(cí )讲诉的那就(😸)是(shì )西施浣纱的(💋)故事
一沉海说(💦)
传说(🧔)勾(🎀)践灭(miè )吴后他(🗿)的夫人悄悄的叫人骗(🍝)(piàn )出(📌)西施将石(🐺)头绑(bǎng )在(🤪)西施(📺)身(shēn )上复又沉落大海(🏒)而且不消(💡)说传说从此沿海的泥沙中便(😠)有了一种似人舌的(🥠)文蜊大家都说(👹)这是(shì )西施的(de )舌(shé )头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名(📹)作(zuò )家郁达夫(💿)在福建时亦夸(🔱)(kuā )赞长乐西(xī )施舌是闽菜中(zhōng )最适(shì )合的一种神品(🔇)
二山中(💞)隐(🥞)居说(shuō )
这个说法都是十(shí )分风行下载初几它(🌏)见之于东汉(🌡)袁康的越绝书里面记(🦁)载说吴亡后西施(🎟)归复范(🥐)蠡同泛五湖而去而明(🤪)代胡(🍳)应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实(🛢)西施原是范(🥛)蠡(💷)的(de )情(🙆)(qíng )人或妻(😾)(qī(🏏) )子吴(wú )国覆(fù(🏽) )亡后范蠡带着兴(❗)奋西(xī(💎) )施不(✈)问(😽)世事下(🌗)来明代的(✈)陈耀文(🗻)正(⛰)杨卷二西(😚)施也语句越绝书怀疑西施跟了(🐘)范蠡归(guī )隐(yǐn )山林
三(📟)失足(🔩)落(luò )水(shuǐ )说
或许(xǔ )是善良纯洁的人们(🔉)却(què(〰) )不(bú(🏨) )是期望西(🏗)施这位无(🚔)辜的弱女子(🍨)(zǐ )有个可(🦋)悲结局随后(🏐)找出(🈯)初唐诗人宋之问(🦂)浣(Ⓜ)纱(shā )诗一朝还旧(🖌)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(📁)沉畏荷花为(🔲)依(yī )据认为(🔀)吴亡(🥜)后(🤴)(hòu )西施回(huí )到(dào )故乡在一次(cì )浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最极(📉)度缺(📣)乏(📻)证据
四被杀说
这样(👐)的说法(fǎ )可以算只不过(guò )是(🐕)来(🍤)自传说(🌞)了传(chuán )说吴王拔(🥝)刀自(🦊)刎而死时吴人把一(yī )腔怒火(huǒ )都可以发泄在西施身上(shàng )用(🤺)锦缎将(jiāng )她层层裹(guǒ )住沉在(🕯)扬子江心据东坡异物志载扬子江有美(👋)人鱼又称(🥥)西施鱼(yú(🎼) )一日数易其色肉细味美(měi )妇人食(shí )之可(🥕)增(⏲)媚态据云(yún )系(🛁)西(💔)施沉江后幻(🍸)化而成
四个版本(🕚)中沉海(hǎi )说和(hé )山中隐居说(shuō )广为流传但相(🕵)关(😯)的(📷)证据资料也至少
沉(chén )海说(😫)的理由是
墨(🥦)子亲士篇中说是(🍨)故比干之(📚)殪其(🛬)抗也(yě )孟贲之杀其(🔬)勇也西(⛳)施之(🤔)沈其美也吴(wú )起之裂(liè(🔩) )其事也其中西施之沈的沈在古(🐧)代是(shì )沉(🗃)的意思这句话的意思(sī )应(yīng )该(⛴)是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(🕧)说(shuō )越浮(🏅)西施于江令随(suí )鸱夷而终(zhōng )修文(🚋)御览引(🚁)文吴越(yuè )春秋关联西(🌗)施(🈺)的记载说吴亡后(🥟)越(⏳)浮西(😎)施于江(🕔)令随鸱夷以终明代杨慎(⬜)太(tài )史(🤼)升(❎)庵(🥠)(ān )全(🌫)集卷六十(⏬)八范蠡西(💢)施(🤜)录修文御(yù )览所引吴越(🚚)春秋逸篇之文亦(🚚)云吴王败越浮西(xī )施于江令随鸱(chī )夷以终(🆒)这里的(de )浮(♓)字也沉的意思
在(🈁)(zài )文人墨客的(de )许多诗词中确实(🧖)是对西施被(bèi )沉江而死有很(hěn )多的(🤑)描绘(⏭)李(lǐ )商隐(🉐)曾作(zuò )景(👹)阳井绝句一首(➰)景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾(luán )誓死保(🍍)卫期肝肠断吴王宫(😓)外(📗)水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(yě )有(yǒ(👈)u )诗题馆(🐎)(guǎ(🏏)n )娃宫怀古共五(🥃)绝第(📭)(dì(👾) )五首是响屟廊(🏓)中金玉(yù )步采苹山(🔬)上绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪(📊)(xī )月细眉欲丑(🍬)(chǒu )胜
不问世事(⏱)(shì )说(🎱)的理由是(👳)
东汉袁康的越绝(jué(〰) )书它的记载是越(🏼)乃饰(➗)美女西施郑旦使大夫种献之(⛓)于吴(wú )王吴王大(🌗)悦这(zhè )和吴越春(♑)秋的(🛀)的但(🕺)完美结局有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而(ér )去(qù(🗞) )
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多(duō )描(miáo )述(😾)像李白的(😸)西(xī )施诗里就一段文字一破(🎮)夫差国(guó )千秋(qiū )竟不还
苏(🌘)(sū )轼(🔑)的水龙(lóng )吟词里(🧑)也文(🍬)中(⛲)写道五湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜(dù )娘(🐣)诗(🕊)中有句(🆓)云西子(💱)下姑苏一舸(🔤)(gě )逐鸱(🙄)夷
辞海(🛺)修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末(💢)年越国(guó )苎(🐏)萝人由越(🖋)王勾践(jiàn )唱(chàng )给吴王夫(💳)差拥有夫差最恩宠(chǒ(😪)ng )的妃(🍝)子远古(🔷)传说吴亡(🍗)后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书是(🚌)同时代的作品但在(zài )记(jì )载西施的结(jié )局上却(🕙)也截然不同这是西(xī )施结(🔶)局再次(cì )出现完(📥)全不同版(⛔)本的开端(duā(🎮)n )再说以后历代古诗词中直接出现西施结(🈴)局的差别说法均是以此为依据的(🌬)以讹传(🈺)讹笔(💶)者认为确(🚰)认沉(chén )海说与山中隐居说哪个更(gèng )很(🚗)有道理(😪)需要相关(guān )的(🌌)资料更(🐜)迟些的(🔕)作品同时(🎣)关(guān )键在于(🚮)如(🌆)(rú )何(🏰)能表述两(liǎng )个(🥚)概念一是对墨子(🏇)中(zhōng )西施(🔶)的理(🐃)解(💥)一(yī )是(😒)对鸱夷的理解
一是对(🌯)(duì(🕘) )西施的(🌪)理解沉海说如果说比吴越(👱)春秋和越绝书更早(🛣)的墨子里明白地写着西施(🗄)之沉从墨子的所处(chù )年(🎭)代(dà(🕡)i )来看(🛣)(kàn )他(tā )约(🍙)辛未年(🌑)公元前468年卒于前376年而越(🚰)灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历(lì )并成长会(🤜)于(👹)春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲(😪)眼所见吴(🏷)越故事的慷慨赴死活(👉)剧(🦖)当是最权(📀)威的(🍶)(de )见(🤑)证(zhèng )人他的记(🙅)载应该是最接近历(🕉)史真相的但笔(bǐ(🆎) )者认为墨子中的(✨)西施是先(xiān )秦知(zhī(🤵) )名(míng )度(dù )很高(🈷)(gāo )的(📝)一个(🕺)美女不但(😈)墨子中提及(🚛)庄子(🥙)孟子(🚞)韩(🍏)非(🙂)子管子中(🍝)也都提到(dào )了(🐨)西(🕢)施(shī )所以推(👡)测这(🧛)个西施跟(gēn )吴越争霸时(shí )的西浣纱(🛡)图施是不(🏺)同的两个人可参考(⏰)西(xī(➿) )施虚实(🚈)考亲士篇(piān )他称是故比干之(🗽)殪(🌒)(yì )其(🔓)(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈(💧)其美(⏭)也吴起之裂其事也其中说起的比干(🌃)孟贲吴起(qǐ )在司马迁(🐷)(qiān )史记中(📔)都(🌭)有记载是可以(yǐ )确(què )信历史上(🕤)都(😓)确有其(qí )人以(😪)此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但(dàn )史记中在写完与吴(wú )越争(zhēng )霸相(🎎)关的人与事时却闭口不提西施这就其(qí )他证(🍛)明(🏘)墨子中说(🏘)过的西施又(🐧)不是(🌋)吴越(🐞)争霸时的西施(shī )
二是对(🥒)鸱(chī )夷(🚈)的(🌫)理(👅)解鸱夷(🔨)(yí )是有(yǒu )什(👪)(shí )么意(yì )思(👹)鸱夷(yí(🦕) )本指夏商时(⏪)青铜所(🚷)制的鸟形盛酒(♓)容器到(dào )了春秋战国时(🎅)期(🏼)多(💾)用皮(pí(❤) )革制成袋(👘)囊以盛(🐃)酒(🖕)但(🕕)仍称之为鸱(📘)夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记(⏸)记(jì )载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为(🍿)皮(😗)袋(dài )大者受(shòu )一石小者(🐥)受二三斗(😑)俗曰混沌即(📚)古之鸱(chī )夷所(🍩)以鸱夷(🕎)的意思(🚏)那是(💔)用一(yī )整张(🥨)牛羊皮做的皮(😛)袋(dà(😤)i )沉海说解释(shì )越浮西施于江令随鸱夷而(🦏)终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把(bǎ(👾) )西施装在皮袋(🌏)里沉到江(🚮)里回(🤷)并再继续(xù )引证吴越春(🎒)秋(👛)(qiū )夫差内(🚕)传(👠)(chuán )里(lǐ )面的记载吴(🖲)王(🦑)乃取子胥尸盛(🕋)以(🙏)(yǐ )鸱夷之器投(🥁)(tóu )之于江中(zhōng )这段话中(🛶)的(de )鸱夷是(🐶)伍子胥的(de )代称伍(📃)子胥(xū )死后被装在(🎄)鸱夷之器里投江照此理解(☕)向(🐎)外(🍭)(wài )延伸(🥌)出(chū )西施是被楚(🗒)王唱给吴王的吴(wú )亡后(🎄)夫差(💸)把西(🖕)(xī )施(👬)沉江随伍(👃)(wǔ )子(🔚)胥(xū(🌶) )回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者(🐡)仍然以(🖕)为是吴(☕)越春秋是野史其(qí )所记并不(🍧)是历史的(📊)真(🏻)实故(🈶)(gù(⛓) )此为据(🤞)当然(rán )不不可(kě )信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为(🍈)不作皮袋解释而指的是范蠡(🦉)因(yīn )为(📘)史记越王勾践(jià(🏓)n )世(🌫)家说范(📁)(fàn )蠡(🕧)亡吴(wú )后浮海出(🏭)齐变姓名自(🕰)谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立(lì )的而且(🛃)范蠡隐居图的是隐姓埋名(❣)要让吴王(wáng )围杀(👈)(shā )他不可(kě )能取(qǔ(🌒) )一个与西施之死与伍子(🌏)胥之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样(🌅)的显眼的(de )名字
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