欲海花电影完整版先锋9



• 1关(📨)于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国(🛰)后加入英国国籍(jí )是(🌇)后期(🔬)象征主义文学(♌)大的(🏤)的代表都(dōu )是西方现代主义文学(xué )最有影响(😊)的诗人和(hé )评(🚗)论家1949年因对当代诗歌作(🌪)出的贡献(⬇)和(🤗)所(🔪)起的(🔯)先(xiān )锋(fēng )作(zuò(🧗) )用获诺贝(bèi )尔(😝)文学奖(🏛)英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略特(🌹)1909年起先发表诗歌先后出版(📹)社的诗集(🍀)有荒(🛠)原19091925荒原19091935荒(💭)(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(🚟)的诗作之一这首诗以象征(🤦)主义(yì )的手法写资产阶级(🕟)上流社会(huì )的(de )一个中年(nián )人在告白途(tú )中关系错综复(fù )杂的矛(✍)(má(🚹)o )盾心理故此(cǐ )来(🗑)怎样表达世纪初一部(😻)分(fèn )人对(duì )中国古(🤷)代(🐌)文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克(🙇)这一(🍀)带象征意(🛁)义(🥖)的(🍓)(de )人物形象论述(💪)当(🌚)时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略(luè(🔇) )特(tè )晚期的(🎷)代表作饱含了宗教和(🏌)哲学的冥想(🕓)抒(shū )发胸臆(💱)对时间的(🕓)空幻(💵)感(⏮)和幻灭感夸耀(🤚)基督(🐟)教(❓)的宗教原罪(🔒)(zuì )说大力(lì )鼓吹只有禁欲(🐅)赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被以为(🗒)是艾略特(🖥)在艺术(shù )上登峰造极之(🌎)(zhī(🍹) )作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作(🐓)(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🎡)最著(❗)名(🤣)的是普(pǔ )鲁(🏀)弗洛克的情歌(gē )

艾略(luè )特是(shì )英美新当面(🎡)批评派的(de )奠(🔮)基人之一(😋)被称做中国(🏹)(guó(🗑) )古(🥣)(gǔ )代文学批评(píng )大(🎢)(dà )师(shī )他早年(🐼)提议的(🎐)创(chuàng )作和(📖)(hé )批(⏹)评(㊙)的非个(🥈)人化(🔜)理论(🍑)对(🎚)现(xiàn )代文学(xué )有(yǒu )一种了(le )比(bǐ )较大的影(😴)响(xiǎng )它(tā )的基(🐔)本是内容是生活与(🛢)艺术肯(🌋)定不(😞)能等同它们之间有不可逾越的(🐌)界限并且作家的个(🏘)人感(🈳)情经验需(🐬)要(🛍)(yào )当经过非个(🏗)人化(⛱)(huà )的过程将(🐠)个人的情绪改(gǎ(🀄)i )变为宇(📼)宙性艺(yì )术性情绪(xù )才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(🏍)奏1921荒(😈)原1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政(🔯)治观宗教观和文化(🆎)(huà )主(🎮)张是不可违背历史潮流(liú )的(de )他一(🔷)贯主张以宗教为政(zhèng )治(🕞)文化的中心实际(jì )教会(🔍)来(😃)管理呀(🛷)(ya )国家(🌷)空气(qì )传播文化最(🔼)(zuì )终达到(👛)拯救(🛥)西方的(de )在现代文明艾略特世界(jiè )观(✖)的偏颇倒致了(🧜)他诗歌内容(🐈)的谬(miù(⛅) )误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(🌎)文学中最有(🥅)代(👌)表性的作品是(✋)艾(ài )略(🏛)特的名(míng )动天下作(😑)和影响最(zuì(🚯) )深(🎓)远(🗂)的(de )作品(pǐ(🌠)n )

第(🐚)(dì )一章(zhāng )玄学派诗(🐲)人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几句便透露出出诗人(🏎)深深(💒)的痛苦和无尽的的(🏝)失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生(⛔)机盎然而在诗人(rén )的(de )笔(bǐ )下古代和现代(🥘)文明的象(🥋)征伦敦更是(🌜)一片枯萎(🐎)的荒原在这(🔛)没有气恼的栖息(🎪)于之所人(rén )不生不死虽生(🎖)犹(yóu )死(sǐ )心中只有虚幻和(hé(⛄) )绝望(wàng )眼前的世(🔂)界(🎀)只肆意横(hé(🏑)ng )行着(zhe )海(🏗)一(🦀)样的(💛)情欲在(👽)这难以形容的现实中充(🗺)斥着市(💍)(shì )侩(kuài )卑下的人欲死亡(🉑)后的阴云(🆒)浓的化不(🚭)开地罩(😯)在了西方世界(jiè(🅰) )的上空人们在浑(hún )浑噩噩空间(jiān )中走到死亡(wáng )诗人把再(📚)(zài )现实社会诗说地(👨)狱现代人视(🔎)为还没有灵魂的幽灵

第二章批评(📵)的功能用维(🌒)吉尔的荒(⛔)原奥(💞)维(⛸)(wéi )德的死(🎸)者的葬仪(yí )和(🧙)莎士(📘)比亚的对弈这(zhè(👐) )些(🎛)(xiē )个(gè )作(zuò )品中直接(jiē(🔔) )描(📜)写的上流(liú(👘) )社会(🔰)男女的淫(yín )欲和罪(zuì )恶与再(😐)现实(🙊)低(😑)层(🐷)社会卑(✳)劣(🎮)无耻的肉体交易叠映线(🔯)条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢(🐽)道德甘愿堕落的(de )像(⚡)现(xiàn )代生活物别出伊(🌅)尼特中(💰)翡绿(lǜ )眉拉被国(guó )王铁卢欧(🔌)斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(⏯)然使力地怎(🍂)(zěn )样表达了诗(🚁)歌(gē )深沉的主题对弈即(jí )争斗征着(🔩)现(🔷)代人的勾心斗角用古代的暴行(🌂)和(hé )古代和现代(💞)的罪恶(è )相比较比较艾略特认为现(🥁)代人反复(fù )重复着古代的人罪恶世界(⏬)贪(😧)(tān )恋兽欲(yù )人们成了毫无人性(🛹)的行尸走肉说(shuō )他们是在(🥇)老(🌤)鼠狗窝里在那里死人(🌼)连自(🚿)(zì )己(🥌)的骨头(✝)(tóu )都丢(diū )得凶光

第三(🆔)章变形记态度伦敦这现代荒原(🥘)(yuán )上俗不可耐肮(🎚)脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(zàn )歌(📂)中世界(🐧)重(🥁)复着铁卢的(🏚)兽行刺眼(yǎ(🦓)n )的月光(🗝)下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(🔻)(zhōng )商人为金钱(📽)而(🤰)(ér )急驰精神空虚的青年男女在(⏸)苟合中被(bè(👭)i )打发(fā )光阴人们(📕)寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在(➕)昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看(kàn )样子情(💎)欲之火毁(🌱)灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然(🏕)导(🛀)致了这(👔)种化为灰烬和无踪联(🕘)结在一(🍡)起的现实他向(xiàng )佛陀(👐)(tuó )强烈呼(🚋)吁要让焚(🤟)尽物的火来扫尽情欲拯(🔵)救人类烧啊烧啊烧啊烧(🚞)啊主啊你把(🗝)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章(🤖)安东尼与克(🏡)里奥佩(pèi )特拉通共(🙄)只能10行行行(háng )都是含义深刻的(🔮)象征(zhēng )有人(rén )说(🥘)它象征(📦)的内(🥄)容抵得(🏹)过但丁(dīng )的(de )一(🆙)部变形记人(rén )在(😽)欲海中已经死去已经死去后(hòu )彻底(🤤)忘掉生(shēng )前的一切(🔰)让他静(🔅)静的望着在(🍉)(zài )死亡后(hò(🐑)u )的欲海中学会反思(🙋)艾略特(💀)笔下的海应是情(🌀)欲的象(xiàng )征它(🏆)夺回来人的(🔽)生(🐩)命又是炼狱(🍂)它让人(rén )认清自己(🌖)生前(👧)的罪恶(è )事实上艾略特是要(⏯)现代人去(qù )正视(🌷)自己的罪(🏭)恶(🗳)浆洗衣物自己的(🏻)(de )灵魂

第五(😍)章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一片干(🐗)旱(🧤)的(🔭)荒原(yuán )这(zhè(🚱) )一主题诗(🙄)的起首用(🛹)耶(yē )稣被(🕣)钉(dìng )入在十字架上来象(🤜)征信仰理想崇(🧐)高的精神追求在欧(ōu )洲(zhōu )大(📫)地上消(🎶)失了诗人认(👫)为从此(cǐ(🦄) )欧洲(😽)便成(chéng )了一(🥡)片(🍬)(piàn )可怖的荒(🏏)原人(🍂)们渴求着保住小命的水盼(pàn )着(zhe )救世主的出现热切(⌛)(qiē )盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的(de )典故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重(😭)临却听(➰)到了惊天动(dòng )地(💒)的声巨响(🏠)革(gé )命的象(👭)征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入(🕧)人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的话告(📕)诫人们(💰)要施舍可(🈵)怜同情克(kè )制皈依佛教宗(🏛)教那样大地(dì )才会复苏(💐)(sū )人们才分远离了不(bú )死不(bú(🍥) )活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(📒)复活一次的希望(wàng )才(🥅)是一条(🐀)主线刺(🐀)穿(🎨)了全诗阴寒(👊)朦胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神堕(🎄)落(luò )道德沦丧(sà(💨)ng )生活(🐛)卑鄙(📝)龌龊委琐(💔)丑恶黑暗地的(🛑)西方社会的其(👞)实面貌去传(👐)达出(📽)第一(🚳)次(cì(⛏) )世界大战后西方人对世界对(duì )现实的厌(😶)恶普遍的失望情(qí(🦌)ng )绪和幻(🤮)灭感态度了(🧕)一(💡)(yī )代(📴)人的精神(shén )病态(tài )和(hé )精(🏀)神危机最终(zhōng )达到否(🤧)定了古(👪)代(dà(🔡)i )和现代西(🚪)方文明同时诗歌把西方(fāng )社会(huì(🥑) )的(🤽)(de )堕落(🎐)归之于人的原罪把可以恢复(〽)宗教(☕)精(🦑)神当作拯救他们西方世界拯救自己现(🏍)代人(rén )的灵丹妙药(👶)上级(😀)主管部(🥏)门(💹)出(🥈)艾(⬜)略(🔁)(luè )特思想(♐)上的古板(🚇)(bǎn )守旧和反革命

炼(🎢)狱(yù )在(🏰)艺术上的成就远远超(🧜)过中国古代派的别的诗作(zuò )是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(📶)作(😰)这首(🔈)抒情长(🔛)诗风格多样表(📟)现手法不拘一格(🌴)(gé )柔和了象征主(zhǔ )义意象主义和玄学派的(🧓)一些特点诗中陈述与(🤨)咏叹抒情与(🦗)讽刺(cì )描(miáo )绘(huì )出与警句神圣庄(🚨)严精致典雅的诗(🌥)句滑稽可笑可(🛫)哂的(de )市井俗(🍃)语相互(🎲)纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的(🕠)景象大量的典故作者摘录36个作家(🎗)56部(👆)作品(🏹)和(hé(🚦) )6种外(🙌)文(😥)比喻(🎄)委(wěi )婉的表(biǎo )达联(liá(🌼)n )想对应等象(🆎)征主义(yì )手法(🔇)及意(yì )象叠(😆)加过时空交(🔭)错(㊗)等现代诗歌表(🏵)(biǎo )现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说(shuō )按结(🐱)构了(le )喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话神(⚪)话(huà )和现实缠绕(rà(🌧)o )历(😣)史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的(de )手法也(yě )让诗歌(🎦)垂直距离的(😸)抽象化哲理化有(🛩)机地(dì )统一起来极(🥤)大地十(🛂)分(fèn )丰富了(🎍)诗(shī )歌的表(biǎo )现(♑)手段拓宽(🐾)思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆(tíng )的(de )话在艺术表现上(📉)的(💚)不足是用典故(🤺)太多且想像之中联想和明显(🤬)的暗示都(dōu )内带很大的随手(shǒu )性(👁)导致诗(shī )歌涩难辨使一般读者望而(ér )止(🤹)步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多(👃)地方都无法(🥦)懂(dǒ(🏜)ng )得

充当西方(🌃)现代主义(👧)的第一(🍅)个流派后期象(🚄)征主义对文(wén )学的(🍭)发(fā )展(🍐)是有独(🗑)有贡献的它在艺(yì(🔴) )术(🍪)上的凭(🍗)空(🍨)创造新(🧓)(xīn )开拓所到(🍗)得(🧘)的(😊)成功经验丰富了(le )诗歌的(de )表现手(🕎)段增加了诗(🏋)歌的(💂)艺术感染力会(huì(🏃) )影响了(🐜)现(🍁)(xiàn )代(🚩)主义的单独的(🔚)流派象征主义作(🎱)家下大力表(biǎ(🔀)o )现内心世界(🕋)也对文(🦓)学领域的拓展(🛁)可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在艺(🍯)术上过分追求表现(🅰)形式(🐤)而造成(🕹)的(📿)神(shén )秘莫测(cè(🥂) )晦涩(sè )与内容(🌈)上表现出(chū(🎞) )去(🗝)的(de )悲观(guā(🗄)n )主义宗教神秘主义和反动(🚈)倒退的社会主(🤷)张则是应绝对否定的(🏠)