影片名称：欲海花电影完整版先锋

上映时间：2020年

影片类型：综艺

影片导演：马修·瓦德皮

影片主演：丽莎·布瑞纳,克里斯蒂·柏克,克里斯蒂娜·沃尔夫,理查德·弗利施曼,瑞斯·里奇

资源类别：全集完整未删减版

总播放次数：806



• 1关于(yú )艾略特的荒原谁能给分析一(🧐)下女巫s

1关于(yú )艾略特的(🕵)荒原(yuán )谁(shuí )能(néng )给分析一下女(📶)巫s

艾略特和(hé )荒(huāng )原

艾(à(🛑)i )略特18881965原籍(🙇)美国后(🙊)加(jiā )入英(yīng )国国籍是后期象征(📭)主义文学大的的(🕳)代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人和(hé )评(píng )论家1949年因对当代诗歌(💈)作出的贡献和所(🚣)起(⌛)的先锋作用获诺贝(🚔)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略(🗑)特1909年起先发表诗(🥊)歌(gē )先后出版社(🌩)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒(huā(🐪)ng )原(🏊)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(💖)最著(👋)名的(🌪)诗作(🌙)之一这首诗以象(💳)征主义的手法写资产阶级上(shà(🤥)ng )流社会的一个中年(🦎)人在告(👠)白(🔕)途中关系错综复(🙆)杂的矛(má(🙎)o )盾心理故此(🗞)来怎样表(biǎ(💹)o )达(dá )世纪(⏱)初(🎾)(chū )一(🍡)(yī )部分人对中国古代(dài )文明的幻(🥊)灭感借普鲁弗洛克这一带(🖇)象征意(🥢)义的(💉)人物(wù )形象论(🌼)述当(🐚)时普片未知(🍾)的精神上的病(🛄)态四个四重奏是艾略特晚期的代(😽)表(🔚)作饱含(🧕)了(😊)宗教(⛄)和(🤶)哲学的冥想(🙈)抒(🥓)发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪(⛅)说大(😯)(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪(💹)才能(🏥)解值灵魂的(🌷)解(🌾)放这首诗被以为(😻)是艾(🎓)略特在艺(yì )术上(🐪)登(dē(🐱)ng )峰造(💿)极之作长诗诗(shī )集1922是艾略(🏽)特的代表作除(🍙)诗歌外(wà(😣)i )艾略特另(⬛)(lìng )外一(yī )些诗剧传(⏩)世最(🦉)著名的是普鲁弗(fú )洛(🍌)克的情(🖐)(qíng )歌

艾略特是英美新当面批评派的奠(🔶)基人之(zhī )一被称做(🔣)中国古代文学(🎆)(xué )批评大(dà )师他早年提议的(de )创(🖊)作(zuò )和批(pī )评的非个人化理(🌡)(lǐ )论对(♉)现代文学有一(yī(💪) )种(🙎)了比较大的影响(🗼)它的基本是(shì )内(nèi )容是生活与艺术肯定不能等同它们之间(🚑)有不可(kě )逾越的(🚋)界限并且作家的(de )个人(rén )感情经验需(🧘)(xū )要当经(🕠)过非个人化的过程将(jiāng )个人(😋)的情绪改变为宇宙性艺术性情绪(⛑)才能(🙁)直接(🦕)进入(🤜)文(👴)学作(zuò )品艾略特(🥐)的通常(🔛)批评论(📫)蓍(➖)有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的(🏽)凶杀案1923

艾略(luè )特的(🌯)政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流的(🚓)他一贯主张以(🦋)宗教为政治(🎛)文化的中心实际(🕖)教会(huì )来管理呀(🐳)国家空气(🐡)传(chuá(🕦)n )播文化最(🙈)终达(🦐)到拯救西方(♊)的(🔕)在(👙)现(💆)代文明艾(🤴)略(😃)特世界观的偏(🎭)颇倒致了他诗歌内容的(🌌)(de )谬(🥖)误

传统与个人才能是(♐)像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主(♋)义文学(🌖)中最有代表(biǎo )性的作品是艾略特(tè )的(💏)名动天下(xià(🕘) )作(📧)和影响最深(🚏)远的作品

第一章玄学派(👢)诗(🏄)人将西方社会描画(huà(🈂) )为万(wàn )物(🥕)(wù )萧瑟(🐝)生机幽冥的荒原(☔)起首几句便透露出出诗(🕒)人深深(shēn )的痛苦和(😦)无(🔩)尽(😵)的(de )的失望(⏪)和悲哀春天此(👾)刻(kè )该大地回暖(nuǎn )生机(🈁)盎然(rán )而在诗人的笔下古代和(hé )现代文(wén )明的象(xiàng )征伦(lún )敦(🐣)更是(🌭)一片(piàn )枯萎的荒原在(zài )这(zhè )没有气恼的栖息(xī )于之(zhī )所人不(bú )生不死虽(suī )生(shēng )犹死心(🚬)中只(🌅)有虚幻和绝望眼前的世界只(zhī )肆(🥔)意横行(➕)着海一样的情欲(yù )在这难以形容的(de )现实(shí )中充斥着市侩(♌)卑下的人欲死亡后的阴云(🦕)浓的化不开(🌇)地罩在了西方世界的(🐠)上空人们(men )在(🛷)(zà(🍇)i )浑浑(➖)噩噩空(🚖)间中走到死亡诗人(rén )把再现实(👉)(shí )社会诗(shī(🗼) )说地狱现代(dài )人(rén )视为(wéi )还没有灵(💶)魂的幽灵(🥌)

第二章批评的功能用(👇)(yòng )维(wéi )吉尔的荒原奥维德的(📦)死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这些(🏖)个作品中(🎓)直接(✖)描写的上(⚽)流社(shè )会(💉)男女(🚎)的淫欲(yù )和罪恶(🥤)(è(💾) )与再现实低层社会(huì )卑劣无(🚷)耻的肉体交(🐿)易叠映线(xiàn )条清晰外在(🥐)(zà(😜)i )表现精(📻)神枯萎(wě(🍲)i )凋谢(👦)道德甘愿(yuàn )堕落的像(🥇)现(xiàn )代生活(🐗)(huó )物别(🎒)出伊尼特中(🐮)(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🗡)典故的语句自然(🍧)使力地(🎒)怎(🏡)样表达了诗歌(gē(💬) )深沉(chén )的主(🕞)题对(🐿)弈即争(zhēng )斗征(zhēng )着现代(🚀)人的勾心斗角用古(🔛)代的(de )暴行和(🎋)古代和(🥠)(hé )现代的罪恶相比较(🐣)比(😔)较艾(🌤)略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲(yù(✊) )人们成了毫无人性(🌵)的行(háng )尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗(⚽)窝(💊)里在那里死人连自(🚽)己的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度伦(📼)敦(👿)(dū(🔝)n )这现代荒(🚒)原上(🥒)俗不可耐(nài )肮脏罪恶(❣)的生活圣洁的教堂赞(😈)歌中世(shì )界重复着(🌬)铁卢的兽(🍛)行刺(📯)眼的月光下母女登俩干着卖淫行(🚅)径(😾)昏黄的浓雾中商人为金钱(😭)而急驰(🏦)(chí )精神空虚的(😣)青(🗒)(qīng )年(🤙)男女(nǚ )在苟合(〽)中被打发光阴人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔(🛂)日诗意盎(àng )然(🎛)的泰晤(wù(❓) )土河在诗人看样子情欲之火(huǒ(😲) )毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然(🧒)导致了这种(🚆)化为灰(huī(🤤) )烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó )陀强(🚃)烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类烧(shā(🚮)o )啊烧啊烧啊烧啊(🥃)主啊你把(🦐)我(🎩)拯拔(bá )出来主啊你(🙏)拯拔烧啊

第四(👣)章(zhāng )安东(🎞)尼与(😚)克里奥佩特拉通共只(🔀)能10行行行都是含义深(📃)刻的(💇)象(xiàng )征有人(rén )说(shuō )它象征的内(❓)容抵得过但(dàn )丁的一部变形记人在(zài )欲海(hǎi )中已(yǐ )经死(😕)(sǐ )去(🎳)已经死(🎙)去后彻(chè )底忘掉(🆙)生前(🍤)的一切让他静静(💝)的望着在死亡(wáng )后(💋)(hòu )的(de )欲(yù )海中学会(huì )反(fǎn )思(sī )艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命(➕)又(yòu )是炼狱它(🔆)让人认清自己(👨)生前的罪恶事实上艾(🤼)略(🐮)特(😫)是要现代(👭)人去正视自己(🗝)的罪(🥤)(zuì )恶浆(jiāng )洗衣(yī )物自(🐖)(zì )己(🔄)的灵魂

第五(🕰)(wǔ(⛎) )章(🀄)火诫原先(🥛)返回到(✨)欧洲是(✂)一片干(🍺)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(🐫)被钉入(🦗)在十字架(jià )上来象(xiàng )征信仰理想(🦊)崇高(⛸)的(de )精(⛸)神(😑)追求在(♈)欧(👩)洲(zhōu )大(dà )地上消失(shī )了诗人认(rèn )为从此欧洲(🎙)便成了一片可怖的荒(👞)原(🎯)人们渴求着(⚽)保(bǎ(🔭)o )住小(🥚)命(💶)的水盼着救世主的(de )出(🥎)现热切盼(🕤)望(🎇)世界的复(🐶)苏灵魂的再(zài )造他(🌇)用水里(🚞)的死亡的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基督(💯)不曾重临却听到了惊天动地的(🙈)声巨响(xiǎ(🙈)ng )革命(🌚)的象征(🔗)艾略特把社会主(♟)义革(gé(🛏) )命纳入人类(lèi )的一场灾难(nán )到最(🔳)后诗(shī )人借雷霆(tíng )的(🌮)话告诫(🌮)人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(👰)那样大地才会复苏人们才(🍐)分远(yuǎn )离了(le )不死不活的(🎐)处境我(wǒ(📳) )得到紫钻的(de )宁静

枯死(➿)的(💧)荒原(yuá(🐧)n )俗(sú )不可耐丑(♉)恶(🍝)虽生犹死的(🕠)人们复活一次(cì )的(😊)希(xī )望才是一条主线(xiàn )刺穿了(le )全诗(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦(📲)丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(👓)琐丑恶黑暗地的西方(🧦)社会(huì(➖) )的其(qí )实面貌去传达出第(🎳)一(yī )次世(🤢)界大战后西方(🕔)(fāng )人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感态度了(🤷)一代(dài )人的(🔕)精神病态和(💊)(hé )精神危机最(zuì )终达(dá )到否定了(🔀)古代(🗼)(dài )和现代西方文明同时(🎥)诗歌把(⏩)西(👮)方社会的堕落(🚳)归之于人的原(yuán )罪把可以(😆)恢复宗教(🌈)精神当作(zuò )拯(🐧)救他们西方世界拯救自(👟)己现代人(🎛)(rén )的灵丹妙药上级(jí )主管部门(🔻)出艾(🎇)略(luè )特思想上的(de )古(💃)板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成(chéng )就(🐞)远远(yuǎn )超过中国古代派(pài )的(de )别的诗作是一首具(🤴)备借(jiè )鉴(jiàn )吸收价(🏿)值值得认出来(😰)认(🛹)真(🏡)分(🎋)析研究的杰作(🥀)这首抒情长诗(🤟)风(🎸)格多(🌬)样表(🥌)现手法(🎻)不拘一格(gé(🐍) )柔和了象(🚂)征主(zhǔ )义意(📱)象主义和玄学派(👬)的一些(📻)(xiē(🤺) )特(tè )点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(😎)(cì )描绘出与警句(jù )神(👌)(shé(🏿)n )圣庄(🚬)严(🎗)(yán )精致典雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市(🥑)井俗语相互纠缠穿插为五彩(🐋)缤纷的景象大(🐎)量的典故作(🌌)者摘(🤴)(zhāi )录(🤽)36个作家56部(🎀)作品和6种外文比(bǐ(🌫) )喻委婉的(🤙)表达(👌)联想对应(yī(⛲)ng )等象征主义(🔙)(yì )手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌(gē )表现(xiàn )手(🐉)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神(shén )话里(🔡)面套神话(🛂)神话和现实缠绕历史与现(🗨)实(shí )杂柔疏与(🏃)密融汇(huì )的手法也让诗(shī )歌垂(🍅)直(🙅)距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(dà )地十分丰(🔙)富了(😖)诗歌(🐧)的表现(xià(🕢)n )手段拓宽(💮)思维了(le )诗(🚢)歌的思想内容雷霆的话在艺术(shù )表(😭)现上的不足是(🛴)用典故太多且想像(🤩)(xiàng )之中(zhōng )联想和(hé(💵) )明(🦇)显(🐕)的暗示(🏅)都内带很大的随手性导致诗歌涩(🎟)难辨(biàn )使一般读者(🚪)望而(🔗)止步若无艾(ài )略特自己(🎂)再加的(de )50多条注解(🍆)许多地(👭)方都无(❎)法懂得

充当(🃏)西方现代主义的第一(yī(🗂) )个流派后(hòu )期象征主义(yì )对文学的发(🐯)展是(shì(🈵) )有独有(yǒ(⛺)u )贡献的它在艺术上的凭(👮)空创造新开拓所到得(dé )的成功经验丰富(💤)了诗歌(gē )的表(🛃)现手(⤴)段增加了诗歌的(⛲)艺术感(gǎn )染力会(huì )影(🔶)响(⛑)了现(🧑)代主(🌷)义的(🤼)单(🕎)(dān )独的流(liú(📰) )派(🚩)象征主义(❎)作家下大(㊗)力表现内心(🍪)世界也对文学领域(🚰)(yù )的拓展可是象征主义(🛐)在艺术上过分追求(🍟)表现形式而造成的神(🛴)秘莫测晦涩与内(🖇)容(🏮)上表(🎇)现出去的悲(bēi )观主义(〰)宗(👪)(zōng )教神(👉)秘主义(🗃)和反动倒退(♏)的社会主张则是应绝对(duì )否(🏴)定的

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