欲海花电影完整版先锋8

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• 1关于艾略(luè )特的(⛲)荒(🛺)原谁能给分(✝)(fèn )析(♐)一(✊)下女巫(👤)s

1关于艾(ài )略特的荒原谁能给(🗯)分析一下女巫s

艾略特(tè(😂) )18881965原籍(🤲)美国后加(🖼)入英(🈹)国国籍(jí )是(🍣)(shì )后(🔈)期象征主(🍽)(zhǔ )义(yì )文(🧤)学大的的代表都是西(xī )方现代主(🛶)义文学(🔗)最有影响的诗人和评论(🥓)家1949年因对当代(🔑)诗(🔑)歌作出(👺)的贡献和所起的(💛)先锋作用获诺贝尔文(🎾)学奖(👔)英王劳绩(🎖)勋章1955年获歌(gē )德(dé )奖

艾略特1909年起(🐖)(qǐ )先发表诗歌(⏸)先(xiān )后出(🔃)版社的(de )诗集(📰)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(yú )1915年的(💲)(de )诗集(🛅)是艾略特最著名(🍠)的诗(🛸)作之(zhī(👊) )一这首诗(shī )以象征主(🤥)义的手法写资产(🎟)阶(🍇)级上(😒)流社(🔥)会的一个中(🐟)年人在告白途中关(🥒)系错(cuò(🚾) )综(zōng )复(fù )杂的(🙈)矛盾心理(lǐ )故此来怎(🌚)样(yà(🙋)ng )表达世纪初一部(💕)分人对中国古代(🙄)文明的(👇)幻灭感(🍻)借普(🐜)鲁(🌠)弗洛克(kè )这一带象征意义(🥎)的人物形象论述当时普(🌻)片未知的精神(shé(📖)n )上(shàng )的病态四个四(sì(🚎) )重奏是艾略特晚(⛸)期(❇)的代表作饱含了宗教和(✂)哲学的冥想(🌮)抒发胸臆(yì(😊) )对(🔺)时(🥔)间的(🤞)(de )空幻感(gǎn )和幻灭(miè )感夸耀基督教的(de )宗教原罪(🔁)说(shuō )大力鼓吹(🔟)只有禁(jì(🐂)n )欲赎罪才能解值灵魂的(de )解(🕷)放(🌅)(fàng )这(zhè )首诗被以(yǐ(🀄) )为是艾略特在艺(yì(😬) )术上登峰造(zà(🈲)o )极之(🕥)作长诗(⛔)诗集1922是艾(🍦)略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传世最(💌)著名的是普(🛡)鲁弗(🖕)洛(🏀)克(🌜)的情歌

艾(🗂)略特是英美新当面批(🍒)评派的奠基人之一(yī )被(bèi )称(✅)做中国古代(🖌)(dài )文(wé(🀄)n )学(🔭)(xué )批(🤵)评大师他早年(🕳)提议的(de )创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文学有(🖼)一种了比较大(🐋)的影响它的基本是(🔎)(shì )内容是(🔺)生活与艺术(shù )肯定不(bú )能等同它(📑)们(🤫)之间有(🥥)不(bú )可(👤)逾(🖖)越(yuè )的界限并且作家的(🏎)个人感情(🎌)经验(🖼)需要当经过非(fēi )个人(rén )化(🤸)的过程将个人(🍵)(rén )的情绪改变为宇宙性艺(🌀)术性(xìng )情绪才(🏂)能直接进入(👛)文学作品艾略特(💙)的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治(zhì )观(🦗)宗教观(💜)(guān )和(hé )文化主张是不可违背历史潮流(🎙)(liú(👛) )的他一贯主张(🥥)以宗教为(📁)政治文化的中心实际教会来(🤭)管(guǎn )理呀(🦐)国家空气传(📑)播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾(📁)略特(tè )世界观的(♿)偏颇倒致了(😫)他诗歌内容的谬(🆙)误

传统与个(🔪)人(😻)才能是(shì )像现(xiàn )代英美(měi )诗歌的(🗼)里(🏆)程碑是象征主义文学中最有代表(⛎)性的作品是艾略特的名动天下(🐴)作和影响(🥃)最(💌)深远的作品(🚝)

第一章玄学(xué )派诗人(rén )将(🥓)西方(🍀)社(shè )会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句便透露(📧)出出诗(shī(🐠) )人深(🔆)深(🏇)的(🕰)痛苦和无尽的(🛸)的失(🌵)(shī )望和悲哀(āi )春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然(⚫)而在(zài )诗人的笔下(⤵)古(🐊)代和(🌼)现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的(🧤)荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之(📏)所(🎵)(suǒ )人(🐑)不生不死虽(😓)生犹死心中只有虚幻和绝(😌)望眼前的(de )世界只(🚯)肆意横行(háng )着海(♋)一(🏅)样的情欲在这(🌈)难以形容的现实中充(😟)斥着市侩卑下(👝)的人欲死亡后的(🐑)阴云(🌨)浓的(😭)化不开地罩在了西方世界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🎤)亡诗人把再现实社(✖)会(🎶)诗说地狱(🐁)现代人(👘)视为还没有灵魂的幽灵

第(🖍)二章批评(píng )的功(📕)能用维吉尔的荒原奥(🔹)维德的(de )死(🔕)者的葬仪和(⌛)莎士比亚的对(duì )弈(🍿)这些个(😜)作品(🚤)中直接(🚭)描写(⛎)(xiě )的上流社(💣)(shè )会(😲)男(🎫)女的淫(🕺)欲和罪(🔬)恶(è )与再(zà(📋)i )现实(shí )低层社会卑劣无(wú )耻的肉体(tǐ(🔻) )交(jiāo )易叠(💠)(dié )映(🌯)线(🤥)(xiàn )条(tiáo )清晰外在表(📩)现(🕛)精(jīng )神(shén )枯萎(👰)凋谢道德甘愿堕落的(🤗)像现(📫)代生活物(📙)别出(🧣)伊(yī )尼(👧)特中翡绿眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮(🦄)奸击杀(📊)后变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地怎样(yàng )表达了(🤮)诗歌深(㊙)沉的主题对弈(🏀)(yì )即(jí )争(zhēng )斗征着现代人(rén )的(💷)勾心斗角(jiǎo )用古(👜)代的暴(🎂)行和古(㊙)代(dài )和(hé )现代的罪(zuì )恶相比较比较(🛷)艾略特认为现代人反复重复着古代的(🌠)人罪恶世界贪恋兽欲(🐌)人们成了毫无(🎯)人性(🥐)的行尸走肉说他们(🙇)是(shì )在老(🍼)鼠狗窝里在那里死人连自(🌒)(zì )己的(de )骨头都(🈸)(dōu )丢得凶光(🛁)

第三章变形(xíng )记态度(dù )伦敦这现代荒原上(💨)俗不可(😜)耐肮脏罪恶的生活圣(🍠)(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(🐛)兽行(🍰)刺(⏭)眼的月光下(🔰)(xià )母女(🎴)登俩干(gàn )着(zhe )卖淫行径(👂)(jìng )昏黄的(🌧)(de )浓雾(😶)中(💁)商(👽)人为金钱而急驰(⏰)精神空虚的青年男女在(🦂)(zài )苟合中(🐘)被(🐬)打发光(🖤)(guāng )阴人们寻欢作乐(🐏)后留下的(🤟)浊(🔓)物(😵)漂浮在(zà(💹)i )昔日诗(🏒)意盎(àng )然(🥚)的(de )泰晤土(🏘)河(📙)在诗人看样子情(🥁)欲之火(🌛)毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导(〰)致了这种化为灰烬和无踪(💣)联(🥨)结在一起的现(✝)实他向佛陀强烈(liè(💅) )呼(♋)吁(🏐)要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救(📇)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🥕)出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东(dōng )尼(🙈)与克里奥佩特(🎯)拉通共(gò(🚑)ng )只能(🏋)10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征(🚨)(zhēng )的内(nèi )容抵(😋)得过但丁的一部变形记(🤖)人(🚜)(rén )在欲海中已(🐯)(yǐ )经死去已(🤖)经死去后彻底忘掉(👮)(diào )生前(🐙)的(🙂)一切(qiē )让(🎳)他(🕜)静静的望着在(zài )死亡(🛳)后(😰)的(🔗)欲海中学会反(fǎn )思艾(ài )略(🕗)特笔(🎨)下(🐛)的(💞)海应是情(qíng )欲的象(🐡)征它(🚺)夺回(🈶)来(🔷)人的生命又(✂)是炼狱它让(ràng )人认(rèn )清自己生(shēng )前的罪(✈)恶事(📓)实上艾(⛑)(ài )略特是要(🐀)现代(🎺)人去正视自己的(🔋)罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂

第五章(zhāng )火诫(jiè )原先返回到欧洲(🦉)是(⛔)一片干旱的荒原(👿)这一(⚓)主题诗的起首(🤮)用耶稣(🍶)被钉(dìng )入在十字(zì )架(jià )上来象(📡)征信仰理(🔷)想崇高的精(😸)神(shén )追求在欧洲大地上消失(💙)(shī )了诗人(rén )认为(🍔)从此(📮)(cǐ )欧洲(zhōu )便成了一片(pià(🍊)n )可怖(bù(🥄) )的荒原人们渴求(qiú )着(🔠)保住小命的(📙)水盼(⚫)着救世(🕤)主的出现热切(😇)盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再(😸)造他用水里的死亡(wáng )的典(👉)故写(xiě(📩) )了耶稣复(🚼)活后的身影然(💅)(rán )而基(jī )督不曾重临却听(🖨)到了惊天动地(dì )的声巨(🤛)响革命的象征艾略特把社会主义革(gé )命纳(🐮)入(rù )人类的一场灾难到最后诗(🙁)人借雷霆的话告诫人们(🚾)要施舍(shě )可怜同(🧀)情克制皈依佛教宗(🥌)(zō(🐩)ng )教(jiāo )那样大地才会复苏(sū )人们才(cái )分远(yuǎn )离了(🦃)不死(🌹)不活的(🐹)处(chù )境我得到(dào )紫钻的宁静

枯死(🎗)的荒(huāng )原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹(🛅)(yóu )死(🗣)的人们复活(👧)一次的希(xī )望才(cá(♊)i )是一条主线刺(🥗)穿了全诗阴寒(hán )朦胧(🆓)的画面(miàn )深沉地态度(🙅)了人(rén )欲横(😣)渡精神堕落(⏹)道德(dé )沦丧(🤕)生活卑鄙龌龊委(wěi )琐(🐮)丑恶黑暗地的(🌜)西方社会(🎃)的其实面貌(🔌)去(🎅)传达出(🖨)第一(♏)次世界大战(🅱)后西方人(🏺)对世界对现实的厌恶普(💫)遍的失望情绪和幻灭(miè(🐪) )感态度(dù )了(😣)一(😌)代(⚾)人的精神病态(tài )和精神危机(jī )最(🉐)终达到否定(👵)了古代和现代西(xī(🛸) )方文明(mí(🐀)ng )同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归之于人的原罪(zuì )把可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救他(tā )们(👊)西方(💟)世界拯(🅰)救自己现代人(🙂)的灵丹妙(🤺)(miào )药上级主管部门(🚖)出(🔬)艾略(luè )特思想上的古(gǔ )板守旧和(♓)(hé )反革命(mì(❌)ng )

炼狱在艺术上(🐩)的成(🛐)就远远超过(✖)中国古代派的别的诗作是一首(🎳)具备(👨)借(🤐)鉴吸收价(♊)(jià )值值得(dé )认出来认(rèn )真分析(xī )研究的(🏄)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(👵)不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主(㊙)义和(🚷)玄学(xué )派(pà(🥐)i )的一些特点诗(shī )中(zhōng )陈述与(yǔ(😪) )咏叹抒情与讽(💾)(fěng )刺描绘出与警句神圣庄严精致(zhì )典(diǎn )雅(🔨)的诗句滑(huá )稽(jī )可笑可哂的市井俗(🤔)语相互纠缠穿插为(😴)五彩缤纷的景象(💖)(xià(📎)ng )大量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品(💸)和6种(📉)外(🏕)文比喻委婉(🥒)的表达联想对应等象(xià(🍕)ng )征主义(🚭)手法(😺)及意象叠(🌊)(dié )加过时空交错等现(xiàn )代诗(😷)(shī(🏏) )歌表(🤩)现手段诗人(📦)为了(📩)(le )纯熟他甚至直说按(àn )结构(🤠)了喻示(⛪)里(🏅)套象征神(shén )话(🐚)里面(🗺)(miàn )套神话神(shén )话和现实缠绕(🌽)历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距(📇)离的抽(🦐)象化哲理化(huà )有机地(🍙)统(tǒng )一起来极大地(🐼)十分丰富了(le )诗(🛏)歌的表现手(shǒu )段(🔃)拓宽(kuān )思(🎛)维(⛺)了诗歌的思想内(nèi )容(🐥)(róng )雷霆的话(huà(🏧) )在艺(yì )术表(🍍)现上的不足是用(📤)典故太多(🧞)且想像(🏦)之中(zhōng )联想(📂)和(📩)明显的暗示都内带很大的随手性导(dǎo )致(zhì )诗歌涩难(nán )辨使一般(😕)读(🙉)(dú )者望而(🚺)止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充(chō(💐)ng )当西方现代主义(⛄)的第一个流派后(🗂)期(🍳)象征主义对文学的发展是(🔜)有独有贡献(🐲)的它在艺术上(shàng )的凭(píng )空创造新开拓所(suǒ )到得(dé )的成功经验丰(🐈)富了诗歌的(🦕)表现手(🉐)段增加了诗(shī )歌的艺术感(gǎn )染(rǎn )力(🎳)会影响了现代主义的(de )单独的流(liú(🐱) )派象(📍)(xiàng )征主义作家下大力表(🦌)现内心(🐫)世界也对文学领域的拓展可(⏫)是(shì )象征(❕)主(🗜)义在(👣)艺术上(🏓)过分追求表现形式(shì )而造成的(🖕)神秘(💲)(mì )莫测晦涩与内容上表现出去(🍕)的悲观(🤽)主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(💻)应(🦆)绝(🦍)对否定的