剧情简介
西(🆚)(xī )施出生(shēng )年份
西施(shī )生日09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八月二十(🈸)五公(gōng )元前600年503公(🔓)元(🐛)前(🖍)600年473年本(🥓)名施(shī )夷光春秋时(🥋)期越国美女一般(🐒)称作西施后人十分尊敬(🗃)(jìng )其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(⛰)今浙(🎦)江(jiāng )省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村(⛄)(cū(🤖)n )自幼随(suí )母浣(🕣)纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生(🍭)丽质倾国倾城是美(🔞)的化身和代名(🅾)词勾践(🚢)在对(👪)(duì )吴(wú )国战争中惨败后哦(ò )谢(Ⓜ)谢文种伐吴(🏾)九术一说七术之(😃)四遗美女以惑察(🦋)之(zhī )而(😽)乱其谋(⏳)于苎(💾)萝(🍑)山下(🕠)得西施郑(👨)旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞(wǔ )礼(🥊)仪饰以罗教以容步(🖍)习于土(tǔ )城临(lín )于都巷三(sān )年学精使范蠡(🥅)献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏(👔)台建馆(🕳)娃宫(gō(🧟)ng )置(🥓)二女于椒花之房不理(lǐ )政事荒于(yú )国政(🍇)而宠(🚵)嬖(👱)(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺(🧓)无音(🚑)讯(🚽)一说沉江(jiā(🆑)ng )而死一说返归(guī )浣江终老(🈵)山林(🏖)西施(shī )与王(♓)昭君貂蝉杨玉环并名(🙍)为中国古代(dài )四(sì )大美女其中西(xī )施居首四(sì )大美女村(🏵)民待(♋)遇(yù )沉(🎰)鱼(🏧)落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中(🎅)(zhōng )的沉鱼一词(🅰)讲诉的(de )那就是西施浣纱的故(gù )事
西施怎(zěn )么死亡的
亳州(🔨)名胜范(🍈)蠡西施墓范蠡楚国宛今河(♓)(hé )南安阳人范(🎽)蠡(🦏)(lí )和西(🚬)(xī )施入葬墓俗称范蠡(😬)孤堆(duī )又称范(😨)蠡冢(❣)位于亳州(🐄)市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文物(wù )保(bǎo )护单位清(⛲)光绪安徽(huī )通志载越(yuè(😄) )大夫范(fà(🧡)n )蠡墓在涡阳东(🦁)南范蠡村旧时湖水环绕在周(🗄)(zhōu )围墓(🚴)(mù )浮其中高(gāo )如(📼)土(👏)山上建庙(miào )宇(yǔ(🚃) )内塑西(xī )施像并(😹)有(yǒu )松柏密林覆照无比(✖)壮观的场面(🥠)范蠡楚人(👼)越国大夫吴越之战越国被击败越(🏮)王勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧(cè )与(🌷)勾践一起尝胆(🕘)事(shì )事(shì )谋划助勾(gō(⚡)u )践灭吴后神智地见到勾(👼)践(🐽)可同患难而(❓)万(wàn )不可共(😿)富贵荣华做出决定辞官远(🌈)行并(🔋)劝好友谋士(🏯)文(wén )种(🙆)也退以避难文种不(🖇)听后被(🚆)勾践忌而赐毒酒(🚲)始(🔽)信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(🎫)动人的西施隐(yǐ(😴)n )名埋姓游(🍎)齐(🎹)鲁间(🍋)自号陶朱公从(📉)商发家致(zhì )富官(➰)方难以可以找到他的下落后卒(zú )于定陶今山东(dōng )济阳(🌛)而与多情的(📒)西施迁葬(zàng )于(🤾)涡阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑(🍡)(yí )冢多(👩)处传墓(mù(🤭) )地在鄂(🎩)鲁皖(🎷)有6处之(👔)(zhī )多清乾隆间17361795年蒙(🥩)(méng )城县令淡(🌊)素月曾刻(🔯)石题(💟)于(yú )墓前曰(🏗)范蠡冢近处(chù )损坏范(🐣)子祠历(⬛)经世间战乱(luàn )松柏祠宇已(yǐ )毁(huǐ )土冢尚存(🥔)对西施(🚴)终于是生是(💤)死的结局历来(lái )有不同(tóng )的说法综合归纳过来确切有(🔊)四种(💅)版本一沉海说
传说(🚏)勾践灭(miè )吴后他(🤺)的(📝)夫人悄悄的叫(jiào )人(🏇)骗出西施将(jiāng )石(shí )头绑(🆓)(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消说传说(shuō )从此沿(yán )海的(de )泥沙中便有了一(🐖)种似人(🔩)舌(📱)的文蜊大家(⤴)都说(🏁)这是西施的舌头所以才称它(⛴)为西施舌三十年(nián )代著名(mí(🐫)ng )作(zuò )家郁达夫在(🗯)福(📡)建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是十分(💬)风(🌧)行下(🐍)载初几它见之于东(⚡)(dōng )汉袁康的(🏅)越(🕸)绝书(⛴)里面记载(🙈)(zǎi )说(💰)吴亡后西施(shī )归复范蠡同(🕔)泛五湖而去而明代(dài )胡应麟的少(📆)室山(👬)房笔丛也有(😕)类似说法(fǎ )其实西施原(yuán )是(shì )范蠡的情人(🐘)或妻子吴国覆亡后范蠡带着(🛀)兴奋西施(🅿)(shī )不问世事(shì )下(🚵)来明代的陈耀文正(zhèng )杨(yáng )卷二(èr )西(🌆)施也语句(jù )越绝(🎞)书怀(🛶)疑(🥊)西施跟了范蠡归(guī )隐山(shān )林
三(sān )失足(🕣)落水(🍭)说
或许是善(shàn )良纯洁的人(💸)们却不是期望西施(🏛)这位无辜的弱女(💧)子有个可悲(bēi )结(jié )局随后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一(yī )朝(🌗)还旧都靓妆(🔛)寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏(wèi )荷花为依(⛔)据认(🐥)为吴亡后西施(shī )回到(🔲)故乡在一次浣纱时(🔇)失足落水而死旧注显然最(🕰)理想和目标(📧)可(kě )惜(🌋)最极度缺乏证据
四被杀(🗼)说
这样(🌏)的说法可以算只不(🥥)过是来自(🤼)传说了(🌹)传说(🚋)吴王拔刀自刎而死时吴人把(👜)一腔怒(nù(🥣) )火都可以(🕰)发(🚦)(fā )泄(xiè(💲) )在西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子(🏣)江心据东(🦌)坡异物志载扬子江有美(🍀)人鱼(yú )又称西施(🍻)鱼一日数易其色肉细(🌏)味美妇人(rén )食之可增媚态(🍬)据云系西施(shī )沉江后幻化(huà )而成
四(♊)个版(📗)本(běn )中沉海说和山(🔘)中隐居说广为流传但相关的证据资(zī(🈳) )料也(yě )至(zhì )少
沉海说(🥁)的理由是(🥢)(shì )
墨子亲士篇(🧑)中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(⬇)其事也其中(😜)西施之沈的(📜)沈在古代是(shì )沉的(de )意(🍽)思(🚶)这(💵)(zhè )句话的意(yì(🏺) )思应该是说西施(📛)是(🎎)(shì )被沉(📊)于水中的她(🐾)的死是而(🍻)且她的美(😉)丽
东汉赵晔吴越春秋(🛺)逸篇(piān )中说越(yuè )浮西(🔨)施于(🍄)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(🈯)春(🚫)秋关(⬇)联(🌉)西施的记载说(shuō )吴亡后(🐾)越浮西(xī )施于江(👎)(jiāng )令(🍵)随鸱夷以终明代(🍀)杨慎太史升(🗺)庵全集卷六十八(bā )范蠡西施(🌙)录(🚹)(lù )修文御览(⛳)所引吴(🌒)越(🚊)春秋逸篇(piān )之文亦云吴(wú(🔭) )王败越浮西施于江令随(📕)鸱夷以(yǐ )终这里(⛑)的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨客的(de )许多诗(shī )词中(🐯)确(⭐)实是对西(xī )施(shī )被沉江而死(🤥)有很多(🤴)的(📰)描(miáo )绘李(lǐ )商隐(yǐn )曾作(😻)景阳井绝(jué )句(☝)一(yī )首景阳(🌏)宫井剩(😼)堪(🍊)悲缠绵不(👘)尽(⛳)龙(🌅)鸾誓死保卫(wèi )期肝肠(🏥)断吴王宫外(💹)水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日(🚈)休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(🎒)第(dì )五(♐)(wǔ )首是(😲)响屟(🔁)廊(🛒)中(🛴)金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不(⏸)(bú(🆔) )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说(📮)的理由是
东汉(📊)袁康的越绝(📔)(jué )书它的记载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫(🌜)(fū )种献(xiàn )之于吴王吴王(🏟)大悦这和(📃)吴(⛔)越春秋(😁)的的但(dàn )完(🚘)美(💱)(měi )结局(💊)有(📭)(yǒu )所(🎙)(suǒ )不同认(rèn )为(🚝)西施(🗿)亡吴(🦉)(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(📶)西施和范蠡退隐古人的诗词(👎)中也有很(🤡)(hěn )多描述像李白(🚿)的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(🦎)还
苏轼的水龙吟词里也文中写(xiě )道(😥)五湖闻道扁(👔)舟(zhōu )归去仍(🗺)携(🍰)西子
杜(dù(🍋) )牧杜娘(😶)诗(🥩)中有句云西子下姑苏一(👴)(yī )舸逐鸱夷(⭐)
辞(🐵)海修订本(😐)也那样说(🗼)西施一(🍴)作西子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(🎓)夫差(🚏)最恩宠的妃(fēi )子远(🍭)古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(yuè(📞) )绝书是同时(⛺)代的作品但在(🗓)记(🕟)载(zǎi )西施的(de )结局上却也(🎴)截然不同这是西(👀)施结局再次出现(🛤)完全不同(tó(🥀)ng )版本的开端(🍯)再说以(yǐ )后(hòu )历代古诗词中直接出现(🍡)(xiàn )西(xī )施结局的(🚯)差(🎙)别说法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者(🚩)认为确认沉海(hǎi )说与山(🏚)中隐居说(💘)哪个更(🍩)很有(🐅)道(🥪)理(lǐ )需(xū )要相关的资料更迟些的作品同时关键在(zài )于如何能表(🆕)述两个(gè )概念(🤢)一(🚛)是对墨子中西(🍈)施的理(♐)解(⛱)一是(🍔)(shì )对鸱夷的(🐳)理解
一是对西施的理解沉海(📑)说如(🐢)果说比(bǐ )吴(wú )越春秋(👍)和越绝书(💯)更早的墨子里明白地写(🎖)着西(👌)施之(🏉)沉(chén )从墨(💟)(mò )子的(🕐)所处年(✴)(niá(🌸)n )代来看他约辛未(❄)年(🏤)公(👁)元前(qiá(💧)n )468年卒于(🏁)前(😌)376年而越灭吴在公(🎻)元前(🍥)2000年473年墨子略晚而(🖋)已墨子阴历并(🐛)成(🚰)(ché(🎹)ng )长会(huì(🍇) )于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(⛸)声阶段又是紧邻吴越(🍥)的鲁国人或(❗)耳闻或(✋)亲眼(yǎn )所见(🈲)吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当(♈)是最权威的见证人他的记载(🔡)应该是最(🐕)接近历(🚘)史真相的但笔者认为(🖤)墨子中的(🥁)西施是先秦知(zhī )名度很高的一个美(🔳)(mě(👟)i )女不(🎈)但(🗼)墨(mò )子中提及庄子孟(👟)子(🌾)韩非子(⚡)管子中也都(dōu )提到了西(♿)施所以(🎟)推测这个西施跟吴(🉐)越争霸时(🐩)的(🛄)西浣纱图施(shī(🤧) )是不同(💽)的两个人可(kě )参考西施虚实考(📶)亲(🚀)士篇他称是故比干之(🥞)殪其抗也孟(🚲)贲之杀其(😭)勇也西施之沈其美也吴起(qǐ(🚗) )之裂(🕷)其事(shì(💚) )也其中说起的比(👆)干孟贲吴(wú )起在(💡)司(sī )马迁史(🌲)记中都有记载是可以确信(xìn )历(lì(🈁) )史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有其人但史记中(🥔)在写(xiě )完与吴越争霸相关(guā(👟)n )的人与事时却闭(🔴)口不提(tí(㊙) )西施这就其他证明(💿)墨(mò )子中(zhōng )说过的(de )西施又(yòu )不是吴(⛱)越争(zhēng )霸时(🐜)的西施
二是对鸱夷的理解鸱(🐡)夷(💊)是有什(🧐)么意思鸱夷(🧘)本(bě(🐄)n )指夏(🗳)商时青(👙)铜所制的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋战国时(shí )期多(🤹)用皮革(🏁)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(👠)夷清人黎(🚜)士宏仁恕堂笔记记(jì )载秦巩(gǒng )间(🤛)人割牛羊去其(🚬)首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一石(😳)小者受(shòu )二三(sān )斗俗曰混(hún )沌即(🏭)古之鸱夷所(🎁)以(🔃)鸱(🌲)夷的意(🍞)思(🍠)那是(🕡)用(yòng )一整(zhě(🚻)ng )张(🧕)牛(niú )羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解(🕟)释越浮西施于江(🕚)令随鸱夷(yí )而终的(📤)意思(sī(👴) )是(🥄)吴国灭亡后吴王(🌺)把(bǎ )西施装在(🍺)皮袋里(😑)沉到(☝)江里回并再继续(🕰)引证(zhèng )吴越春秋夫差内(🅱)传(chuán )里(🦏)(lǐ )面的记载吴王(👨)乃取子胥尸盛以鸱夷(yí(🤫) )之器投之于江中这(🍼)段话(huà(💭) )中的鸱夷是(🤝)伍子胥(💝)的代称伍子胥死后被(bèi )装(zhuāng )在鸱(🤞)(chī )夷之器(qì )里投江(🔃)照此理解向外(🍯)(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴(🔟)王(wáng )的吴亡后(🌼)夫差把西施沉江(jiāng )随(😏)伍子胥(🗜)回(huí )来(✋)而(ér )又不是(🌒)随范(💬)蠡乘舟五湖(hú )但笔(🔨)者(🏯)仍(🤒)然以为(♊)是(👈)吴越春(🧔)秋是野史其(😉)所(suǒ )记并(🐁)不是历史的真实故此(cǐ(💸) )为(🍺)据当然不不(🌜)可(📉)信真(zhē(🚠)n )心一说的(de )是(💫)这里的鸱(chī(🔔) )夷杜牧以为不作皮袋解(jiě(🤝) )释(🥖)而指(zhǐ )的是(🚜)范蠡因为(👿)史(🌁)记越王(🤐)勾践世家(jiā )说范蠡亡吴(🌅)后浮海出(📁)齐变姓名(🈵)自谓鸱夷子皮(🍃)笔(🤳)者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法(fǎ )范(👰)蠡是才成立的而(🌓)(ér )且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴王(🌮)围杀他不可(🥋)能取一(🦌)个与(yǔ )西施之(🌚)(zhī(🙁) )死与伍子胥之死联系联系(🕒)在一(🐖)起的鸱夷这(🐝)样的显(xiǎn )眼(🚯)的名字
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