09月19日处女座
西施子姓施(😐)氏9月19日我(wǒ )属兔(🐁)农历八月二十(shí )五公元前600年503公元前600年473年(nián )本名施夷光春(🔫)秋时期越(yuè )国美女一般称作西(xī )施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(🆗)历于越国句无(wú(⛏) )苎萝(🤞)村(😕)今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随(🗿)母浣纱江边故又称浣(🍒)纱女(nǚ )她(tā )天生丽质倾国倾城(⏸)是美的化身和代(dài )名词勾(🌆)践在(🔠)对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(🍛)(wú )九术一说七(qī )术之(🛎)四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西施(shī )郑旦二(🚝)人(➗)并于土城山(shān )建(💧)美女宫(💡)教以歌(gē )舞礼仪饰(🕺)以罗教以容步习(💩)于土城临于都巷三年(niá(🏦)n )学精(jīng )使范(🐭)蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(📚)馆娃宫置(🥘)二女于椒(jiāo )花之房不理(🐈)政事荒(🐪)于(yú )国(🔭)政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施(🐍)随范蠡泛(🐋)五湖(🌖)而(💆)去(🐓)渺(🔨)无音讯一(yī )说沉江而死一说返(🛢)归浣江(jiāng )终(💹)老山(shān )林西(xī(🏇) )施与王(💑)昭君貂蝉杨玉环(🕋)并名为(👛)中国古代四大美女其中西施(🍶)居首四大美女(🔀)村民待遇(yù )沉鱼(🈚)落雁之(🕤)容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中的沉鱼一(🥃)词讲诉(sù )的那就(🎭)是西施浣纱的故事
一(🛫)沉海说
传说(👌)勾(gōu )践灭吴(🗄)后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(👋)绑在(zài )西施身(🐓)上复又沉落大(dà(📶) )海而(🈶)且(qiě )不消说传说从此(👼)沿海的泥沙(shā )中便有了一种(🤮)似人舌的文蜊大家都说(shuō )这是西(🛍)施的舌头所以才(🚀)称它为(🐐)西施舌三十年(nián )代(✏)著名作家郁达(dá )夫在(📰)福(🏽)建时亦夸赞长乐西施(🔪)舌是闽菜中最适合(🕤)的(💇)一种神品
二山(⛩)中(⚪)隐(yǐn )居说
这个(💂)说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见之(zhī )于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(🍫)(fù )范蠡同(tóng )泛(🌞)五湖而去而明代胡应麟(lín )的少(🐽)室山房笔丛也有类(🌂)似说法(🐿)其实西(xī )施(🏩)原是范蠡的情人或妻子吴国覆(🛤)(fù )亡后范蠡带着兴奋西(🥀)施(shī )不(💇)问世(😔)事下来明代(🏭)的(🍑)陈(⚡)耀文正杨卷(🌷)二(💭)西施(shī )也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī(🛬) )隐山(shān )林(🔉)
三(🚉)失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁的(🔷)人们却不是期望西(🖐)施这(🤗)位无(🚣)(wú(🥋) )辜的弱女子(🎣)有个可悲结(👓)局随后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗(shī(😎) )一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶(🐶)鸟强(qiá(🎋)ng )横松梦(🥙)鱼(yú )沉畏(🛣)荷(🌯)花(🙏)为依据认为(wéi )吴亡后西施(🐌)回到故(gù )乡在(🚟)一次浣纱时失足落(🎃)水而(💮)死旧注显然最理想(xiǎng )和目标(biāo )可惜最(zuì )极度缺乏证(👤)(zhèng )据
四被杀说
这样的说法可(🦕)(kě )以算(📊)只不过是来自传说了传(🚒)(chuán )说吴(🐽)王拔刀自刎而死时(😉)吴人把一腔怒火(🎃)都可以发(fā )泄(🍤)在西施身上用(yòng )锦缎(🥎)将她层层裹住(👴)沉在(zài )扬(yáng )子江心据东(dōng )坡(➖)异物(wù(🍼) )志载(🚭)扬(yá(🌯)ng )子江有美(měi )人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉(🚊)细味美妇人食之(zhī )可(🍢)增媚态(😒)据云系西(🐽)施沉江后幻化(🍇)而成
四(🚬)个版本中(zhōng )沉海(🥁)说和山中(zhōng )隐居说广(🤡)(guǎng )为(🥟)流传但(🍫)相关的证据资料也至少
沉(🏔)海说的理(🕜)由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故(gù(🦅) )比干之殪其抗(🏦)(kàng )也孟贲之杀其勇也(🌽)西施之沈其美(🥌)也吴起之裂其事也其中西(🏸)施之沈的沈(🤞)在古代是沉的意思这句话(😫)的意思应该是说(👸)西施(🐚)是(🏿)被沉(🈹)于水(🕴)(shuǐ )中(🛰)(zhōng )的(👬)她的(⛑)(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔(🈳)吴越春秋逸篇(🥥)中(zhō(🍃)ng )说越(🦎)浮(🛍)西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷而(🗺)终修文御(🥥)览引文(wén )吴越春秋关联西施的(🕸)记载说吴亡(🚝)后越浮西施(💰)于江令随鸱夷以终明(míng )代(dà(🛹)i )杨(yáng )慎太(tài )史升庵全(🥇)集(🌂)(jí )卷六(🎚)十(shí )八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越(yuè )浮西(🐼)施于江令随(suí )鸱(🎟)夷以终这里的浮字也(🚕)沉的(de )意思
在文(🚴)人墨客的许多诗词中确实是(💞)对西(🍿)施被(🔊)(bèi )沉江而(🍸)(ér )死有很多的描绘李商隐曾作(zuò )景阳(🚨)井绝句一首景阳宫井(🥐)剩(🏳)堪悲(🔈)缠(chán )绵(🏜)不(bú )尽(🛁)(jìn )龙鸾誓死保卫期(qī )肝(🍸)肠断(😷)吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人(🐻)皮日(rì )休(xiū )也有(yǒu )诗题馆娃宫怀(🔚)古共(gòng )五(⚾)绝第五(🚶)首是响屟廊中(😯)金玉步采苹山(🙁)上绮罗身也不知葬(🏥)法今何处溪(♿)月细(🍯)眉(méi )欲(😴)丑胜
不问世(shì )事说的(🤲)理由是
东汉袁康的越绝书(🦇)(shū )它的记载(zǎi )是越(yuè )乃(nǎi )饰(🆔)美女西施(🐿)郑(🔻)旦使大(dà )夫(✉)种献之(♍)于吴王吴王大(dà )悦(🕤)(yuè )这和(hé(🍋) )吴越春秋的的但(dàn )完美结局(jú(🔅) )有所不同认为西(👲)施亡吴国后(🔄)返归范蠡同泛(🔝)五湖而去
相(xiàng )对(duì )于(➗)西施和范蠡(🥙)退隐(🎞)古(gǔ(✨) )人的诗词中也(🌫)(yě )有(🗞)很多描述像李白的西施诗里就一(🍝)段文(🙋)字一破夫差(chà )国千(qiān )秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(🚃)词里也文(🍮)中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子(🐕)
杜(👤)牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(👈)(dìng )本也那(🏔)样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾践唱(chàng )给吴王夫差(🤩)拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古(gǔ )传说(shuō )吴亡后与(🌕)范蠡偕入五湖(🈹)
吴越春秋(qiū(🙋) )和(hé )越绝(📥)书(shū )是(🔼)同(👰)时代(🎾)的(de )作品(🛶)但在记载西施的结局上却也截(🥡)然不同这是(😍)西施结局(🈹)再次(🧟)(cì )出现完全(🕖)(quá(🌙)n )不(🎦)同版(😳)本的开端再说以(🙉)后历代(🈹)古(gǔ )诗(🕚)词(🖍)中直接(💦)出现西(xī )施结(🔰)局的(🐗)差别说法均是以(🚒)此为(😈)依据(jù )的以讹传讹笔者认为(wé(🛋)i )确认沉海说与山(shā(⛩)n )中(zhōng )隐(🚷)居说哪(✡)个更很有道理需要相关(guān )的资料更迟(🙉)些(🕗)的作品(🏰)同(🍂)时关键在于如(🧑)何能表(♿)述(💃)两个概念(🌰)一是对墨子中(📱)西施的(🐥)理解(🌐)一是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施(💖)的理(lǐ )解沉海(hǎi )说如果说比吴越(😎)春秋和越(yuè )绝书(shū )更早的(de )墨子里明白地(👸)写着西(xī )施之沉从墨子的所处年(🙎)(nián )代来看他约辛未年公元前468年(🧀)卒于前(♑)376年(nián )而(⏰)越灭吴在公(🍅)元前2000年473年(niá(👃)n )墨子略晚(💷)而已墨子阴历并成(👽)长会于(🛋)春(🚸)秋末期即吴(🏅)越故(👀)事的(😗)尾声阶段又(🕊)是紧(jǐn )邻吴越的(🌀)(de )鲁(😖)国(guó )人或(😁)耳闻或亲眼(🐬)所见(jiàn )吴(⚓)越故(🥥)事的慷慨赴死活剧当是最权威(🐂)的见(🤙)证人他的记载(🔆)应该是(🏃)(shì(🖥) )最接近历史(shǐ )真相(xiàng )的但(dàn )笔者(🖊)认为墨子中的西施是(🤥)先秦知(🚏)名度(dù )很(🎀)高(🧔)的(de )一个美女不但(🌷)墨子中(zhōng )提(tí )及庄(😡)子孟(♋)(mèng )子韩非子管(🤽)子(🍒)中也都(dō(🉑)u )提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越争(🆓)霸时的(de )西浣纱(😬)图(🛳)施是(shì )不同(🏿)的两(🗞)(liǎng )个人可(😾)参考西施虚实考亲士(shì )篇(🐲)(piā(🚈)n )他称是(🕛)故比干之殪其抗(⛽)也孟贲之(zhī )杀其(💰)勇也西施之沈其美也吴(wú )起(🏅)(qǐ )之裂其(qí )事(👕)也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是(🖼)可(kě )以确信历史(shǐ )上都确(🤐)有(💞)其人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人但史记中(zhōng )在写完与吴越争(🆕)霸相关的(📙)人与(👼)事时(🚭)却闭口不提西施这就(🐓)其他证明(🕟)墨子中说(👳)过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷(yí )是(shì )有什么意(🚻)思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ(🎽) )制的鸟(niǎo )形(xíng )盛酒(🚤)容器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱(🏕)夷清(🥝)人黎士宏仁(🕤)恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(🗿)割牛羊去(qù(👞) )其(📴)首剜(🍈)肉空中为(wéi )皮袋(dài )大者受一石小者受(🤢)二三斗俗曰(yuē )混沌即(✋)古(🎡)之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(sī )那是(🚧)用一整张牛羊皮(pí )做的(🔋)(de )皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于(🌸)江(♊)令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西(⏮)施装(zhuāng )在皮袋(🦈)里沉(📕)到江里回并(bìng )再继(🍉)续引证(zhèng )吴越春秋夫(fū(🤥) )差内传里面的记载吴(🐐)(wú )王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(😯)称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器(🔁)里投江照(zhào )此理(😏)解向外延(💐)伸出西施是被楚(chǔ )王(💎)唱给(gěi )吴王的(💽)吴亡后夫(🤜)差把西(xī )施沉江(jiāng )随(👵)伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟(zhō(🔔)u )五(🦆)湖但笔者(😰)仍然以为是吴越春(🔭)秋是野史其(qí )所(🕳)记并(👙)不是历史的(de )真实(🔫)故此为据当(☝)然不不可信真心一说的(🖍)(de )是(🛺)这里的鸱(chī )夷杜(dù )牧以为不(🐅)作皮袋解(🌭)释而指的是(🛡)范蠡因为(wéi )史记越(yuè )王勾践世(🦆)家说范(💻)蠡亡吴(👊)后浮海出齐变姓名(🌭)自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(yí )比(💍)兴手法范蠡(📃)是(🍗)才成立的而(💘)且范(🤾)蠡隐(🤠)居图的是(🔞)(shì )隐姓(🐄)埋名要让吴(🌗)(wú )王(👵)围杀他不可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥(xū )之死联系(😯)联(lián )系在一起(qǐ )的鸱夷(🍿)这样的显眼的(de )名字
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