西施出生年份
西施生日
09月19日(rì )处女座
西(xī )施子姓施氏9月(yuè )19日我属(🔛)兔(tù )农历(👧)八(💣)月二十五公(🦒)元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女(🥒)(nǚ )一般称作西施后人十(⏸)分尊敬其西子(📼)春秋末期(qī )阴历(lì )于(🚏)越国(guó(✂) )句无苎(🚳)萝(🔷)村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎(🥥)萝村自幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾(🤟)城(🏀)是美的化身和代名词勾践(jià(🚅)n )在(😐)对吴国(guó )战争中(🎡)惨败后哦(ò )谢谢(📞)文种伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四(🗼)遗美(🎠)女以(🕡)惑察(😑)之(🛤)而乱其谋于苎萝山下(xià )得(dé )西(🕸)施郑旦二人(🍲)并于(😜)土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼(🎎)仪(🔉)饰以罗教以容步(✡)习于(yú )土(🈯)城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王夫差(chà(🔙) )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政(🐔)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(🔉)践灭(💺)吴(wú )后西施随(suí )范蠡泛五(🎤)(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西(🔵)施与王昭(zhāo )君(🧛)(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古(🏷)代四大美女其中西施居首四大(🥈)美女村民待遇(😍)沉鱼(🚚)(yú )落雁之容(róng )闭月羞花之貌之(🕹)美誉其中的(de )沉鱼一词讲(🦅)诉的(de )那就是西(🔮)施浣(huàn )纱的故事
一沉(🙎)海说(shuō )
传说勾(🍀)践(💫)灭吴后他的夫(fū )人悄悄(🤹)的(🐉)(de )叫(🐯)人骗(🈶)出西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消(🤱)说(shuō )传说从此沿海的泥沙中便(👩)有(🚵)了(😑)一(🗣)种似(sì )人舌的(💝)文蜊大(dà )家都说这是西施的舌头所以(🌍)(yǐ )才称它为(wéi )西施(🎫)(shī )舌(🆒)(shé )三十年(nián )代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建(🥖)时(shí )亦(🍇)夸赞(zàn )长乐西(🍳)施舌(🚱)是(Ⓜ)(shì )闽菜中(❕)最适(shì )合的一种神(shén )品
二(🦓)山中隐居说
这个(👷)说法都是十分风行下(xià )载初几(🚬)它见之于东(dōng )汉袁(yuán )康(kā(🔷)ng )的(🕡)越绝书里面(👧)记(jì )载说吴亡后西施(shī(🈵) )归复(fù(🦏) )范蠡同泛五湖而(🚷)去而明(🚒)代(dài )胡(hú(🏃) )应(📝)麟的少室山房(🤠)笔丛也有类似(🎲)说法其实(shí )西施(shī )原是范蠡的情人或妻(👶)子吴国覆亡(✖)后范蠡(🔟)带着(zhe )兴(xì(🙅)ng )奋西施不问世(🐚)(shì(🌥) )事下来明代的陈(🕎)耀文正杨(yá(🚊)ng )卷(juàn )二西(🤦)施也语句越(🏵)绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归(🕝)隐(yǐ(🌤)n )山(🎮)林
三失足落水(🕹)说
或(huò(🖊) )许是(💴)善良纯洁的人们却不是期望西施(🛏)这(zhè )位(🍽)无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(🍈)唐诗人(👒)宋之(😎)问浣纱诗(💖)一朝还旧都靓(❕)妆寻若(📬)(ruò )耶鸟强横松梦(♐)鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(💾)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水(shuǐ(🗻) )而死旧注(🚱)显然最理想和目标可惜最(zuì(🥏) )极(jí )度缺(🚕)乏(👶)证据
四被杀说(🥖)
这样的(⚓)说法可以算只(🥟)不过是来自传说了(🎐)传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(🏬)扬子江心(🦅)据东坡异物志载(🐎)扬子(🐕)江有美人鱼又称(chēng )西(xī )施鱼一日数易其色肉(📶)细味美妇(fù )人食之可增媚态据云(yún )系西施(🗑)沉江(🍐)后幻(huàn )化而(🤸)成(🙀)
四个版本中沉海说和(hé )山中隐(🏧)居(😵)说广为流传但相关的证据资料也(🤝)至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piā(🏽)n )中说是故比干之殪其抗也孟贲(➗)之杀其勇(🐚)也(😳)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(dài )是(🙏)(shì )沉(🗾)的(🐁)(de )意(⛄)思这句话的(🎑)意(🎧)思(🗼)应该是(🐶)说西施是被沉于水中的她(👭)的死是而(🏺)且她(tā(🏃) )的美丽(🦈)
东汉(🦄)(hàn )赵晔吴(🤸)越(🌨)(yuè )春秋逸(🏮)篇中说越浮西施(🥈)于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览引(🚓)文吴越春秋关(guān )联(👚)西施的记载(🛩)说吴(wú )亡(📛)后(💡)越浮西施于江令随鸱夷以终(😷)明(Ⓜ)代杨慎太史(👘)升庵全集卷(juà(🤔)n )六十八范(⛷)(fàn )蠡西(⛽)施录修文(🌂)御(yù )览所(suǒ )引(yǐn )吴越(🐛)春秋逸篇之文亦(🎙)云吴王败越浮(👮)西(😚)施于江令(🔜)随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意(yì )思(sī )
在文(👃)(wén )人墨客的许多诗(shī )词中确实是对西施(🔫)被沉江而死有很(🗨)多的描绘李商隐曾(céng )作景阳(🌻)井绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲(🔢)缠绵不尽(🔷)龙鸾誓死保卫期肝(🏢)肠断吴王(📻)宫外(📛)水(🥉)浊泥犹得(🚤)(dé )葬西施另(lìng )一诗(🍴)(shī )人(🚧)皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀(huái )古共五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🎿)也不知葬法今(🐪)何(hé(🐺) )处溪月细眉欲(🔚)丑胜
不(bú )问世(🏆)事(shì )说的理由是
东汉袁(✴)康(🚬)的越绝书它(㊙)的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(yú )吴王(wá(🤵)ng )吴王大(dà )悦这和(hé )吴越春秋的(de )的但完美结(🥛)局有(yǒu )所不同(🔏)(tóng )认为西(xī )施亡吴(📿)国后返(👞)归范蠡(lí )同泛五湖而去
相对于西(xī )施(shī )和范蠡(〽)(lí(🍮) )退(🔌)隐古人的诗词中也有(🕢)(yǒu )很多描述像李白(⚪)的(🕚)(de )西施(🐜)诗(🕶)里就一段(🙊)文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼(🥒)的水龙吟(😝)词(cí )里(lǐ )也文中写道(📱)(dào )五湖闻道扁舟归去(🛋)仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(👩)一舸逐(zhú(💗) )鸱夷(💡)
辞(🕣)海修(xiū )订(🚅)本也(yě )那样说西施一作西子(🌓)春(🏁)秋(qiū )末年越国苎萝(🧣)人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥(🏝)有夫(💏)差最恩宠的(👊)妃子(🍌)远(🧕)古传说(🐐)吴亡(wá(🕞)ng )后(📨)与范蠡偕入五(✅)湖(💦)
吴越春秋和越绝书是同时(shí )代的(🍐)作(💲)品(👥)但在(🧖)记载西施的(de )结局(🌵)上却(🌥)也截然不同这是(🗼)西(⛪)施结(🥥)局(🌨)再次(cì )出现完(🚿)(wán )全(🍼)不同版本(🚏)的开端再(🔪)说以后历代古(gǔ )诗词中(zhōng )直接出现西施(shī(✨) )结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(👡)认为确(què )认沉海说与山中隐居说哪(nǎ(🐰) )个更(🧕)很有道理需要相关的资(😊)料更迟些的(🤢)作品同时关键(🌾)在于如何能表述两个(💙)概(🖕)念一是对墨子中西(xī )施(📰)的(👞)理解一是对鸱(🆒)夷的(de )理解
一(💠)是(👑)对西施(shī )的(de )理解沉海(🏒)说如果说比(🤩)吴(🈵)越春秋和越(yuè(🛸) )绝书更早的(🚆)墨子里明白地写(xiě(⛴) )着(🌗)西施之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛未年公元前(🤡)468年卒于前(👇)376年而越灭吴在公(👚)元(📃)前2000年(🌖)473年墨子略晚而(📄)已(🚓)墨子阴(🔦)历并成(🦄)长会(📦)于春秋末期即吴越故事的尾声(shēng )阶(💠)段又(🔍)是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越(🚞)故事的慷慨(🌚)赴(fù(💧) )死活剧当是(shì(🎸) )最权威(wēi )的见证人他(tā )的(🔝)记(🥇)载(🤺)应该是最(zuì )接(🧡)近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子(💨)中的西施是(shì(⛳) )先秦知(😜)名度(dù )很高(🥍)的一个美女不但墨子(🎵)中提及庄子孟子韩非子管子中也都提(⏳)到了西(🦃)施所以推(tuī )测这个西(xī )施(shī(🥟) )跟吴越争霸(🎭)时(shí(🥁) )的(de )西浣纱(🕢)图施是(🛵)不同的(⏲)两个人可参考(kǎo )西施(💒)虚(🎙)实考亲士篇他称(📛)是故比干之殪其抗也孟贲之(👿)杀其勇(🥠)也西施之(📍)沈其美(🆚)也吴起之(zhī )裂其事(👏)(shì )也其中说(👳)起的比干孟(⚓)贲吴(🔑)起在司马迁(🤸)史记中(🈶)都有记载是(shì )可(🕶)以(🎐)确信历(lì )史上都确有其人以此(cǐ(🦃) )一种假设西施也应(yīng )该确有其(qí(🔀) )人但史记中在(💦)写完(🎐)与吴越争霸(🦃)(bà )相关(guān )的(🌊)(de )人(🌛)与事时却闭口(kǒ(🔖)u )不提西施(shī )这就其(qí(🔠) )他证明(🏻)墨子中说过(✴)的西(🔨)施又不(bú(😄) )是吴越争霸(bà )时的(de )西(👡)施
二是(🗳)对鸱夷的理解鸱(😶)夷是有什么(me )意(💕)思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏(🚾)商时青(🔲)铜所(🤛)制的鸟形盛(shèng )酒(🏞)容器到了(le )春秋战国时期多用皮革(🆙)制成袋(🔛)囊以盛酒但(🌜)仍称(👾)之(zhī )为鸱(🈯)夷(yí )清(🕙)人(♍)黎士(🏭)宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中(zhōng )为皮袋大者受一石小者受二(èr )三斗(⏭)俗曰(yuē )混(📦)沌即古(🎙)之(zhī )鸱夷所以鸱(🕺)夷的意思那(🔧)是用(😋)一(yī(⏭) )整张(⏭)牛羊(🖍)皮做(👔)的(🥃)皮袋沉(🐇)海说解(⌛)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭(🥔)亡后吴王把(💣)西(📁)(xī )施装在皮(🚝)袋里沉到江(☝)里(lǐ )回并再继续引证吴越春(🐦)秋夫差内传里面(miàn )的记(jì(🍕) )载吴王乃取子胥(xū )尸盛(🐡)以鸱夷(🤬)之器投之于江中这(zhè )段话(🤑)中的(de )鸱夷(yí )是伍子(📍)胥的代(dài )称伍(wǔ )子胥死后被(🚽)装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外(👭)延伸出西(🍒)施是被楚王唱给吴王(🥊)的吴亡后夫差(chà )把(🙇)西施沉(🍴)江随伍子胥回(huí )来而又(yòu )不是(🛡)随(📪)范(🎗)蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴(😯)越(🔰)(yuè )春秋是野(🏀)史其(🆕)所记(🧙)并不是历史的真实故此(🔳)(cǐ )为据(🚍)当然不不可信(🥊)真(👶)(zhēn )心(xīn )一(🌼)说的是(shì(🔫) )这里(😭)的鸱夷(yí(🎸) )杜(dù )牧以为不作(zuò )皮袋(dài )解(🥟)释(🎑)而指的是(💒)范(fà(🏉)n )蠡(lí )因(🧤)为(💠)史记(🔝)越王勾践世(🛶)家说范蠡亡(🦗)吴后浮海出(📑)齐变姓名(🐐)自谓鸱夷子皮笔者认为以(📵)鸱夷比兴手法范(🏅)蠡(lí )是才成立的而(👜)且范蠡隐(🗡)居图(🐵)的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能取一(🔮)个与(🔱)西(🔴)施之死与伍子胥之(zhī )死联系(xì )联系(😒)在一起的(de )鸱夷这样的显眼的名字